王清楓見蔣時(shí)前說得如此堅(jiān)決也就不便再說什么了,但心中卻十分的納悶，蔣時(shí)前的執(zhí)政風(fēng)格一向是十分平和、謹(jǐn)慎的，有時(shí)甚至有些優(yōu)柔，很少見他會如此強(qiáng)硬地堅(jiān)持一件事，莫非其中還有什么曲折不成，只希望段澤濤能經(jīng)受得住考驗(yàn)，否則一個(gè)優(yōu)秀的青年干部可能就會在藏西埋沒了，

    第二天藏西省常委會要討論援藏干部們的安排方案，就給援藏干部們放了一天假，讓他們?nèi)ビ斡[一下拉薩姆的風(fēng)光，出去前中組部的孫勝利局長特別宣布了紀(jì)律，因?yàn)椴匚魇∵€是以藏民為主，要求援藏干部們要特別注意民族團(tuán)結(jié)，千萬不能和當(dāng)?shù)氐牟孛衿饹_突，

    胡鐵龍和方東明不能和段澤濤一起乘專機(jī)過來，只能乘下一班的飛機(jī)帶著段澤濤的行李趕來和他匯合，段澤濤就沒有和其他援藏干部一起外出，打方東明電話，說是才下飛機(jī)，正在拉薩姆的瑞吉度假酒店放行李，段澤濤就讓方東明他們不要過來了，自己打車過去和他們匯合，

    藏西既有獨(dú)特的高原雪域風(fēng)光，更有神秘的宗教文化，而與這種大自然相融合的人文景觀，也使藏西在全世界的旅行者眼中具有了真正獨(dú)特的魅力，至今，還有許多藏族人的生活習(xí)俗與高原之外的現(xiàn)代人有著很大的距離，也正由于距離的產(chǎn)生，才使藏西的一切具有了觀賞價(jià)值，

    藏西的旅游業(yè)還是比較發(fā)達(dá)的，街道上到處可以見到來自國內(nèi)外的游客，但最吸引段澤濤的確是那些持著轉(zhuǎn)經(jīng)筒或佛珠前來“朝圣”的藏民，他們面sè肅穆，目光堅(jiān)定，讓你不由被他們的虔誠所打動，

    瑞吉度假酒店離著名的布達(dá)拉宮很近，自然是段澤濤他們游覽的首選之地，布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)，是藏王松贊干布為遠(yuǎn)嫁藏西的唐朝文成公主而建，是當(dāng)今世界上海拔最高、規(guī)模最大的宮殿式建筑群，

    段澤濤以前在內(nèi)地也看過不少宮殿、寺廟，但是布達(dá)拉宮確實(shí)與眾不同，這是藏族宗教文化所孕育出來的，建筑恢宏博大，氣度非凡，宮內(nèi)壁畫、彩畫、雕塑獨(dú)樹一幟，顯示出古代藏族人民建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和高度的藝術(shù)成就，

    宮殿分白、紅、黃三種顏sè，紅sè代表統(tǒng)治三界，白sè代表處于寂靜，黃sè代表長壽無疆、福源不斷、繁榮興旺，游覽布達(dá)拉宮的游客挺多，由于宮殿是土木結(jié)構(gòu)，承載不能過大，所以游客需排隊(duì)分批進(jìn)入，因?yàn)橛慰吞?，宮內(nèi)又有許多珍貴的佛像、壁畫、藏經(jīng)冊印、古玩珠寶，所以管制也比較嚴(yán)格，宮內(nèi)不允許照相，而且只能按規(guī)定的線路走，沿途還有不少工作人員在一旁監(jiān)視著，段澤濤就覺得少了些游覽的興致，

    唯一值得一提的是在布達(dá)拉宮內(nèi)很有意思的一件事是向功德箱放錢可以找錢，也就是你想給一角錢，如果給了一元可以自己取回九角錢，如果在其他地方估計(jì)就會有人混水摸魚，段澤濤特意留意了下，沒有發(fā)現(xiàn)任何這樣的現(xiàn)象，這也說明宗教的確有著引人向善的神奇魅力，

    “去拉薩姆而沒有到大昭寺就等于沒去過拉薩姆”，這幾乎是每一個(gè)旅行者的心聲，這里才是朝拜者的圣地，而不是名氣最大的布達(dá)拉宮，因?yàn)榇笳阉伦≈?，而布達(dá)拉宮現(xiàn)在只住著工作人員，

    剛到大昭寺外，就看到巨大的廣場上伏滿了虔誠的“朝圣”藏民，場面十分震憾而感人，朝圣者們在地上鋪上一塊毛氈，真正的五體投地，雙臂張開貼地，連鼻尖也緊貼地面，那虔誠的態(tài)度讓人不禁為之動容，由此也可見大昭寺在藏民心目中的地位之高，

    和雄偉的布達(dá)拉宮相比，大昭寺要樸素的多，但是你卻能體會到她內(nèi)斂中透出一股靈氣，在燃燃不息的酥油燈火中，每個(gè)人都能感受到一種神奇而震憾的信仰的力量，所以盡管游客很多，卻聽不到任何的喧鬧聲，

    大昭寺殿高4層，整個(gè)建筑金頂、斗拱為典型的漢族風(fēng)格，碉樓、雕梁則是xi zàng樣式，主殿二、三層檐下排列成行的103個(gè)木雕伏獸和人面獅身，又呈現(xiàn)尼泊爾和印度的風(fēng)格特點(diǎn)，除了文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像，寺內(nèi)有長近千米的藏式壁畫《文成公主進(jìn)藏圖》和《大昭寺修建圖》，讓人嘆為觀止，

    大昭寺很大，管制也比布達(dá)拉宮要松懈些，段澤濤轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著就迷了路，待發(fā)現(xiàn)自己身邊除了胡鐵龍和方東明外其他游客都不見了才知道自己走錯(cuò)地方了，正尋思要找人問下路，就見一旁的小門中走出兩個(gè)身穿紅sè喇嘛衣的年輕喇嘛，

    那兩個(gè)年輕喇嘛見到段澤濤他們，又驚又怒，立刻用藏語大聲喝斥道：“你們是怎么進(jìn)來的，，這里是圣地，外人不許進(jìn)來的，快出去?！?，其實(shí)也怪不得這兩個(gè)年輕喇嘛這么著急，他們本是看守外面的大門的，阻止普通的游客進(jìn)來，恰巧兩人都拉肚子，想著離開一會兒沒事，沒曾想?yún)s被段澤濤誤打誤撞闖進(jìn)來了，這事如果被上面的大喇嘛知道了，這兩個(gè)年輕喇嘛就免不了要受極其嚴(yán)厲的責(zé)罰，

    可偏生段澤濤三人沒一個(gè)人懂藏語，聽了這兩個(gè)喇嘛的話面面相覷，一頭霧水地站在那里，那兩個(gè)年輕喇嘛見段澤濤他們猶自不動，就更著急了，直接沖上前來就準(zhǔn)備把段澤濤推出去，

    一旁的胡鐵龍見那兩個(gè)年輕喇嘛動起了手，也沒想那么多，沖上去抓住那兩個(gè)年輕喇嘛的手就是一扭，兩個(gè)年輕喇嘛立刻疼得“哇哇”大叫起來，這一叫喚就驚動了寺里的其他喇嘛，立刻從小門內(nèi)又沖出了十幾個(gè)身著紅sè喇嘛衣的年輕喇嘛，將段澤濤他們?nèi)藞F(tuán)團(tuán)圍住，

    段澤濤一看，糟了，喇嘛在藏西省地位超然，深受藏民尊敬，這事如果鬧大了，很可能會引起一場浩大的民族糾紛，自己才到藏西就出了這么檔子麻煩事，如果處理不好，給上級留下不好印象不說，自己的仕途都有可能就此終結(jié)，可偏生自己又不懂藏語，想要解釋也無從說起，饒是他向來足智多謀，這時(shí)也沒了主意，腦門上急出了一圈汗珠，

    正在這危急時(shí)刻，突然從小門處又走出一個(gè)中年喇嘛，和那些年輕喇嘛不同，這中年喇嘛紅sè的喇嘛衣外還披了一件黃sè的袈裟，顯見其在寺中的地位比較高，那中年喇嘛對著圍住段澤濤他們的年輕喇嘛們大聲呵斥了幾句，年輕喇嘛們臉sè大變，驚惶萬分，望向段澤濤他們的眼神也由憤怒變成了敬畏，齊齊向段澤濤行禮后整齊地散去了，

    段澤濤被眼前這峰回路轉(zhuǎn)的一幕完全搞蒙了頭，這時(shí)那中年喇嘛走了過來，雙手合十，十分恭敬地對段澤濤行禮，用流利的漢語道：“尊貴的客人，班禪額爾德尼請您進(jìn)去相會。”，

    班禪活佛請我進(jìn)去，，段澤濤又大吃了一驚，他雖然對藏西的喇嘛等級制度不太了解，但dalai活佛和班禪活佛做為藏西的兩位最高宗教領(lǐng)袖他還是知道的，而自從第十四世的dalai喇嘛發(fā)動武裝叛亂失敗后逃亡國外，班禪活佛就成了藏西唯一的最高宗教領(lǐng)袖，

    當(dāng)世的班禪大師是得到zhong yāng冊封的，地位十分超然，就是一般的zhèng fu官員要見他都十分不容易，為什么他卻主動提出要見段澤濤呢，他又是怎么知道段澤濤到了大昭寺呢，段澤濤百思不得其解，連忙向那中年喇嘛還禮道：“這位大師，請問…”，

    那中年喇嘛連稱不敢，自我介紹道：“我是本寺的‘赤巴’尼瑪切仁，修行不夠，如何當(dāng)?shù)闷稹髱煛环Q?！?，段澤濤這才知道自己又?jǐn)[了烏龍，喇嘛的等級制度十分嚴(yán)格，稱謂也有十分有講究，連忙向他道歉，又繼續(xù)追問道：“請問班禪活佛認(rèn)識我嗎，他又是如何知道我來了這里呢?！保ㄗⅲ?赤巴"，就是掌管全寺一切宗教活動或事務(wù)的負(fù)責(zé)人，一般由寺中具有淵博佛學(xué)知識、德高望重的高僧來擔(dān)任，）

    那中年喇嘛也露出了疑惑不解的神情，搖了搖頭道：“我也不知道，班禪活佛本在阿克扎的扎什布隆行宮修行，前幾天突然來到大昭寺，剛才我正陪著班禪活佛在內(nèi)院打坐修行，班禪活佛突然睜開眼睛，說有一位十分尊貴的客人到了，要我出來迎接，請您跟我來，這兩位班禪活佛沒有說要請進(jìn)去，就請?jiān)谕饷婺托牡群颉！保?br/>
    段澤濤只好讓胡鐵龍和方東明在外面等候，自己帶著滿肚子的疑問，跟著尼瑪切仁左繞右繞來到一處十分幽靜的院落，尼瑪切仁推開一扇門，又向段澤濤行禮道：“班禪活佛就在里面，我修行不夠，不能進(jìn)去，您獨(dú)自進(jìn)去就行了……”，

    段澤濤走進(jìn)房內(nèi)，見房內(nèi)擺了一張大床，上面鋪著整張顏sè鮮艷的牦牛毛氈，毛氈上端坐了一個(gè)人，想必就是班禪活佛了，待看清那班禪活佛的面貌，段澤濤又大吃了一驚，險(xiǎn)些驚呼出來……