初見(jiàn)之下，易天啟便不禁滿心期待。想想也是，強(qiáng)悍的人物精心留下來(lái)的東西當(dāng)然也該強(qiáng)悍。只是文字畢竟是前秦的篆體，易天啟盡管認(rèn)識(shí)，但畢竟不是十分熟悉，想要一口氣通讀下來(lái)難免有些吃力。
好在易天啟最不缺的就是耐性，花了大半個(gè)時(shí)辰將錦帛之上的數(shù)百文字盡數(shù)翻譯成如今的文字之后，總算是清楚了它的大意。
果然，這《帝龍決》的創(chuàng)立者還真就不凡，居然是大秦帝國(guó)的創(chuàng)立者，神州第一個(gè)真正意義上的帝王，始皇嬴政所創(chuàng)。
傳聞，始皇嬴政用火與血征服天下之后，便醉心于長(zhǎng)生不老的傳說(shuō)，并為此不惜代價(jià)。盡管最后他并沒(méi)有能夠如愿地找到所謂的長(zhǎng)生妙法，但是在集合整個(gè)天下所有的神典妙法之后，再結(jié)合自己與生俱來(lái)并日益凸顯的帝王氣勢(shì)之后，創(chuàng)立了《帝龍?jiān)E》這神奇的修煉秘法。
始皇嬴政修煉這《帝龍?jiān)E》之后，還真就凸顯出不凡來(lái)，甚至能夠在體外凝練出五爪金龍來(lái)，這也是后世傳說(shuō)天子乃真龍轉(zhuǎn)世的由來(lái)。
只是這《帝龍?jiān)E》雖說(shuō)不凡，但是終究是架不住人心，始皇帝手下那些日夜兢兢戰(zhàn)戰(zhàn)的臣子們終于忍受不住心底的惶恐和對(duì)權(quán)勢(shì)的欲望，在始皇帝《帝龍?jiān)E》還沒(méi)大成的時(shí)候就用封喉劇毒將之加害。
帝者，至高無(wú)上也；龍者，神圣威嚴(yán)也。
《帝龍決》正如它的名字一般，絕對(duì)算得上是一種強(qiáng)大的修煉秘訣，只是它卻有著一個(gè)巨大的缺陷，那就是若無(wú)一顆帝王之心，便無(wú)法修行。因?yàn)闆](méi)有成就帝王的決心，那么就無(wú)法領(lǐng)悟所謂的帝王氣勢(shì)，修行自然也就無(wú)從談起，這也是為何始皇帝沒(méi)有將之傳自己兒子的原因。
這很好理解，便像是審視佳人一般，首在氣質(zhì)，其次才是容顏。若是有那么一種超凡脫塵的氣質(zhì)，便就是容顏一般，那也是絕世佳人。而氣質(zhì)從何而來(lái)？不過(guò)是先天性格和后天修養(yǎng)融合而成罷了。
所謂帝王之心同樣如此，只要有那么一顆不甘為人后的強(qiáng)者覺(jué)悟，再加上后天的見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng)，那么便是帝王氣勢(shì)，便是帝王之心。
從易天啟來(lái)到這個(gè)世界之后，就有了窺視天位的野心，所以他在內(nèi)心深處是從來(lái)都是以一位帝者自居的。
帝者，是不愿也不屑于懷疑自己的。
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沒(méi)有任何的猶豫和彷徨，在第一時(shí)間易天啟就下了要將這功法修煉的決定。
《帝龍?jiān)E》修煉方式也不同大多數(shù)的絕世功法，并沒(méi)有分十二個(gè)境界，而是只有四個(gè)階段，分為孕龍、養(yǎng)龍、成龍和帝龍。
不知道是不是巧合，當(dāng)今武林之中，江湖人都武學(xué)修為的境界劃分也正好是四境十二位。分別為天地玄黃四個(gè)境界，而每一境界之中又分-->>