太子凌見張?zhí)鞄煹氖掠辛硕ㄕ?，便要來紙墨筆硯，吩咐靜安散人把峨眉修煉的（五氣朝元法）默寫給揚光子，并說：“此乃內(nèi)丹術(shù)，功成結(jié)丹，體內(nèi)大周天圓滿。”
揚光子知道這功法剛好受用，自然是喜不勝喜。
再無瑣事，趙司正開口轉(zhuǎn)入正題，說：“這次來，不單是給孩子醫(yī)治，更重要的是抓捕兇手。蕭君覺得這個巫鬼無視蕭國威嚴，想要滅了他們門戶?！?br/>
揚光子聞言大驚，問：“你們要怎么做？”
趙司正說：“我們來了五百人，還有后援。揚光道長，你看這力量夠么？我們是來楚國地界行動，不但要先和你打聲招呼，更希望你能伸出援手?！?br/>
揚光子立即應(yīng)喏道：“我自然要幫忙。但巫族情況復(fù)雜，有些內(nèi)情，你們未必知曉，我還得給你們講講。最好我們能有個統(tǒng)一的想法?！?br/>
趙司正道：“愿聞其詳?！北娙艘娪钟泄适拢M皆圍了上來。
揚光子敘述道：“當(dāng)初祖天師驅(qū)巫傳道，乃至有了楚國。楚地巫族皆被打得聞風(fēng)喪膽，卻并未趁勢將其滅族。這其中緣故，卻是祖天師留有余地?！?br/>
“究其原因，是祖天師覺得，巫族的好些文化與道家頗有淵源。本著師通百家的想法，才給巫族留下了香火和根基。何況，這巫覡也分善惡，便是白巫與黑巫。只有黑巫為了錢財不擇手段，白巫卻能守著傳承，積善修行?！?br/>
“傷了郡主的，世人叫它江西鬼家，我們卻叫它黑巫族，那組織便是扶持了他們?nèi)プ鰵⑹郑教帿@取不義之財。我的意思是，我來指引關(guān)節(jié)，但只能向這些黑巫動手！”
“而且，我們得小心謀劃。那組織實力強橫，即使有楚蕭兩國精英，也未必敵得過它。何況，你們初入楚地，對巫覡手段并不十分了解，這也是吃虧的地方。”
太子凌問道：“他們在哪聚集，你知道嗎？”揚光子說：“約略知道，并不十分具體?！?br/>
趙司正說：“這并不難，妙兒極擅于追蹤，但凡巫鬼有一個露面，就能追查到他們所在。揚光道長，你說巫鬼與道家有些淵源，這話怎講？”
揚光子道：“我也不精通巫蠱之術(shù)，沒法說得十分明白。但就我知道的，蠱術(shù)害了不少人，也是江西鬼家最負惡名的手段。巫主祭祀，是天地鬼神與人通靈的使者，偏僻閉塞處的無知民眾，極其信奉此道。只有官家嚴令禁止，才能抑制其發(fā)展，可民間還是偷偷膜拜祭奉，致使屢禁不絕。”
“這是巫蠱兩大要點，其他的有驅(qū)邪看病的，占卜相面的，他們的危害不大。有些德行高深的，反而能給信眾或多或少的裨益。”
永安郡主不懂，便詢問說：“這些不是壞處么？這樣惡鬼纏身，斷人吉兇的故事，我聽過很多，皆是玄之又玄，然而卻毫無根據(jù)?！?br/>
揚光子疑惑不解：“我也有一事不明。山醫(yī)命卜相是巫覡發(fā)端，道家繼承研究的，偏偏你們峨眉沒有，這又是怎么回事？”
靜安散人慚愧道：“我奉師命創(chuàng)教立派，專于武學(xué)，對道家諸法卻不見長。這是我的罪過?！?br/>
太子凌打斷道：“道學(xué)博大精深，不同教派專研不同方面，反而是好事。巫覡傳下的五術(shù)，玄學(xué)居多，不如武學(xué)有實實在在的軌跡。所以我棄之不取，倒不是看輕了它。丫頭的話，道長不能見怪，她被嬌慣大的，最喜歡舞刀弄槍，極其厭惡學(xué)習(xí)，便是道家的基礎(chǔ)典籍，她也是一知半解?！?br/>
揚光子笑道：“出身皇族，并有極佳的婚配，她能用心鉆研武學(xué)，這就很難得了?！?br/>
“內(nèi)四方有個異瑞。每百年間，總有凡人登仙，神書降世。所以好些學(xué)問，都是橫空出世的。”
“但這巫覡一脈，卻是內(nèi)四方土生土長的文化，在沒有其他依據(jù)時，無論民間還是官家，都對其信奉倚重。它的存在，還是有些道理的。祖天師的旨意是，去其糟粕，存其精華。不能因為顯著的缺點，遺棄它可以繼承的學(xué)問。”
“所以，我的意見是，只針對黑巫，其余千萬不要傷害?！?br/>
太子凌，趙司正應(yīng)喏。揚光子心中大定，暗嘆兩人既負絕學(xué)，還能事理通達，皆是治國巨匠。
永安郡主追問道：“道長，您說的山醫(yī)什么的，大概蠻有趣，能不能講講？”說完，惴惴不安的看向太子凌，怕他又罵自己無知，然而卻見到太子凌一臉笑容說，知道問些正經(jīng)東西了，難得！難得！
揚光子道：“山醫(yī)命卜相，統(tǒng)稱玄學(xué)五術(shù)，巫覡道家皆研習(xí)之！巫覡重在神鬼，道家側(cè)重玄學(xué)。兩者出發(fā)的根基不同，研究出來的學(xué)問，自然也就大不相同。然而根源相同，又導(dǎo)致兩者間，總有千絲萬縷的聯(lián)系?！?br/>
“巫覡本稱祝由，祝是祭祀頌詞者，由是病之發(fā)端，原本是以神鬼之力祛除病邪的。遠古時候，民眾蒙昧，信仰天地間自然神靈，由此出發(fā)，探究世界奧秘，發(fā)展出山醫(yī)命卜相五門學(xué)問?！?br/>
“山是修心養(yǎng)性、鍛煉身體的秘術(shù)，這便是道士普遍進行的修煉；“醫(yī)”包括方劑、針灸、靈療，這是現(xiàn)在的中醫(yī)；命是判斷人的前生后世的虛妄之說；卜是用龜甲占卜吉兇的手段；相分人相、地相，以形貌斷禍福。你見到的能掐會算者，便是起源于后三者。”
永安郡主恍然大悟：“我明白了！這巫鬼原來是道士的師傅！”
太子凌氣得倒吸一口涼氣，揚光子略一錯愕，暗想，這丫頭果然是個草包！進一步解釋說：“不能只看表面。巫覡重神鬼，那是對世界的未知蒙昧導(dǎo)致，產(chǎn)生出來的學(xué)問也未必可信。道家卻是以道祖的道德經(jīng)為基礎(chǔ)衍生哲學(xué)，鉆研的一切學(xué)問都是有所依據(jù)的。兩家同表異里，共通的橋梁便是五行啦！”
永安郡主似懂非懂，然則她也并不在乎是否學(xué)得明白，轉(zhuǎn)而問出自己更在意的事：
“聽說，巫鬼有個妙法，叫做情蠱，可是真的？”
（縱橫首發(fā)書名幻世道宗）
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