戰(zhàn)爭就像一場瘟疫，沒過幾年其他各國都紛紛被拖下水，各國與各國相互宣戰(zhàn)。先是與妖之國在版圖上也有小片邊境關(guān)系的另一鄰國，也是當(dāng)時擁有最大版圖的鏡國向其宣戰(zhàn)，鏡國女帝“出師有名”的成為了下一支“正義王師”。
鏡國歷經(jīng)七百年已是外強(qiáng)中干，戰(zhàn)國、雨花這兩國因與鏡國歷史上遺留的疆土問題，正憋著勁準(zhǔn)備挑事呢！這下可好，鏡國女帝主動與妖之國一宣戰(zhàn)，先是雨花的女帝向其宣戰(zhàn)，她連借口都懶得找，出師理由居然是討回七百年前的領(lǐng)土。戰(zhàn)國帝王見此，立馬也用同樣的理由向鏡國出師。
雨花、戰(zhàn)國各占領(lǐng)著早就滅亡的炎之國部分領(lǐng)土不說，可她們還與周邊幾個領(lǐng)國有著七百年前領(lǐng)土問題，九州雖然固在可各國版圖早就物是人非，以七百年前歷史版圖為理由的出師名義，還不如在邊境隨便找個摩擦來得名順，于是最后兩個處于非戰(zhàn)中的國家蛇澤、月影，也先后以此名義開戰(zhàn)。
之后，八國之間是戰(zhàn)戰(zhàn)和和，更是越打越亂，昨日的盟友、正義王師今日可能成了敵國關(guān)系，而原來的敵國今日可能又成了兄弟盟國，反正各國之間都是為了自身利益的一片混戰(zhàn)。
這場八國亂戰(zhàn)斷斷續(xù)續(xù)地打了九百七十五年，以兩國滅亡而終，各國之間最少的也歷經(jīng)了十代帝王，之間也有帝王親征而戰(zhàn)死沙場。
破碎的九州山河、百姓水生火熱已無需概述，連野獸都因戰(zhàn)爭造連的生態(tài)影響，而時有規(guī)模性的成片死亡，其中草懶、扁尾鴨就因適應(yīng)生存的能力太差，而在這場近千年的浩劫之中走向滅絕。
死亡不僅僅來自戰(zhàn)場的廝殺，可怕的還有戰(zhàn)爭造成的瘟疫，這第二次九州人類大戰(zhàn)的代價，比第一次的代價要慘痛得多。
七百年間的休養(yǎng)生息，讓人類從第一次九州大戰(zhàn)的災(zāi)難后得以恢復(fù)元氣，且人口得到了空前繁榮的發(fā)展，突破了千萬之?dāng)?shù)?？蛇@場近千年的大戰(zhàn)，讓人類自己造成了毀滅性的災(zāi)難，人口總數(shù)劇減到了兩百萬，不到二次大戰(zhàn)之前的五分之一。
戰(zhàn)爭不過是當(dāng)權(quán)者的游戲，于百姓何辜？而死得最多的就是百姓和士兵。
百足之蟲，死而不僵。昔日霸主鏡國即使外強(qiáng)中干，也不至于輕易走向滅亡，可誰也沒有想到八國相爭鏡國會第一個走向滅亡，連實力一直羸弱的月影也比她晚了二百多年，于九圣歷前二百四十四年被雨花滅于長野郡，而鏡國將近兩州半的疆土就像一只大肥鹿被豺狼分噬。
鏡國最后一位女帝駕崩后，因女帝最寵幸的首席面首與三公主勾搭成謀，篡改遺詔而引起王室內(nèi)亂。王室以長公主與三公主為首，各公主、王子、大臣相互依附，權(quán)分兩派，外患未平而手足先殘，這大大加速了鏡國的滅亡之路。
鏡國被瓜分后，并沒有為九州帶來真正的和平，余下七國戰(zhàn)戰(zhàn)和和的歲月，只是和的時間變長了，最終于九圣歷前九年以月影覆滅而真正告終。
有傳言道月影并沒有真正亡國，當(dāng)時四王子夜長蘇帶著一眾神裔和三千戰(zhàn)士，以及千名宮娥美眷，從琴海渡船離開九州大地逃往海外，不過這只是傳說而已。
經(jīng)過這場千年大戰(zhàn)的洗禮，余下六國雖然都是超越元氣大傷的程度，但六國的版圖實力也是重新洗牌。九州六國以強(qiáng)弱依序排名為——雨花、戰(zhàn)國、蛇澤、森靈、妖之國、沙丘國。
戰(zhàn)爭毀滅文明，同時戰(zhàn)爭也創(chuàng)造文明，雖然戰(zhàn)爭是丑陋的、罪惡的，但社會文明的進(jìn)步也與戰(zhàn)爭離不開關(guān)系。
這場千古浩劫也引起了人們的反思，于九圣歷元年，擁有九階羲字神印的頂尖神裔田弘道，印字封神的封號為——羲·毒醫(yī)藥神。田弘道經(jīng)過九年的努力，游歷九州六國，集一眾當(dāng)世神裔高手于圣域創(chuàng)建九圣教，之后建立圣城，形成六國之外的一種戰(zhàn)力，可以改變九州戰(zhàn)局的力量，以此維護(hù)戰(zhàn)后和平。而這一年九圣教與六國共議，建立了九州公歷——九圣歷，是為元年。
人類從最開始都是擁有圣字神印的能力者，到后來稀缺到成為神裔，各國戰(zhàn)力雖然都以數(shù)量龐大的戰(zhàn)士為主，但往往一國擁有神裔力量的強(qiáng)大與否，決定了一場戰(zhàn)爭勝負(fù)走向的關(guān)鍵。
圣城的九圣教是集合九州六國神裔高手的宗派，如六國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，圣城與六國共議做出公裁，成為爆發(fā)戰(zhàn)爭的緩和地，圣城擁有強(qiáng)大的神裔力量以及后來也擁有圣城守衛(wèi)軍的戰(zhàn)士力量，所以圣城就是維護(hù)六國和平的砝碼，只要偏于一方，就能改變戰(zhàn)爭的格局。
也因此到至今的九圣歷三千零一十九年，再沒有爆發(fā)第三次九州大戰(zhàn)，之間六國不時引起些大小戰(zhàn)事還是難免的，只是有了圣城“這盆水”后戰(zhàn)火難以蔓延。
隨著歲月的流逝，人類世代傳承，各國神裔繼承的圣字神印，就如人類血統(tǒng)一樣，經(jīng)過各族人民文化的大交融，很少再有真正意義血統(tǒng)純正的民族。
如父親是媧字神裔、母親是邢字神裔那他們的后代雖然不一定是神裔，但是出現(xiàn)的神裔不是“媧”就是“邢”這其中之一的圣字神裔。由于最開始的人類都是神裔，所以哪怕一個家族朝上倒十八輩祖宗，都找不到一名神裔，那后世也有可能出現(xiàn)神裔，因為最初的“父母”源頭肯定都是神裔，不過這樣的家族后世能夠出現(xiàn)神裔只是建立在理論上。
三代以內(nèi)有神裔出現(xiàn)的家族，哪怕父母有一方是普通人，那后代成為神裔的幾率也很高，這也是王公貴族的子女容易成為神裔的原因。
經(jīng)過萬年傳承，有的家族祖上可能九種圣字神裔都出現(xiàn)過，那后世在理論上有可能出現(xiàn)任何一種圣字神裔，這樣的情況大多出現(xiàn)在平民家庭。
王公貴族都講究血統(tǒng)的傳承，即使與其他圣字血統(tǒng)的神裔聯(lián)姻，那對方也是王公貴族，所以神族（王公貴族的自稱）在圣字神印上的傳承不會偏離太遠(yuǎn)，大多都是家族式的神印傳承。
當(dāng)世六國乃是九圣——媧、邢、蚩、羲、轅、夸這六位祖神創(chuàng)立的雨花、戰(zhàn)國、蛇澤、森靈、妖之國和沙丘國，而這六國最初也是本國相對最多的圣字神裔，依次相應(yīng)為“媧”“邢”“蚩”“羲”“轅”“夸”這六種圣字神印。
如妖之國的神裔是相對的轅字神印，那這類與本國相應(yīng)的神裔都被稱為“正印神裔”，反之出現(xiàn)了另外五國任何一種圣字神印，則統(tǒng)稱為“嫁印神裔”。
因為即使出現(xiàn)的是其他國家的圣字神印，但也是自己國家戰(zhàn)力的神裔，如稱為“別印神裔”什么的，那多少有點歧視和疏遠(yuǎn)的意味，而稱為“嫁印神裔”就有娘家人的味道，不但沒有歧視的意味還顯得親近，可現(xiàn)實中總有些歧視嫁印神裔的正印神裔存在。
神遺血裔——燧、梟、姬這三種圣字神裔的統(tǒng)稱，炎之國、月影和鏡國這三國早在三千多年以前先后滅亡，出現(xiàn)這三國原有圣字神印的神裔是非常稀少，雖然只要祖先里面有一人是流著這三種圣字神裔的血液，那后世都有一定的可能出現(xiàn)，但是中間隔代的時間越長出現(xiàn)的幾率也就越小，所以最早覆滅的炎之國遺留下的燧字神裔最少。
勝者為王，敗者為寇。雖然炎之國、月影和鏡國這三國早早敗亡，沒什么值得同情和尊重的，可是“燧”“梟”“姬”這三種圣字神印的能力都是九圣、祖神留下來的，也因為這三種圣字神裔的稀少，所以稱為神遺血裔。
九種圣字神印分為九階，也相應(yīng)著所有圣字神裔的九階封號，一階（初階）為發(fā)著紫光的圣字神印，出現(xiàn)在神印斗士的左手上；
二階為粉光圣字神印，出現(xiàn)在神印勇士的額頭上，這兩種低階神裔身上現(xiàn)出的神印都和錢幣差不多大；
三階、四階和五階這三種圣字神印都是出現(xiàn)在中階神裔的胸前，有盤子般大小，分別是藍(lán)光、綠光和白光，中階神裔的封號依次為神印使徒、神印行者和神印護(hù)法；
六階和七階的高階神裔，他們的圣字神印都顯現(xiàn)在腳下，分別發(fā)著金光和黑光，直徑足有三尺，封號分別是神印大師和圣尊。
八階圣字神印出現(xiàn)在頂階神裔——窺神天尊的后背，發(fā)著耀眼的紅光，神印的大小和高階神印一樣，這三尺直徑的圓形紅光圣字神印，有一尺直徑的面積露在后腦上方，而且八階圣字神印的圖紋也不再是前面七階那樣簡單，除了一個圓圍著圣字，圓里面還有一個剛好的正三角圖形。
神階神裔——有史以來最高階的神裔，九階圣字神印的能力者，唯一沒有固定封號的印字封神。神階神裔顯現(xiàn)在后背的九階圣字神印和窺神天尊后背的神印大小和位置一樣，只是圖案和發(fā)著的光芒不一樣，九階神印是三尺的圓形包著正五角形加上圣字，五角星的圖紋襯托著圣字發(fā)著的光芒要弱些。
九階圣字神印發(fā)出的光芒返璞歸真是為一階的紫光，只是這是紫色光輝那是紫光，好比皓月對螢火，完全不在一個層面上。
書外話
白魅啟:作者爸爸，你是不是姓田?。?br/>
大漠三萬里（得意）:你猜!
白魅啟（鄙視眼）:……