第17章準(zhǔn)備

    “接引令”，書(shū)中提到對(duì)雒明來(lái)說(shuō)的唯數(shù)不多的有用內(nèi)容。

    這也給了雒明希望，要知道就是雒明修真的決心在大，如果沒(méi)有通往修真界的門(mén)路也是枉然的。

    幸運(yùn)的是雒明得到了一個(gè)機(jī)會(huì)，不用像“魔無(wú)影”奔波找尋修真之路幾十年這么久，眼看有希望了，卻落的個(gè)慘死的下場(chǎng)。

    王老的書(shū)中提到，世上凡人無(wú)數(shù)，相較來(lái)說(shuō)修真者數(shù)量卻少的可憐。普通人幾乎是無(wú)法修真的，因?yàn)榉踩巳绻胍拚?，是需要天大的機(jī)緣的。

    這“接引令”的珍貴就在于，持有令牌的人就有這樣的機(jī)緣進(jìn)入修真界修行。

    著書(shū)的王老在其書(shū)中對(duì)修真界的描述中，最多的就是開(kāi)光和靈虛期的介紹。雒明猜想這可能是因?yàn)橥趵现皇切薜搅遂`虛期，所以對(duì)自己的親身經(jīng)歷的修煉自然敘述的比較詳細(xì)。王老在敘述開(kāi)光期的時(shí)候就提到了“接引令”。

    開(kāi)光：修仙的第一步，凡人出生就由先天之氣轉(zhuǎn)為后天，導(dǎo)致身體大部分經(jīng)脈閉合。但這不是絕對(duì)的。

    有一些人出生時(shí)根骨好的，先天之氣并未失去，體內(nèi)主經(jīng)脈是打開(kāi)的。這種體質(zhì)就被稱為修仙之體，身具修仙之體的人如有機(jī)緣，被修真者發(fā)現(xiàn)大多會(huì)被收為徒弟，不過(guò)這種人太少了可以說(shuō)萬(wàn)中無(wú)一。

    先天之氣又叫天地元?dú)?，開(kāi)光既為能按照修煉功法引天地元?dú)馊肷眢w經(jīng)脈，并儲(chǔ)存以為己用。凡人達(dá)到開(kāi)光境界則百病不生，命達(dá)百歲。

    修真每個(gè)境界都分三個(gè)時(shí)期，開(kāi)光期同樣分為前中后期。

    非修仙之體是不可修真的，只有人身上的十二條主經(jīng)具通才可形成循環(huán)，將天地元?dú)庖塍w內(nèi)，改善體質(zhì)，開(kāi)始修真的第一步。

    一般說(shuō)來(lái)人體除了十二正經(jīng)還有八條奇經(jīng)，正經(jīng)是氣血運(yùn)行的主要通道，具有修仙之體的的十二正經(jīng)除了讓氣血更通暢的運(yùn)行，同時(shí)十二正經(jīng)還和外界構(gòu)成一個(gè)大循環(huán)，從而引動(dòng)天地元?dú)狻?br/>
    八條奇經(jīng)具有協(xié)調(diào)，聯(lián)絡(luò)主經(jīng)的輔助作用。

    奇經(jīng)和正經(jīng)不同，在凡人中修仙之體雖然極少，可是畢竟還是有的，具有修仙之體的人正經(jīng)都是打通的。相對(duì)正經(jīng)來(lái)說(shuō)卻沒(méi)有人奇經(jīng)是全通的，必須經(jīng)過(guò)要天地元?dú)獠粩嗔鲃?dòng)滋潤(rùn)才有打通的可能。

    每打通一條奇經(jīng)都會(huì)有不同的效果，八奇經(jīng)各不相同。陰蹺、陽(yáng)蹺、陰維、陽(yáng)維四條奇經(jīng)最易打通，打通后身輕力大，修真界稱這個(gè)境界為開(kāi)光前期。

    奇經(jīng)中打通難度次之的是沖、帶二經(jīng)，開(kāi)通后五識(shí)大開(kāi)，產(chǎn)生靈覺(jué)，達(dá)到該境界就到了開(kāi)光中期。

    八經(jīng)中最難打通的非督、任二經(jīng)莫數(shù)了，如無(wú)靈藥、靈草等奇物輔助，沒(méi)有十年時(shí)間休想打通其中一條。可只要將二經(jīng)中的任意一條打通，都可靈識(shí)外放，進(jìn)入開(kāi)光后期。

    這王老因?yàn)闆](méi)有靈藥助力，花了整整甘四年，才將兩經(jīng)打通。

    等八奇經(jīng)全部打通，會(huì)在體內(nèi)自動(dòng)形成一個(gè)內(nèi)循環(huán)，和正經(jīng)的外循環(huán)相輔相成將天地元?dú)庖氩?chǔ)存在體內(nèi)，加以利用，修習(xí)修真功法，自此才算是進(jìn)入靈虛期。

    世上凡人無(wú)數(shù)，可具有修仙之體的確又太少了。

    而且并不是修真者或修仙之體的后人就一定也是修仙之體，雖然出現(xiàn)修仙體的幾率很大，可普通人的幾率更大些。

    為了讓這些凡人也能修真，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)先輩的嘗試，也有一些極為困難的方法可以將普通人的體質(zhì)變的能夠修真。

    一種暴力的方法是以大法力者強(qiáng)行打開(kāi)全身經(jīng)脈，一舉進(jìn)入靈虛期。不過(guò)此法非結(jié)丹期以上法力者無(wú)法辦到，且施法者會(huì)因此耗費(fèi)巨大法力。

    除非是至親骨肉，一般很少有人用這個(gè)方法。

    還有另一種方法，就是服用對(duì)經(jīng)脈有奇效的天材地寶或服用洗髓丹等仙丹。這樣也可起到同樣的效果，也可以直接將令服用丹藥的普通人境界提升到靈虛期。不過(guò)此法必須是經(jīng)脈經(jīng)過(guò)鍛煉才可以使用，否則會(huì)因經(jīng)脈無(wú)法承受壓力而死。

    修真者大都使用此法，第一種方法很少人用，畢竟法力越到高境界修煉越不容易。

    不過(guò)使用此法雖然方便，可是也沒(méi)有多少人能用的起。畢竟良藥難求，能達(dá)到洗髓要求的丹藥都是有價(jià)無(wú)市的。

    理論上還有一種辦法就是以從后天修煉到先天，這種方法就好似以后天真氣慢慢打通十二正經(jīng)，這種方法修煉上確實(shí)上可行，而且江湖上也偶有先天高手出現(xiàn)，但修真者幾乎沒(méi)有人用這種方法。

    至于原因，看“魔無(wú)影”就知道了，老魔接近百歲了都未進(jìn)入先天境界。

    要知道修真無(wú)歲月，如果沒(méi)有機(jī)遇很可能在一個(gè)境界，停留幾年甚至幾十年都無(wú)法突破。

    可人卻是有壽命，沒(méi)有達(dá)到元嬰境界始終會(huì)有生命大限的。

    即便達(dá)到先天境界，成為修仙之體。也只是身體康健，壽命最多增加幾十年，很少有增加百歲的。

    真要等到百歲時(shí)才成為修仙之體的話，還剩下多少年修到靈虛期？更別說(shuō)上面的筑基期了。

    像洗髓丹這等靈藥在修真界搶手的很，凡人畢竟服用后直接就能到靈虛期，節(jié)省了幾十年的修煉時(shí)間，自然能達(dá)到筑基期的機(jī)會(huì)大增。

    修真越是境界時(shí)要時(shí)間越是寶貴。所以雖然能修真方法有很多，但有能力的大多數(shù)人都選擇了服用靈藥。

    讓雒明興奮的是，“接引令”就牽扯到能得到其中一種靈藥的機(jī)緣。

    “接引令”的用途除了本身是一件防御法器外，更重要的還是信物的象征。

    一些大的門(mén)派都擁有此物，雖然數(shù)量多少不一，樣式也各不相同，但用途確是大同小異。

    只要是有凡人持有一派的“接引令”，帶著令牌到這個(gè)門(mén)派都可以獲得一枚靈丹重塑經(jīng)脈，并獲準(zhǔn)在這個(gè)門(mén)派修真。

    如果普通人一旦得到這令牌，可以說(shuō)是直接是一步蹬天。

    之所以有“接引令”這樣的寶物出現(xiàn)，也是因?yàn)檫@些門(mén)派的需要。

    畢竟身為門(mén)派的一些掌權(quán)者，都有一定的地位，如果說(shuō)為后人因?yàn)轶w質(zhì)無(wú)法修真，而徇私的話，難免會(huì)造成不良影響。

    “接引令”的出現(xiàn)，不但解決了掌權(quán)者的煩惱。他們甚至還可以作為獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)給一些為門(mén)派做出杰出貢獻(xiàn)的人，這樣既能堵住門(mén)派內(nèi)的不滿怨言，又起到了拉攏人心的作用，一舉兩得。

    不過(guò)即使是門(mén)派也不會(huì)流出太多令牌，畢竟丹藥也是要一些珍惜的靈草練制，就是在修真大派來(lái)講也是來(lái)之不易。

    這樣珍貴的東西，很少流落在外的，不過(guò)有時(shí)也會(huì)因?yàn)橐恍┢渌脑?，偶然在民間出現(xiàn)。

    這樣一來(lái)就更顯的令牌的珍貴了，更何況對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，它還有很好的保命效果。

    一般的修真法器只有修真者能夠啟動(dòng)，而“接引令”不同，它是一件被動(dòng)防御法器，普通人只要滴血認(rèn)主，一旦受到攻擊不需要驅(qū)動(dòng)，自動(dòng)產(chǎn)生護(hù)罩防御。

    對(duì)大多數(shù)修真者來(lái)說(shuō)這種防御不堪一擊，可在普通人的世界里，它基本已經(jīng)算是無(wú)敵的了。

    “魔無(wú)影”當(dāng)初得到如此珍貴的“接引令”，就馬上認(rèn)主，這本沒(méi)有錯(cuò)，可惜諷刺的是正是這件保命的法器讓他丟掉了性命。

    從書(shū)中了解了一些修真的事情，讓雒明對(duì)修真界有了一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。

    無(wú)疑憑借“接引令”直接進(jìn)入修真界是最直接的方法，不過(guò)這里面風(fēng)險(xiǎn)也不小?？墒沁@是雒明唯一的修真機(jī)會(huì)，哪怕是再危險(xiǎn)他也無(wú)法放棄。

    木盒中的“接引令”已經(jīng)被雒明取出，根據(jù)從書(shū)中對(duì)“接引令”這段的描述，雒明已確定這枚“接引令”，就是出自夏遲國(guó)的修仙門(mén)派青葉門(mén)。

    雖然說(shuō)是不限定持令牌者，可如果雒明直接去對(duì)方門(mén)派，對(duì)方為了自身安全也一定會(huì)查他的身份，雒明決定先從長(zhǎng)計(jì)議。

    現(xiàn)在雒明連自保都難，更不要說(shuō)是去遙遠(yuǎn)的臨國(guó)。

    好在有“魔無(wú)影”武功和“接引令”的防御，讓他勉強(qiáng)自保，

    眼前最重要的是學(xué)好武功，為以后的道路做準(zhǔn)備。

    而不是好高鶩遠(yuǎn)的想一些不切實(shí)際的事情。