因?yàn)槎泛芯阋哉渲闉樨泿?，故而蚌氏一族的地位非同一般?br/>
蚌云風(fēng)乃是玉面夫人的嫡親弟弟，家中廣有資產(chǎn)，自己也頗有修行的天賦，再加上姐姐是斗湖之主的寵妃，自然而然養(yǎng)成了驕橫的習(xí)氣。
在林子寧未到斗湖之前，蚌云風(fēng)可謂是萬(wàn)眾矚目的遮攔人物，走到哪兒都不缺夸贊，沒(méi)想到來(lái)了個(gè)凡夫俗子就得了眾人的贊賞，心里自然有些不爽快。
在宴會(huì)之上，蚌云風(fēng)就忍不住刺了林子寧幾句，等宴會(huì)一結(jié)束，蚌云風(fēng)就跑到玉面夫人，要說(shuō)些閑話與他姐姐聽(tīng)，好讓玉面夫人在鉤淵面前吹吹枕頭風(fēng)。
玉面夫人本就對(duì)林子寧頗有好感，又熟知自家弟弟的性子，蚌云風(fēng)的話到了她耳朵里都都是自動(dòng)過(guò)濾了一番才聽(tīng)進(jìn)去的。
等蚌云風(fēng)一走，玉面夫人就借著弟弟的話問(wèn)鉤淵：“君候，今日書(shū)庫(kù)陣法立成，當(dāng)真是一件大喜事，云風(fēng)剛才還來(lái)跟我說(shuō)，要我替他向你道喜呢。”
蚌云風(fēng)此前在宴會(huì)上的表現(xiàn)，鉤淵也是看在眼里記在心里，更知道他散了宴會(huì)就跑到后院來(lái)，不用說(shuō)就知道，道喜是假，告狀是真。
聽(tīng)了玉面夫人的話，鉤淵倒是覺(jué)得她有肚量知輕重，便說(shuō)道：“這確實(shí)是一件難得的喜事，不過(guò)云風(fēng)到你這可不止說(shuō)了道喜的事吧？”
“君候明鑒，除了道喜，他倒是說(shuō)了自己年紀(jì)也大了，想著讓您給他安排個(gè)正經(jīng)的差事，也好能為君候效力?！?br/>
蚌云風(fēng)自然沒(méi)有說(shuō)這些話，但是，玉面夫人哪里不知道自己弟弟的心思，說(shuō)來(lái)說(shuō)去不就是想要個(gè)能夠顯擺的機(jī)會(huì)嗎？
鉤淵是什么樣的人物？上古異獸血脈，五湖四海都曾游歷過(guò)，幾千年的壽元在這里擺著，蚌云風(fēng)剛動(dòng)動(dòng)嘴唇就知道他接下來(lái)的話是什么。故而，玉面夫人剛把話題提起，他就直接問(wèn)了。不過(guò)蚌云風(fēng)有這樣的心思倒也正常，雖然在斗湖中人人尊稱他公子、將軍的，但是打心底看重他的可沒(méi)幾個(gè)人。
鉤淵緩緩說(shuō)道：“他能有這樣的念頭倒是好的，容我想想，嗯......”
見(jiàn)鉤淵還在思索，玉面夫人試探著說(shuō)道：“不如讓他管著書(shū)庫(kù)的陣法如何？”
“書(shū)庫(kù)本就沒(méi)什么要緊的事情，如今又有了陣法，便是王樂(lè)成我也想把他調(diào)出來(lái)，幫我整理內(nèi)庫(kù)，又如何讓云風(fēng)去書(shū)庫(kù)？”鉤淵卻是不同意玉面夫人的想法。
玉面夫人倒是知道鉤淵肯讓王樂(lè)成這個(gè)外人來(lái)整理內(nèi)庫(kù)，卻也不會(huì)讓蚌云風(fēng)來(lái)做這事。心思一轉(zhuǎn)，又說(shuō)道：“不如指派他去管著幾十上百個(gè)兵丁，也好讓他受些鍛煉，沒(méi)準(zhǔn)將來(lái)還能成材，也算是你這個(gè)做姐夫的給他的恩典?！?br/>
鉤淵本就是道行精深的大能，倒不怕蚌云風(fēng)有錢(qián)有兵，起了別樣的心思。玉面夫人的話倒也不是沒(méi)有道理，想了想鉤淵說(shuō)道：“你容我想想，看把他安排在何處妥當(dāng)?！?br/>
蚌云風(fēng)倒不知道自己這一通閑話，倒讓他姐姐玉面夫人起了心思給他安排事情。
林子寧也因?yàn)槟侨w夜明珠的緣故，得了鯰十七的點(diǎn)撥。
聽(tīng)了鯰十七的話，原本滿心歡喜的林子寧多了幾分不爽快，暗道：“人在屋檐下，不得不低頭。怎么到了水府之中也有這般惡心的事情？原本還想再斗湖中待一段時(shí)日，好好學(xué)點(diǎn)道法?，F(xiàn)如今既然拿回了水晶珠，卻是要早點(diǎn)想好脫身之計(jì)?！?br/>
回到住處，收拾妥當(dāng)，林子寧便盤(pán)腿坐在床上，按下心緒入定修煉。在此前的月余時(shí)間里，沒(méi)了水晶珠為中介吸收天地元?dú)?，林子寧已然將精力放在提升自身煉化天地元?dú)馍希m然比不得水晶珠的威力，卻也細(xì)水長(zhǎng)流，日有精進(jìn)。
難得將水晶珠換回來(lái)，林子寧一入定就忘了時(shí)間，若非聽(tīng)到晨鐘響起，都快要誤了上值的時(shí)辰。本來(lái)早一點(diǎn)晚一點(diǎn)上值倒不打緊，但如今知道有一個(gè)看自己不大順眼的蚌云風(fēng)，林子寧自然不會(huì)輕易出錯(cuò)，蚌云風(fēng)沒(méi)什么城府，早早地就表明了態(tài)度，可還有許多口蜜腹劍的人在底下藏著呢。
林子寧既沒(méi)有背景關(guān)系，又沒(méi)有了不得的本事，如何敢恃寵而驕？更何況，他也無(wú)寵可恃。到了書(shū)庫(kù)，也沒(méi)有特別的事情，但因?yàn)樾睦锎蚨ㄖ饕庖缛针x開(kāi)，林子寧便將心思放在抄錄書(shū)冊(cè)上。
趁著之前整理書(shū)冊(cè)，林子寧抄了十來(lái)冊(cè)書(shū)，又特別留意了幾十冊(cè)書(shū)，其中既有道法和法術(shù)，更有陣法、丹法和器法。林子寧修為有限，有沒(méi)有儲(chǔ)物袋之類的用具，故而如今再來(lái)抄書(shū)，首選的就是飛行術(shù)法和儲(chǔ)物器法，等他練好飛行之術(shù)、祭煉了儲(chǔ)物袋，他就要離開(kāi)斗湖，回到鎮(zhèn)海城。
其實(shí)只要是修煉到了筑基境界，就可離地三五丈飛行七八里，但遠(yuǎn)行的速度倒還不如林子寧現(xiàn)在飛騰跳躍來(lái)的快。到了練氣期，只能離地三五十丈，日行四五百里，比之千里馬還不如。非得到了凝煞期，才能離地百八十丈，日行一兩千里。
這是境界到了就能有的飛行之能，此外還有專門(mén)用于飛行遁走的法術(shù)，其中自然以風(fēng)系法術(shù)最為迅速，林子寧在書(shū)庫(kù)中也找到一部名為五行乘風(fēng)訣的法術(shù)書(shū)籍。這五行乘風(fēng)訣不僅飛行快，更勝在不拘真氣屬性且又入門(mén)簡(jiǎn)單。
林子寧已然將這部五行乘風(fēng)訣抄錄完畢，故而今日一來(lái)就將之前挑中的百寶祭煉歌抄錄下來(lái)。凡是祭煉器物、畫(huà)符立陣，都離不開(kāi)符篆種子，這符篆種子如同漢字部首，是構(gòu)成符文陣法基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，符篆種子分為天罡三十六地煞七十二，一共有一百零八個(gè)。
林子寧早在清虛宮時(shí)就已經(jīng)將這一百零八個(gè)符篆種子背下，但是光有符篆種子并不能祭煉器物，非得有符篆文圖才能將符篆種子祭煉到器物陣法中。
這百寶祭煉歌上都是祭煉法器的符篆文圖，只不過(guò)是以歌訣的形式呈現(xiàn)，不知道是哪位先賢大才寫(xiě)的這本書(shū)，讀起來(lái)朗朗上口，十分便于記憶。林子寧一邊抄錄，一邊在心里默記。自從他到了清虛宮，身體不便行動(dòng)，看的書(shū)多了，就連記憶之能也練成，雖然不能過(guò)目不忘，但是一般的書(shū)讀了三四遍也能記住。
待將百寶祭煉歌抄到三分之一時(shí)，林子寧就被百納隱形袋的祭煉歌訣吸引：
天罡地煞為經(jīng)緯，陰陽(yáng)五行附針路。
以小容大納百物，以氣御絲為根本。
乾上坤下定主次，震雷巽風(fēng)隱蹤跡。
水火相濟(jì)為骨干，艮山兌澤承輕重。
以云為篆罡為膽，九十六符次第連。
上書(shū)三勾為符腳，三昧真火煉器寶。
若是沒(méi)有修道的基礎(chǔ)，這百納隱形袋的祭煉歌訣你就是看了也不知道該如何下手。
林子寧曾聽(tīng)白一先生說(shuō)過(guò)這樣一段話：“修魔煉體少文字，天性悟道易入魔。聰慧識(shí)文好修道，凡塵歷練乃脫劫。窮家小子多念佛，久久為功有出路。聚合三家憑機(jī)緣，不是大才即癡愚?！?br/>
這段話乃是將魔道佛雜四家修行法門(mén)的特點(diǎn)講的清清楚楚明明白白。修煉魔門(mén)功法就是以鍛煉身體為首要，魔門(mén)功法最早形成，據(jù)說(shuō)是仿造了原始魔族的修行法門(mén)，通過(guò)鍛造身體、提升血脈，突破壽元的極限。
魔門(mén)的功法有許多祭祀儀式，但少有文字記錄，沒(méi)有清規(guī)戒律，若是沒(méi)有師父引導(dǎo)，是萬(wàn)萬(wàn)入不了門(mén)的。故而魔門(mén)的功法重視師承和悟性，悟性不到，就是夜以繼日日以繼夜這般修煉下去，也不過(guò)是徒勞無(wú)功。若是悟道時(shí)出了叉子，走火入魔最是容易。
所以，沒(méi)有絕頂?shù)奶熨Y和運(yùn)道，修煉魔門(mén)功法是九死一生。尤其是佛道兩家興起后，修道之人往往視魔門(mén)為邪魔，人人喊打。
而修行道家功法，若是不懂文字，沒(méi)有一定的才學(xué)，像道法術(shù)法等書(shū)籍文字看都看不懂，如何能得到真?zhèn)?？而道家功法講究清心寡欲，避世悟道，故而修行到了一定階段非得游歷凡塵感悟人心不能脫劫得道。
佛家又與道家不同，常在市井小民聚居之處立寺建廟，講究的是念佛持咒，渡人渡己，便是有幾個(gè)天資不高、悟性也不高的善男信女修了佛家的法門(mén)，日日念佛久久為功，也有證道成佛的可能。
此外，亦有修魔不行、修道不成、修佛沒(méi)有耐性的，干脆集合三家功法推陳出新的，這種人要么根本就不是修道的種子，要么是天資縱橫，成敗靠的就是機(jī)緣了。
林子寧不僅天資高悟性不錯(cuò)，而且讀慣了詩(shī)書(shū)，這百納隱形袋的祭煉歌訣與他而言并不難懂。
這祭煉歌訣的大致意思是，要想祭煉這百納隱形袋，要以九十六個(gè)天罡地煞符篆種子為基礎(chǔ)符文，以云篆為字體承載陰陽(yáng)五行之氣附著在用于編織百納袋的絲線上，編織形成之后，上書(shū)乾文下書(shū)坤文，另以震巽水火艮兌六字符文勾連禁制，將百納隱形的功能祭煉在絲袋上。
而凡是符篆必有符膽、符腳，這百納隱形袋的符膽即是“罡”字，符文勾連結(jié)束后于符文頂端連畫(huà)三勾內(nèi)蘊(yùn)三昧真火作為符腳。
在歌訣下方是符文圖，符文圖之后則是祭煉百納隱形袋需要的器物，寫(xiě)書(shū)之人還推薦了幾種可作為百納隱形袋的絲線，林子寧看了之后，心里就有了計(jì)較。
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