仿佛憑空出現(xiàn)的龐然大物，此刻呈現(xiàn)在菲澤爾面前眼前的，是一面色彩斑斕、風(fēng)格分明、精美絕倫的巨型壁畫(huà)。

    壁畫(huà)頂?shù)變啥水?huà)著兩個(gè)倒扣上下的半圓，中間一條直線(xiàn)串聯(lián)八個(gè)圓圈連接上下，分隔左右。其上下左右共有八幅風(fēng)格各異的彩畫(huà)，并且又以畫(huà)中人物正反對(duì)比的構(gòu)圖方式分成了四個(gè)部分。

    上下兩端的彩畫(huà)以一虛一實(shí)的構(gòu)圖形式組成第一部分，以及整幅壁畫(huà)的頭尾。中間六幅彩畫(huà)，六個(gè)人物，兩兩組合成為一個(gè)整體，分為三個(gè)部分。自下往上分別又以左右、高低、正反且環(huán)境格調(diào)截然相反的手法繪畫(huà)，而且兩兩組合的布置似乎在暗示之間的關(guān)聯(lián)。

    八幅彩畫(huà)當(dāng)中，最顯眼的莫過(guò)于是底端所繪畫(huà)的彩畫(huà)，那是一本放大了十多倍，與祭臺(tái)上極為相像的黑封皮書(shū)，這讓他一下子就將兩者聯(lián)想在一起。

    又或者說(shuō)，兩者就是同一樣?xùn)|西……

    除此之外，最吸引他注意的，是第二部分左側(cè)的彩畫(huà)：一名背靠中線(xiàn)，面向朝左，有紫色薔薇襯托的少女側(cè)身像。

    少女身披血污殘損的鎧甲，手持闊劍舉于胸前，雙眸閉闔，神情安謐。

    紅色的披風(fēng)鼓風(fēng)揚(yáng)于身前，上面有一座由灰白色的線(xiàn)條描繪出來(lái)的薔薇徽記，以及萬(wàn)千民眾拋灑彩花的狂歡景象，仿佛顯化的是少女的信念。

    一縷陽(yáng)光傾斜而下，沐浴在微弱柔和的光芒之下的少女，嘴角露出淺淺的笑意，似乎為即將迎來(lái)充滿(mǎn)光明與希望的未來(lái)而感到欣慰。

    菲澤爾起初不知道這幅少女側(cè)身像的畫(huà)中人是誰(shuí)，然而當(dāng)看到紫色薔薇以及薔薇徽記，他便知曉并且斷定畫(huà)中的少女是誰(shuí)――解放王女！

    這可能是迄今為止，唯一一幅留存于世的“解放王女”畫(huà)像！

    右側(cè)人物與少女側(cè)身像背對(duì)背組成一個(gè)整體，則是一幅黑白涇渭分明的彩畫(huà)。

    黑暗處，只有無(wú)邊黑暗，隱藏在黑暗之中的，只有不明生物的無(wú)數(shù)雙血紅眼睛，以及不見(jiàn)全貌的巨型門(mén)扉輪廓。

    光明處，是一名立于高處的健壯男子，底下可見(jiàn)一些村屋以及手持鋒銳的士兵方陣。

    男子神情肅穆地抬起健碩的右臂，纏繞著能夠劃破黑暗的黃色雷電，手握雷電的右手指向前方，仿若雷神的軍令，欲要撕裂那無(wú)邊的黑暗。

    視線(xiàn)往上移動(dòng)，第三部分的人物位置變成分站左右兩邊，而兩幅彩畫(huà)相比起第二部分，又少了莊重與壯烈，但卻更為突出人物的情感。

    左側(cè)彩畫(huà)的環(huán)境色調(diào)以幽暗寧?kù)o的氛圍為主調(diào)。

    陰沉的深藍(lán)之下，粗大的黑鐵鎖鏈環(huán)繞漂浮四周，少女長(zhǎng)發(fā)飄揚(yáng)置身于其中，周身飄散出大小明暗各異的光點(diǎn)，點(diǎn)綴在幽暗的環(huán)境宛如一片浩瀚的星空。

    少女螓首微仰，十指相扣握在胸前，似在祈禱著什么，目光仰望高處，神色中流露出向往與期盼。

    右側(cè)彩畫(huà)的環(huán)境色調(diào)則是以開(kāi)闊明亮為主調(diào)。

    湛藍(lán)如洗的天空下，生長(zhǎng)在小溪水邊，大片穗狀的紅花綠葉中，一名年輕的青年側(cè)身佇立在崖邊，右手捂住半邊臉，微微低頭俯視，目光似乎和左側(cè)的少女形成對(duì)視，嘴角勾起微妙的笑容，神情中流露出一種牽掛與思念。

    目光再向上移，看到第四部分的彩畫(huà)，基調(diào)雖然趨于日常，但兩幅彩畫(huà)有著強(qiáng)烈的反差感。

    左側(cè)的彩畫(huà)，是一幅家徒四壁，蛛網(wǎng)灰塵遍布的房間內(nèi)，中央位置有一道留著短發(fā)，無(wú)法看到容貌的嬌小背影，似乎耷拉著腦袋，獨(dú)自坐在椅子上。

    而透過(guò)窗外的藍(lán)天白云，綠樹(shù)翠葉，對(duì)比寂寥空蕩的昏暗房間，更顯得這嬌弱的身影越發(fā)的渺小與凄涼。

    右側(cè)的彩畫(huà)，則是一名衣著光鮮，腰間掛著幾個(gè)不同顏色的小瓶子的男子，行走在繁華鬧市，被群眾左右簇?fù)碓谥虚g。

    男子高揚(yáng)起下巴，姿態(tài)高傲，張嘴高談?wù)撻熕圃诎l(fā)表演講，愉悅的神情在表示他很是享受這種被人簇?fù)硖e的感覺(jué)。

    頂端最后一幅畫(huà)，和底端的黑封皮書(shū)大體相同，沒(méi)有任何的背景襯托，不同的只是書(shū)本變成了一把略有虛化的橙色鑰匙。

    縱觀(guān)整體上下共八幅壁畫(huà)，菲澤爾只認(rèn)得出“解放王女”的側(cè)身像，并且有粗淺的了解，其他的一無(wú)所知。

    看得出神時(shí)，“唰”的一聲細(xì)微的聲音從身后傳來(lái)，書(shū)頁(yè)翻動(dòng)的聲音在空曠寂靜的場(chǎng)景下，顯得格外的清晰響亮。

    就在剛才，黑封皮書(shū)自動(dòng)翻了一頁(yè)，菲澤爾連忙轉(zhuǎn)過(guò)身，目光聚焦在書(shū)頁(yè)上的內(nèi)容。

    “終有一日，被時(shí)間隱埋的真相，被黑暗掩蓋的歷史，會(huì)重現(xiàn)天日，傳世千古，而‘我們’將齊聚于此，開(kāi)啟神的門(mén)扉。”

    他看完這短短的一句話(huà)，第一個(gè)念頭便是去思考推敲文中的字句，嘗試了解，挖掘或揣摩個(gè)中蘊(yùn)含的深意或真實(shí)信息，而非是單看文字表面荒謬，就認(rèn)為是虛假的，然后一味去否定。

    例如這處披上傳說(shuō)面紗的“王權(quán)財(cái)寶”，也正是得益于這種理性的思考，因此才被菲澤爾找到。

    當(dāng)然，主要是因?yàn)樽鳛樾率值姆茲蔂柦?jīng)驗(yàn)不足，如同盲頭蒼蠅一樣到處亂撞，所以走了不少的彎路，但也因此讓他增添了更多的經(jīng)驗(yàn)。

    菲澤爾從背包取出筆記和筆，試了試確認(rèn)黑書(shū)無(wú)法往前翻閱后，最初的那段古文字，他就算想抄錄也無(wú)能為力了，只能憑著記憶將上一頁(yè)的句子抄錄下來(lái)，看著兩句文字思考起來(lái)。

    思索少頃，菲澤爾將幾個(gè)字用筆圈了起來(lái)：編年史、時(shí)間、真相、黑暗、歷史。

    然后在下面空白處將“編年史”、“時(shí)間”、“歷史”寫(xiě)在一行，“真相”和“黑暗”則寫(xiě)在第二行，如此一來(lái)，線(xiàn)索儼然躍于紙上了。

    在他看來(lái)，兩句看似故弄玄虛的文字，其實(shí)線(xiàn)索很明顯，也很好理解。

    兩句文字，一直都在強(qiáng)調(diào)“歷史”這件事情上面，至于具體是哪段歷史，也很明確的指明了出來(lái)。

    既然線(xiàn)索指向歷史，那么符合“被時(shí)間隱埋”，“被黑暗掩蓋”的要求，即太過(guò)久遠(yuǎn)，無(wú)詳細(xì)記錄或無(wú)法考究的歷史，菲澤爾想到有兩個(gè)。

    第一個(gè)，是神明存在，撕裂黑暗，創(chuàng)造光明，萬(wàn)物繁榮，被稱(chēng)之為“創(chuàng)世紀(jì)”的“神話(huà)時(shí)代”。

    第二個(gè)，是神明不再，黑暗籠罩天空、侵襲大地、污染海洋，萬(wàn)物凋零，被稱(chēng)之為“失樂(lè)園”的“黑暗時(shí)代”。

    一個(gè)是世界之初，一個(gè)是人文伊始。

    至于兩者之間哪一個(gè)更符合要求，一眼明了，菲澤爾心中也自有判斷，但他并沒(méi)有盲目妄斷，而是去尋找更有力的根據(jù)。

    不過(guò)在此之前，他還需要搞清楚后半句所說(shuō)的“我們”，指的是什么。

    菲澤爾轉(zhuǎn)過(guò)身去，再次看向那面由八幅美輪美奐的彩畫(huà)，精妙組合而成的巨型壁畫(huà)，然后在筆記上寫(xiě)道：虹橋與“我們”的聚集都指向同一個(gè)目標(biāo)，即虹橋等于“我們”？黑書(shū)中使用的是“我們”一詞，而非“他們”，是否意指黑書(shū)也包括其中。

    寫(xiě)到這里，菲澤爾抬頭看了眼壁畫(huà)，黑封皮書(shū)也出現(xiàn)在巨型壁畫(huà)中，那么書(shū)頁(yè)上寫(xiě)的“我們”，會(huì)不會(huì)并非另有所指，指的正是壁畫(huà)上，包括它在內(nèi)的人和物。

    想到這里，菲澤爾覺(jué)得這個(gè)猜想很是合理。

    壁畫(huà)也聯(lián)系上關(guān)系后，菲澤爾抬眼凝視“解放王女”的側(cè)身像。

    “將世人從黑暗之中解放的圣女?！?br/>
    “黑暗就像一叢荊棘，但卻開(kāi)出了最美麗的花朵，從此世界有了色彩?！?br/>
    這是摘取自“黑暗時(shí)代”流傳下來(lái)的一段傳說(shuō)，里面講述的“圣女”和“花朵”，指的就是“解放王女”。

    若是壁畫(huà)上的彩畫(huà)是按照從下往上，時(shí)間年代向后推移的規(guī)律排列，那么前面提到的“歷史”，所指的相信大概率就是“黑暗時(shí)代”了。

    有了較為站得住腳的論據(jù)，引證了心中的判斷，菲澤爾便把“歷史”和“黑暗時(shí)代”畫(huà)上等號(hào)，并在下面畫(huà)上箭頭，表示仍有后續(xù)。

    將手頭上現(xiàn)有的線(xiàn)索聯(lián)系起來(lái)后，信息似乎已經(jīng)足夠明晰，不像是虛妄捏造，但菲澤爾皺著眉，筆尖點(diǎn)在“聚集”一詞上面，陷入困惑當(dāng)中。

    “我們”將齊聚于此。

    若他上面的分析沒(méi)偏差的話(huà)，這種事情有可能辦到嗎？

    答案明顯是否定的。

    “解放王女”是黑暗時(shí)代的傳說(shuō)人物，距今不知多少年月，根本不可能存活至今！

    缺少了其一，怎么談得上“齊聚”，而且缺少的顯然不止是“解放王女”一個(gè)。

    正當(dāng)菲澤爾焦頭爛額，疑惑不解之時(shí)，余光看到了之前寫(xiě)下的，關(guān)于“虹橋”與“我們”之間的關(guān)系，以及“我們”一詞之中所包含的內(nèi)容，腦筋一下子就轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。

    菲澤爾失笑地輕拍腦袋，暗罵自己思維變得僵化了。

    文中的“我們”，并不是單指人，而是包含人與物。

    神話(huà)、傳說(shuō)、歷史、甚至現(xiàn)在，都有使用以物代人的做法，這是一種用來(lái)證明身份象征的手法。

    “解放王女”是不可能找得到的了，但足以代表與象征“解放王女”的物件，卻有那么一絲渺茫的可能。

    如若問(wèn)有什么物件能夠象征“解放王女”這等傳說(shuō)人物，相信任何一個(gè)稍微聽(tīng)過(guò)關(guān)于“解放王女”傳說(shuō)的人，都會(huì)不假思索地脫口而出。

    “薔薇紋章”。

    有了這個(gè)突破口，菲澤爾很自然地把這個(gè)想法也套用在其他彩畫(huà)上。

    畢竟若按時(shí)間年代計(jì)算，黑暗時(shí)代后面還有眾多時(shí)代，彩畫(huà)的人物隨便安放在任何一個(gè)時(shí)代上，都不可能活到今日，尋物明顯比找人更合理。

    這樣，除了“神的門(mén)扉”作為最終秘密，大膽猜測(cè)可能與“神話(huà)時(shí)代”有關(guān)之外，其余的信息都比較明朗且有一定的可信度和方向，而且背后的意義，是探尋挖掘不為人知的歷史真相，尋找的是比“王權(quán)財(cái)寶”更加充滿(mǎn)傳奇色彩的歷史文物。

    放眼觀(guān)望八幅彩畫(huà)，“薔薇紋章”似乎只是一個(gè)引子。

    菲澤爾呼吸急促，激起內(nèi)心的波瀾，一時(shí)間不能自已。

    等冷靜下來(lái)后，菲澤爾立刻取出頁(yè)面更大的畫(huà)本，細(xì)心地將整張壁畫(huà)臨摹下來(lái)，而且把每一幅彩畫(huà)單獨(dú)畫(huà)在新的畫(huà)頁(yè)上，并在各個(gè)部分標(biāo)明顏色，以供日后填補(bǔ)完整。

    無(wú)論是黑書(shū)，還是壁畫(huà)，他都無(wú)法帶走，只能靠這個(gè)方法去記錄下來(lái)，以便日后翻看。

    為了力求在各方面的細(xì)節(jié)上更能符合原作，臨摹的時(shí)間十分漫長(zhǎng)且枯燥，但菲澤爾對(duì)此卻樂(lè)此不疲。

    一共九張素描畫(huà)，以及十多張細(xì)節(jié)圖，菲澤爾對(duì)比了一下，與原作大概有八、九分左右相似，滿(mǎn)意地連連點(diǎn)頭。

    雖然這一趟歷時(shí)六年之久的傳說(shuō)之旅，最終只找到了“王朝時(shí)代”傳說(shuō)中“王權(quán)財(cái)寶”中的“財(cái)寶”，沒(méi)能找到象征“王權(quán)”的寶物讓菲澤爾感到失望，但他卻找了到另一個(gè)更加傳奇宏大且意義深遠(yuǎn)的目標(biāo)！

    正當(dāng)準(zhǔn)備收起畫(huà)本和筆記時(shí)，余光不經(jīng)意察覺(jué)到地面的異樣！手機(jī)用戶(hù)請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。