?提到傳銷組織，黃盛當(dāng)年到處打工的時(shí)候就差點(diǎn)因?yàn)槔相l(xiāng)而身陷其中，所以對(duì)其中的許多門道都是一知半解。【最新章節(jié)閱讀.】而且他當(dāng)上IT民工后就曾留意和收集過有關(guān)的信息，雖然談不上專精，可也對(duì)傳銷組織的架構(gòu)運(yùn)營(yíng)方面大致了解。要擱在后世，他這個(gè)半桶水肯定沒什么搞頭，別的不說，光是搞傳銷的膽子他就沒有。

    不過要是將這些手段、技術(shù)放在唐朝，用武之地可就大嘍！

    話說回來，原本還擔(dān)心摩尼教原本的組織架構(gòu)太過嚴(yán)密，自己鳩占鵲巢后難以改弦易轍，黃盛可是準(zhǔn)備了好幾套應(yīng)對(duì)方案，聽了老尼莫的介紹后便現(xiàn)自己完全是多慮了。

    這隨后，老尼莫又說了些長(zhǎng)安教區(qū)的情況，眼下整個(gè)教區(qū)的信徒總數(shù)是三百五十五人，當(dāng)然這個(gè)數(shù)目是沒有將信徒的家人也計(jì)算在內(nèi)，也可以理解為有三百五十五戶信徒家庭。其中的三百零九戶都是旅居大唐的西域胡人，以波斯族裔和中亞各族為主，余下的四十六戶里面長(zhǎng)安本地人只占半數(shù)，還有半數(shù)則是些居留長(zhǎng)安的少數(shù)民族，多半都是在長(zhǎng)安做小生意或小有家業(yè)的富戶，窮人信徒反倒是一個(gè)都沒有。這一點(diǎn)讓黃盛很是意外，歷來各個(gè)教派想要展信徒，窮人都是最容易入手的群體，怎么這摩尼教在長(zhǎng)安反倒收不到窮人信徒呢？

    對(duì)于這個(gè)問題，倒是圣女紫珊給出了答案，那就是但凡信徒都必須在家中供奉一盞長(zhǎng)明燈。

    提到摩尼教的圣火，黃盛已經(jīng)通過感應(yīng)得知用來供奉的圣火實(shí)際上就是在圣火祭壇下設(shè)沼氣池，通過一套虹吸裝置將沼氣抽上祭臺(tái)點(diǎn)燃，這個(gè)技術(shù)并非是由阿諾斯提供，反倒是摩尼教中之人自己研究出來的。

    且不提圣火，光說這盞長(zhǎng)明燈每日便要耗費(fèi)至少半斤的燈油，窮人家里只怕是旬日里吃上幾塊肉都有些難度，舍得每日拿幾文錢出來點(diǎn)燈的自然寥寥可數(shù)。摩尼教的教義中強(qiáng)調(diào)素衣、素食、節(jié)儉、袒葬，但自從會(huì)昌法難之后，信徒為了規(guī)避朝廷的禁令，只能棄了素衣，也不在人前素食，只能在家中供奉長(zhǎng)明燈來代替圣火進(jìn)行祈禱。

    也就是說，這長(zhǎng)明燈是摩尼教用以維系宗教信仰的媒介，這已經(jīng)是最低的標(biāo)準(zhǔn)了。另外還有一件事，就是信徒身上的火焰烙印并非是教中強(qiáng)制要求，而是根據(jù)教徒自己的意愿來選擇是否烙上這個(gè)徽記。

    當(dāng)然，作為鼓勵(lì)，有烙印的信徒在教中的地位要比普通信眾要高一些，也就算是高級(jí)信徒吧！

    大致了解完摩尼教在東土大唐的教務(wù)，黃盛便已經(jīng)將幾套改革方案中的對(duì)應(yīng)部分給篩選了出來。

    這第一步就是要把光明神教和摩尼教完全的切割開來，不論是形象、教義還是祈禱的禮節(jié)，都要和摩尼教完全撇清。所有摩尼教信徒都要完全洗底，他們身上的火焰烙印也要除去，以一個(gè)全新的面目出現(xiàn)在世人面前。

    這就好比是一個(gè)已經(jīng)負(fù)資產(chǎn)的企業(yè)，必須要進(jìn)行分拆，將優(yōu)質(zhì)的資產(chǎn)和壞賬剝離開來，然后再將優(yōu)質(zhì)的資產(chǎn)組合起來打包上市。

    這第二步，就是要想辦法獲得傳教權(quán)，最直接的手段就是找上大唐的皇帝李漼，在他面前展示一下祥瑞神跡，自然能夠?qū)⑺鲇谱?，不過黃盛的小狀元和駙馬身份還有大用，所以出面忽悠的人選還得待定。第三步，將摩尼教中的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行分拆，重新設(shè)定為五個(gè)部分：

    1、教務(wù)管理機(jī)構(gòu)：專職負(fù)責(zé)各地光明神教的教務(wù)處理，效仿后世基督教那樣建立一套完善的社區(qū)、教區(qū)、地區(qū)和大區(qū)的層級(jí)架構(gòu)，還要設(shè)立神學(xué)院這樣專門的教務(wù)管理人員的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

    2、護(hù)法機(jī)構(gòu)：說白了就是宗教武裝，專職負(fù)責(zé)保護(hù)教眾和信徒的生命財(cái)產(chǎn)，必要時(shí)也要懲惡揚(yáng)善、鋤強(qiáng)扶弱。

    3、拓展機(jī)構(gòu)：專門培養(yǎng)傳教士，而且還得文武兼顧，可不能像基督教和佛教那樣專門整出一些肥肥胖胖、逆來順受，刀來頸受的牧師神甫，最好個(gè)個(gè)都能被訓(xùn)練成級(jí)戰(zhàn)士，必要時(shí)也可以直接讓他們組成武裝教士團(tuán)，就像《撕裂的末日》中掌握槍斗術(shù)的武裝教士那樣。

    4、科研機(jī)構(gòu)：這個(gè)部門專門用來研究科技、攀科技樹，既然目標(biāo)是跟不久之后就要?dú)⒌降娜紵妶F(tuán)決一死戰(zhàn)，提早幾百年把核彈這樣的大殺器整出來絕對(duì)是非常必要的，而且核武器只不過科技樹的一個(gè)枝節(jié)，多出幾百年的研究時(shí)間指不定能研究出更厲害的武器來。5、教會(huì)產(chǎn)業(yè)：一個(gè)完全要信徒貢獻(xiàn)財(cái)產(chǎn)來維持開銷的宗教組織，絕對(duì)不是一個(gè)可持續(xù)展的宗教組織。光明神教當(dāng)然也要有自己的教產(chǎn)來獲得財(cái)富，主攻的市場(chǎng)主要放在印刷、出版、宗教用品和醫(yī)療幾個(gè)方面。

    當(dāng)然，中世紀(jì)時(shí)期，歐洲的基督教會(huì)通過印刷大量被稱為“贖罪卷”的畫片來騙取信徒們的財(cái)富這種事，黃盛不屑去干的。

    以上這五條就是黃盛做出的粗步分拆計(jì)劃，目的是將摩尼教重新包裝后再次上市。至于更詳細(xì)一些的計(jì)劃和方案，還得進(jìn)一步的完善、補(bǔ)全，畢竟長(zhǎng)安也不是一天建成的。

    大致聊了一會(huì)后，黃盛便命人喚來了二舅李誠(chéng)，讓他擺上宴席招待信眾們用飯。

    當(dāng)然，在搞出了這般驚天大逆轉(zhuǎn)后，老尼莫的商隊(duì)自然不能成行，便也讓駝隊(duì)卸掉了貨架，將駱駝全換成了馬，派出了認(rèn)路的信徒分成四面八方將明尊現(xiàn)世，召集信徒在半年內(nèi)齊聚長(zhǎng)安的消息帶往各地。

    飯后黃盛倒也不急著甄別信徒，只是讓這些信徒盤坐在靜室中聽李誠(chéng)講解光明神教的新教義。比起摩尼教各種繞口的經(jīng)文，黃盛的新教義非常的通俗易懂，七誡僅是講解了一遍，八成以上的信徒們就都懂了，而天堂地獄、末日決戰(zhàn)這些教義在原先的摩尼教經(jīng)文中都是有的，直接將經(jīng)文拷貝過來轉(zhuǎn)化為俗講就可以了。見二舅李誠(chéng)神色如常的娓娓道來，黃盛心想這二舅難不成就是一個(gè)天生當(dāng)神棍的坯子？

    講解完了新教義，黃盛也想出了解決火焰烙印的辦法，他讓二舅袒露胸口，然后運(yùn)起圣光術(shù)凝聚在指尖往火焰烙印擦去，果然原本因?yàn)楦邷囟鴫乃赖钠つw組織在圣光有針對(duì)性的治療下開始復(fù)生，很快就從烙印周圍長(zhǎng)出了鮮活的皮膚組織，將烙印完全的消容了。

    這批人中除了紫珊圣女外人人都有烙印，自然都是教中的骨干中堅(jiān)，雖然不明白為什么要消掉這個(gè)代表了信仰的烙印，但也老老實(shí)實(shí)的排隊(duì)削去了印記。

    隨后，除了老尼莫和紫珊圣女要留下來親自侍奉黃盛外，其余人都讓黃盛打回家，并且還特別交代他們回家之后不可膜拜、祈禱，并且在下個(gè)禮拜日到來之前，負(fù)責(zé)去聯(lián)絡(luò)長(zhǎng)安城內(nèi)的所有信徒。

    接下來的幾天時(shí)間，黃盛一直忙著和李誠(chéng)、紫珊、老尼莫三人就光明神教的立教一事進(jìn)行商討，并且黃盛也從老尼莫處得知非但整間西寶老店都是教產(chǎn)，長(zhǎng)安城中還有掛在教徒名下的三十幾處房產(chǎn)、一百多宗產(chǎn)業(yè)，總價(jià)至少在百萬貫左右。這些都是老尼莫成為光明護(hù)法并掌握長(zhǎng)安教務(wù)之后，用教中積年存下的資金做本置辦下來的產(chǎn)業(yè)，看不出這老頭兒還極有商業(yè)頭腦，當(dāng)即黃盛信口就封了他一個(gè)財(cái)務(wù)司任司長(zhǎng)的職務(wù)。此時(shí)黃盛已經(jīng)把光明神教的五個(gè)部門做了最終定名，分別是：教務(wù)司、護(hù)法司、外交司、科技司和財(cái)務(wù)司。黃盛也知道自己起的名字很沒有科技含量，但他實(shí)在想不出什么更牛逼的名字，也就先湊合著用了。

    另外就是雖然他一再?gòu)?qiáng)調(diào)信徒回家之后不要祈禱、膜拜，可這幾個(gè)晚上還是連續(xù)不斷有信仰之力化作的光球源源不斷飛來，長(zhǎng)安市面上的目睹者眾多，漸漸便有流言風(fēng)傳起來。與此同時(shí)，前些日子長(zhǎng)安各家寺院道觀中生的異象也被當(dāng)做神秘現(xiàn)象在百姓口中瘋傳，黃盛這才知道那日他從阿達(dá)爾處神游回來的同時(shí)竟然引了如此強(qiáng)烈的反應(yīng)。

    看樣子，這個(gè)時(shí)候再想要低調(diào)就是過于裝逼了，必須盡快把光明神教的旗子豎立起來。

    可究竟從哪里下手比較好，這就讓黃盛有些為難了，因?yàn)樗@個(gè)小駙馬的身份怎么說也還是很有用的，總不能讓他戴個(gè)面具去給李漼表演神跡吧？而且圣光術(shù)這個(gè)逆天的祥瑞只有他一個(gè)人會(huì)，就算要讓紫珊或者老尼莫在前面化妝沉睡的毛利小五郎，他也得躲在遠(yuǎn)處下黑手才行?？筛鶕?jù)外父李建的打聽，眼下皇宮之中可謂是風(fēng)調(diào)雨順，不論是皇帝李漼還是他的身邊人，沒有一個(gè)患上什么頭疼腦熱的癥狀，至于呼風(fēng)喚雨撒豆成兵的手段目前他又沒掌握，倒讓他很是為難啊！

    但天下也真有巧合這種事，也就在黃盛一籌莫展的時(shí)候，李妹娘這個(gè)小魔星卻是突然擺著公主的儀仗踏進(jìn)了黃盛的家門。

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    提到傳銷組織，黃盛當(dāng)年到處打工的時(shí)候就差點(diǎn)因?yàn)槔相l(xiāng)而身陷其中，所以對(duì)其中的許多門道都是一知半解?！咀钚抡鹿?jié)閱讀.】而且他當(dāng)上IT民工后就曾留意和收集過有關(guān)的信息，雖然談不上專精，可也對(duì)傳銷組織的架構(gòu)運(yùn)營(yíng)方面大致了解。要擱在后世，他這個(gè)半桶水肯定沒什么搞頭，別的不說，光是搞傳銷的膽子他就沒有。

    不過要是將這些手段、技術(shù)放在唐朝，用武之地可就大嘍！

    話說回來，原本還擔(dān)心摩尼教原本的組織架構(gòu)太過嚴(yán)密，自己鳩占鵲巢后難以改弦易轍，黃盛可是準(zhǔn)備了好幾套應(yīng)對(duì)方案，聽了老尼莫的介紹后便現(xiàn)自己完全是多慮了。

    這隨后，老尼莫又說了些長(zhǎng)安教區(qū)的情況，眼下整個(gè)教區(qū)的信徒總數(shù)是三百五十五人，當(dāng)然這個(gè)數(shù)目是沒有將信徒的家人也計(jì)算在內(nèi)，也可以理解為有三百五十五戶信徒家庭。其中的三百零九戶都是旅居大唐的西域胡人，以波斯族裔和中亞各族為主，余下的四十六戶里面長(zhǎng)安本地人只占半數(shù)，還有半數(shù)則是些居留長(zhǎng)安的少數(shù)民族，多半都是在長(zhǎng)安做小生意或小有家業(yè)的富戶，窮人信徒反倒是一個(gè)都沒有。這一點(diǎn)讓黃盛很是意外，歷來各個(gè)教派想要展信徒，窮人都是最容易入手的群體，怎么這摩尼教在長(zhǎng)安反倒收不到窮人信徒呢？

    對(duì)于這個(gè)問題，倒是圣女紫珊給出了答案，那就是但凡信徒都必須在家中供奉一盞長(zhǎng)明燈。

    提到摩尼教的圣火，黃盛已經(jīng)通過感應(yīng)得知用來供奉的圣火實(shí)際上就是在圣火祭壇下設(shè)沼氣池，通過一套虹吸裝置將沼氣抽上祭臺(tái)點(diǎn)燃，這個(gè)技術(shù)并非是由阿諾斯提供，反倒是摩尼教中之人自己研究出來的。

    且不提圣火，光說這盞長(zhǎng)明燈每日便要耗費(fèi)至少半斤的燈油，窮人家里只怕是旬日里吃上幾塊肉都有些難度，舍得每日拿幾文錢出來點(diǎn)燈的自然寥寥可數(shù)。摩尼教的教義中強(qiáng)調(diào)素衣、素食、節(jié)儉、袒葬，但自從會(huì)昌法難之后，信徒為了規(guī)避朝廷的禁令，只能棄了素衣，也不在人前素食，只能在家中供奉長(zhǎng)明燈來代替圣火進(jìn)行祈禱。

    也就是說，這長(zhǎng)明燈是摩尼教用以維系宗教信仰的媒介，這已經(jīng)是最低的標(biāo)準(zhǔn)了。另外還有一件事，就是信徒身上的火焰烙印并非是教中強(qiáng)制要求，而是根據(jù)教徒自己的意愿來選擇是否烙上這個(gè)徽記。

    當(dāng)然，作為鼓勵(lì)，有烙印的信徒在教中的地位要比普通信眾要高一些，也就算是高級(jí)信徒吧！

    大致了解完摩尼教在東土大唐的教務(wù)，黃盛便已經(jīng)將幾套改革方案中的對(duì)應(yīng)部分給篩選了出來。

    這第一步就是要把光明神教和摩尼教完全的切割開來，不論是形象、教義還是祈禱的禮節(jié)，都要和摩尼教完全撇清。所有摩尼教信徒都要完全洗底，他們身上的火焰烙印也要除去，以一個(gè)全新的面目出現(xiàn)在世人面前。

    這就好比是一個(gè)已經(jīng)負(fù)資產(chǎn)的企業(yè)，必須要進(jìn)行分拆，將優(yōu)質(zhì)的資產(chǎn)和壞賬剝離開來，然后再將優(yōu)質(zhì)的資產(chǎn)組合起來打包上市。

    這第二步，就是要想辦法獲得傳教權(quán)，最直接的手段就是找上大唐的皇帝李漼，在他面前展示一下祥瑞神跡，自然能夠?qū)⑺鲇谱?，不過黃盛的小狀元和駙馬身份還有大用，所以出面忽悠的人選還得待定。第三步，將摩尼教中的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行分拆，重新設(shè)定為五個(gè)部分：

    1、教務(wù)管理機(jī)構(gòu)：專職負(fù)責(zé)各地光明神教的教務(wù)處理，效仿后世基督教那樣建立一套完善的社區(qū)、教區(qū)、地區(qū)和大區(qū)的層級(jí)架構(gòu)，還要設(shè)立神學(xué)院這樣專門的教務(wù)管理人員的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

    2、護(hù)法機(jī)構(gòu)：說白了就是宗教武裝，專職負(fù)責(zé)保護(hù)教眾和信徒的生命財(cái)產(chǎn)，必要時(shí)也要懲惡揚(yáng)善、鋤強(qiáng)扶弱。

    3、拓展機(jī)構(gòu)：專門培養(yǎng)傳教士，而且還得文武兼顧，可不能像基督教和佛教那樣專門整出一些肥肥胖胖、逆來順受，刀來頸受的牧師神甫，最好個(gè)個(gè)都能被訓(xùn)練成級(jí)戰(zhàn)士，必要時(shí)也可以直接讓他們組成武裝教士團(tuán)，就像《撕裂的末日》中掌握槍斗術(shù)的武裝教士那樣。

    4、科研機(jī)構(gòu)：這個(gè)部門專門用來研究科技、攀科技樹，既然目標(biāo)是跟不久之后就要?dú)⒌降娜紵妶F(tuán)決一死戰(zhàn)，提早幾百年把核彈這樣的大殺器整出來絕對(duì)是非常必要的，而且核武器只不過科技樹的一個(gè)枝節(jié)，多出幾百年的研究時(shí)間指不定能研究出更厲害的武器來。5、教會(huì)產(chǎn)業(yè)：一個(gè)完全要信徒貢獻(xiàn)財(cái)產(chǎn)來維持開銷的宗教組織，絕對(duì)不是一個(gè)可持續(xù)展的宗教組織。光明神教當(dāng)然也要有自己的教產(chǎn)來獲得財(cái)富，主攻的市場(chǎng)主要放在印刷、出版、宗教用品和醫(yī)療幾個(gè)方面。

    當(dāng)然，中世紀(jì)時(shí)期，歐洲的基督教會(huì)通過印刷大量被稱為“贖罪卷”的畫片來騙取信徒們的財(cái)富這種事，黃盛不屑去干的。

    以上這五條就是黃盛做出的粗步分拆計(jì)劃，目的是將摩尼教重新包裝后再次上市。至于更詳細(xì)一些的計(jì)劃和方案，還得進(jìn)一步的完善、補(bǔ)全，畢竟長(zhǎng)安也不是一天建成的。

    大致聊了一會(huì)后，黃盛便命人喚來了二舅李誠(chéng)，讓他擺上宴席招待信眾們用飯。

    當(dāng)然，在搞出了這般驚天大逆轉(zhuǎn)后，老尼莫的商隊(duì)自然不能成行，便也讓駝隊(duì)卸掉了貨架，將駱駝全換成了馬，派出了認(rèn)路的信徒分成四面八方將明尊現(xiàn)世，召集信徒在半年內(nèi)齊聚長(zhǎng)安的消息帶往各地。

    飯后黃盛倒也不急著甄別信徒，只是讓這些信徒盤坐在靜室中聽李誠(chéng)講解光明神教的新教義。比起摩尼教各種繞口的經(jīng)文，黃盛的新教義非常的通俗易懂，七誡僅是講解了一遍，八成以上的信徒們就都懂了，而天堂地獄、末日決戰(zhàn)這些教義在原先的摩尼教經(jīng)文中都是有的，直接將經(jīng)文拷貝過來轉(zhuǎn)化為俗講就可以了。見二舅李誠(chéng)神色如常的娓娓道來，黃盛心想這二舅難不成就是一個(gè)天生當(dāng)神棍的坯子？

    講解完了新教義，黃盛也想出了解決火焰烙印的辦法，他讓二舅袒露胸口，然后運(yùn)起圣光術(shù)凝聚在指尖往火焰烙印擦去，果然原本因?yàn)楦邷囟鴫乃赖钠つw組織在圣光有針對(duì)性的治療下開始復(fù)生，很快就從烙印周圍長(zhǎng)出了鮮活的皮膚組織，將烙印完全的消容了。

    這批人中除了紫珊圣女外人人都有烙印，自然都是教中的骨干中堅(jiān)，雖然不明白為什么要消掉這個(gè)代表了信仰的烙印，但也老老實(shí)實(shí)的排隊(duì)削去了印記。

    隨后，除了老尼莫和紫珊圣女要留下來親自侍奉黃盛外，其余人都讓黃盛打回家，并且還特別交代他們回家之后不可膜拜、祈禱，并且在下個(gè)禮拜日到來之前，負(fù)責(zé)去聯(lián)絡(luò)長(zhǎng)安城內(nèi)的所有信徒。

    接下來的幾天時(shí)間，黃盛一直忙著和李誠(chéng)、紫珊、老尼莫三人就光明神教的立教一事進(jìn)行商討，并且黃盛也從老尼莫處得知非但整間西寶老店都是教產(chǎn)，長(zhǎng)安城中還有掛在教徒名下的三十幾處房產(chǎn)、一百多宗產(chǎn)業(yè)，總價(jià)至少在百萬貫左右。這些都是老尼莫成為光明護(hù)法并掌握長(zhǎng)安教務(wù)之后，用教中積年存下的資金做本置辦下來的產(chǎn)業(yè)，看不出這老頭兒還極有商業(yè)頭腦，當(dāng)即黃盛信口就封了他一個(gè)財(cái)務(wù)司任司長(zhǎng)的職務(wù)。此時(shí)黃盛已經(jīng)把光明神教的五個(gè)部門做了最終定名，分別是：教務(wù)司、護(hù)法司、外交司、科技司和財(cái)務(wù)司。黃盛也知道自己起的名字很沒有科技含量，但他實(shí)在想不出什么更牛逼的名字，也就先湊合著用了。

    另外就是雖然他一再?gòu)?qiáng)調(diào)信徒回家之后不要祈禱、膜拜，可這幾個(gè)晚上還是連續(xù)不斷有信仰之力化作的光球源源不斷飛來，長(zhǎng)安市面上的目睹者眾多，漸漸便有流言風(fēng)傳起來。與此同時(shí)，前些日子長(zhǎng)安各家寺院道觀中生的異象也被當(dāng)做神秘現(xiàn)象在百姓口中瘋傳，黃盛這才知道那日他從阿達(dá)爾處神游回來的同時(shí)竟然引了如此強(qiáng)烈的反應(yīng)。

    看樣子，這個(gè)時(shí)候再想要低調(diào)就是過于裝逼了，必須盡快把光明神教的旗子豎立起來。

    可究竟從哪里下手比較好，這就讓黃盛有些為難了，因?yàn)樗@個(gè)小駙馬的身份怎么說也還是很有用的，總不能讓他戴個(gè)面具去給李漼表演神跡吧？而且圣光術(shù)這個(gè)逆天的祥瑞只有他一個(gè)人會(huì)，就算要讓紫珊或者老尼莫在前面化妝沉睡的毛利小五郎，他也得躲在遠(yuǎn)處下黑手才行?？筛鶕?jù)外父李建的打聽，眼下皇宮之中可謂是風(fēng)調(diào)雨順，不論是皇帝李漼還是他的身邊人，沒有一個(gè)患上什么頭疼腦熱的癥狀，至于呼風(fēng)喚雨撒豆成兵的手段目前他又沒掌握，倒讓他很是為難??！

    但天下也真有巧合這種事，也就在黃盛一籌莫展的時(shí)候，李妹娘這個(gè)小魔星卻是突然擺著公主的儀仗踏進(jìn)了黃盛的家門。

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