有了這一函《四庫書》集部六卷，盧燦心情大暢，手頭翻閱的動作，輕松許多。
心情舒暢，目光也敏銳起來，鑒定變得越發(fā)簡單，很多字畫，只需從裝幀和題首部位看看，就能估測其基本價值。
當(dāng)斗亮?xí)r間到五十分鐘時，盧燦手中已經(jīng)有九件物品，而武田次郎已經(jīng)將所有十件物品部挑選出來，但他依舊沒放棄，抽身來翻看書畫藏品。
送第九件藏品去前面的時候，盧燦抽空瞄了眼武田所選擇的物品。
武田的鑒定水平很不錯，而且深諳古董市場價值趨向，遠非那些純學(xué)究所能比擬。他所選擇的剩下五件，不，準確的說是五套藏品——完整的套裝，要比同期的單品更有價值，這家伙所做出的選擇，讓盧燦暗自心驚，它們都很有價值。
第一套是合歡杯。
合歡杯即合巹（音錦）杯，舊時婚禮，新婚夫婦合飲的酒杯，象征合歡偕老。
“并蒂花開連理樹，新醅酒進合歡杯”，說的就是這種一體雙杯的套盅。對了，合歡杯并非茶杯，而是茶盅。
茶盅與茶杯怎么區(qū)分呢？很簡單，盅無柄，杯有手柄；盅較矮，杯較高。
唐代黃滔的《催妝》詩:“煙樹迥垂連蒂杏，彩童交捧合歡杯”，還有《紅樓夢》第九四回:“莫道此花知識淺，欣榮預(yù)佐合歡杯”。
合巹杯并沒有規(guī)定式樣，不過，型制上，最常見的有同心杯、對圓杯、雙流杯這幾種。眼前這一套粉彩合歡杯屬于對圓杯，即兩個茶盅切面相合之后，形成一個圓形。
這種合巹杯本身并不算稀奇，但如果是名人定制款，那就另當(dāng)別論，如果再有點凄美的愛情故事在背后，譬如冒辟疆和董小宛之流，那市場價值會更高。
第二套則是帶有濃郁元代風(fēng)格的馬形雙陸棋，三十粒棋子，黑白岫玉各十五，雙骰為象牙雕刻，棋盤為小羊皮，鉚釘圈邊，很有特色。
雙陸棋源于古代伊朗，約在魏晉時傳入中國，隋唐至金元盛行，但因乾隆禁賭，雙陸棋也被列為禁止項目，因而在清代中葉開始失傳。
當(dāng)然，它的失傳與麻將及象棋的盛行，也有很大關(guān)系。
但是，雙陸棋在歐洲大陸一直非常盛行，甚至還有不少賭場，將雙陸棋列為賭器，每年六月份，歐洲都會舉行一次雙陸棋大賽，很有影響力。
這份元代雙陸棋，品相還不錯，算得上珍品一級的藏品，不過，因為這套東西屬于雜項，懂得欣賞的人不多，它的市場價，在亞洲，不會超過拾萬港元。
武田次郎選擇它，更多的還是想要展現(xiàn)一下自己的綜合鑒定水平吧。
第三套藏品是粉青溫酒壺套裝。
江南興盛黃酒，黃酒集甜、酸、苦、辛、鮮、澀六味于一體，非常適合溫著喝。黃酒柔和溫潤，在秋冬季節(jié)，一壺溫酒，自斟獨酌亦或者知己對飲，不僅風(fēng)格雅致，更有益健康。
正因為溫酒風(fēng)盛行，江南瓷器或者陶器作品中，免不了會有溫酒壺套裝。
一套溫酒壺，一般分為四部分組成:壺身、可以抽出的壺膽、壺膽蓋杯、壺口蓋杯。
壺身要比普通雙手壺稍大，鼓腹、敞口，雙耳提梁，類似于茶壺；壺膽為圓柱體，有沿，從壺口塞進壺身，其檐口可以掛在壺口上；壺膽蓋杯是酒盅，其直徑與壺膽直徑相等，可以直接覆蓋在壺膽上，作為壺蓋；壺口蓋杯要比壺膽蓋杯稍大，套在壺口外部，作為整器的壺口蓋。
因此，這種溫酒壺，自帶雙酒盅，很適合獨酌或者對飲，
還有一些器形較大的溫酒壺，會有流口罩/杯——罩在流口上防止熱氣散失的酒盅，這種溫酒壺，適合三人飲。
溫酒壺，在南方的士子群中，非常受歡迎。
這套粉青溫酒壺，應(yīng)該是越窯后期作品，屬于五代到宋初范疇。越窯盛譽唐代，沒落于宋，可越窯粉青瓷器，一直威名不墮，為業(yè)界稱頌。
這套溫酒壺，很有收藏價值。
第四套是歙硯墨盒套裝。
歙硯是中國四大名硯之一，蘇東坡評價歙硯，“澀不留筆，滑不拒墨，瓜膚而縠理，金聲而玉德”。
這塊青黑色的歙硯，金黃色的點狀物，分部在硯體中，屬金星歙硯。整個硯臺是五寸硯（最長跨度為五寸，屬于中型硯臺），四周蘭竹圖，造型雅致。墨巢圓形，很淺，約一公分深度，直徑三公分，有使用痕跡——這是一塊古硯。
因為沒上手，盧燦一時間也難以判斷這是哪個時期的歙硯。
整塊硯臺被安置在花梨木的硯盒中，硯盒的另一側(cè)，放置了兩支湖筆，墨盒的最上端，則放著一根寬度約一公分、長度為三公分的小墨條。
墨條不上手，也不好鑒定其來歷。
好家伙，這一花梨木盒中，筆墨硯齊。
這玩意，價值同樣不低，如果是名匠名人款，那更不得了。
第五套則是風(fēng)水器物套裝——紫檀木圓盆配碧玉三足金蟾。
在認識福伯之前，盧燦對風(fēng)水了解甚少，即便是上輩子做玉器生意，也沒機會接觸真正的大師。這一世，因為在虎園博物館改建時，從虎豹別墅挖出風(fēng)水大陣——六合八荒風(fēng)水聚氣陣，在此之后，盧燦花費了相當(dāng)?shù)臅r間，跟福伯后面，學(xué)習(xí)風(fēng)水一術(shù)。
三足金蟾與貔貅并稱為“最常見的兩大風(fēng)水?dāng)[件”，想對貔貅單純的“吞納”，三足金蟾的風(fēng)水作用要多不少。
譬如嘴中含金錢的三足金蟾，這是“吐錢蟾”，擺放時，嘴必須向屋內(nèi)；嘴中沒有金錢的三足金蟾則是“化煞蟾”，嘴必須沖屋外，寓意吸財化煞。
武田次郎選擇的這尊三足金蟾，高有二十五厘米，頭尾長約有三十五厘米，屬于大體形的納財化煞蟾，因此，這尊三足金蟾的底部，有檀木圓盆，寓意為聚財池。
整尊三足金蟾為和田碧玉雕刻，坐蹲于金元之上，背負錢串，豐體肥碩，滿身富貴，頗為傳神，已經(jīng)有些年頭了。
底部是直徑接近四十公分的檀木圓盆，高度只有五公分，剛好可超過三足金蟾的足背，而盆壁則鏤雕著佛家“卐”字紋，有加持穩(wěn)固聚財池的用意。
這尊三足金蟾風(fēng)水盤，放到市場上，絕對能被信奉風(fēng)水的南洋豪門搶購。
還真沒想到，武田次郎，竟然還懂風(fēng)水一說？
& 你現(xiàn)在所看的《相寶》 爭搶藏品只有小半章，要看完整版本請百度搜：() 進去后再搜：相寶