秤鉤集村委召開的村民大會(huì)，很快結(jié)束了。

    雖然時(shí)間不長，但神秘精彩的“鬼”把戲，還是讓村民們看得很過癮，而且也愈發(fā)心安：原來，真的沒有什么鬼怪作祟，純粹是人為的。

    大家三五成群興高采烈議論紛紛地行走在夜色籠罩的大街小巷，一邊猜測著，那兩個(gè)請了魔術(shù)師禍害李志忠家族的村民，到底是誰？按理說，陳自默的嫌疑最大，因?yàn)樗屠钪局壹易鍎倓偨Y(jié)下了難解的仇恨，而且那六個(gè)“鬼”，還都是老絕戶胡四生前的模樣。

    可是，這樣的猜測在所有人腦海中剛剛冒出，就被否決了，絕對不是陳自默！

    原因很簡單，他窮！

    而且，陳自默不過是個(gè)半大的孩子，又沒什么社會(huì)交際，憑什么去請高明的魔術(shù)師來？

    既然不是陳自默，那嫌疑人可就多了——李志忠家族本就仗著人多勢眾，在村里橫行霸道，和鄰村人員也多次發(fā)生過沖突，自李志忠當(dāng)上了村長之后，更是囂張跋扈，惹下的仇人實(shí)在是太多。

    不過這次，嫌疑人和李志忠能夠私下達(dá)成和解，著實(shí)令人感覺匪夷所思……

    只有兩種可能：

    其一，對方被李志忠家族訛詐了很多錢；

    其二，上級嚴(yán)令之下，李志忠不得已只能妥協(xié)。

    如果是第一種情況，早早晚晚李家人會(huì)透露出到底是誰，這是為了在全村人面前長自家的臉，震懾所有的村民，同時(shí)狠狠打擊報(bào)復(fù)對方；

    如果是第二種情況，那么李志忠及其家族成員，就會(huì)打碎了牙齒往肚子里吞，到死都不會(huì)說出是誰，這，同樣是為了顧忌李氏家族在村里的顏面。當(dāng)然，以李家人跋扈囂張的秉性，早晚都會(huì)在他們的日常行為中露出馬腳。因?yàn)?，他們即便是迫于壓力不能?dāng)面鑼對面鼓地實(shí)施報(bào)復(fù)，也會(huì)細(xì)水長流，一點(diǎn)點(diǎn)沒完沒了地報(bào)復(fù)折磨禍害他們家族的人，絕不會(huì)如專案組組長鄭斌所說，既往不咎鄰里和睦。

    所以村民們私下都覺得：“等著看吧，好戲在后頭呢！”

    自鬧鬼事件以來，這些天全村的男女老少，都對陳自默避之不及，生恐和這個(gè)小家伙走得近了，再惹上了“胡四”不散的陰魂。不過今晚看過“鬼戲”后，大家的心情完全放松了下來，于是幾個(gè)平時(shí)就好拿人開玩笑，又和陳自默同路往東走的村民，就忍不住一邊走一邊打趣他：

    “自默，那使喚鬼的把戲，老胡頭兒有沒有教過你？嘿，如果你真有了那么大能耐，李志忠以后絕對不敢欺負(fù)你！你看今晚上變戲法搞出的那只鬼，跟真的似的?！?br/>
    “別說李大村長了，就是鄉(xiāng)長，也不敢欺負(fù)咱秤鉤集的大陰陽仙??！”

    “不大，是小神棍！”

    “胡老頭兒死了，自默可不就是從小變大了嘛?！?br/>
    “也對！”

    “哈哈哈……自默，回頭給叔畫一道辟邪的符，給你三塊錢，咋樣？”

    ……

    鄰里街坊們的譏諷嘲弄抑或毫無惡意的玩笑，陳自默全都置若罔聞，如同最近在學(xué)校里對待同學(xué)們的好奇心那般，只是以沉默應(yīng)對，匆匆往家里走去。

    回到家，他直接去了后院的堂屋。

    堂桌后貼墻的中堂條幾上，擺放著香爐燭臺(tái)，還有胡四的靈位牌，槐木制成，是胡四五年前就親自為自己雕刻好的，上書“死不瞑目胡四之靈位”

    靈位牌上的文字，陳自默當(dāng)然看得出來不好，而且，理應(yīng)是晚輩請人精做刻寫，恭敬供奉的靈位牌，哪能這般作踐不尊故去的長輩？但胡四臨死前回光返照之際，偏生極為倔強(qiáng)地叮囑陳自默：“你將來如果有良心要給老子供靈位，必須用這塊！否則，老子寧可不要你的供奉?！?br/>
    當(dāng)時(shí)陳自默哭泣著問及緣由，胡四老淚縱橫，也不顧陳自默的感受，滿是無奈和凄涼地說：“我這輩子隨性邋遢，潦倒度日，到頭來卻收下了你這么一個(gè)注定不能成器的徒弟，實(shí)在是愧對祖師，死不瞑目。到如今就只盼著你，能幫我把守住所修術(shù)法的秘密，并且把這些你不能修行，更不能施展運(yùn)用的術(shù)法，找到一個(gè)合適的人，傳承下去……我知道，這樣的要求對你這號沒天賦資質(zhì)的笨蛋來講，是強(qiáng)人所難了，所以，我更加死不瞑目！自默，我對不住你！”

    雖然當(dāng)時(shí)陳自默不相信真的有術(shù)法，但對于老頭兒臨死之言，還是含著淚銘記在心。

    不過，他畢竟年紀(jì)小，所以如何傳承下去這些連自己都不相信是真的術(shù)法，在發(fā)現(xiàn)卷軸之前，還真沒有深思熟慮過。靈位牌，也一直都置放在門房里的那張桌子上供奉著。直到發(fā)現(xiàn)《通玄經(jīng)上卷》，真正認(rèn)識(shí)到了術(shù)法，他才明悟了許多以往干爺爺傳授的術(shù)法、講述的奇門江湖以及諸多離奇事件……也考慮了如何把干爺爺傳授的術(shù)法傳承下去。

    當(dāng)然，那要等將來自己術(shù)法有成之后。

    前幾天把后院收拾出來，陳自默就刻意把靈位牌挪到了后院堂屋的中堂條幾上，并擺放了香爐、燭臺(tái)。主要目的，是為了掩人耳目，也能夠更大程度規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

    畢竟，從常理講，供奉靈位牌的地方，不適合來客閑談。如此，卷軸放在那里就更為安全。

    進(jìn)屋后，陳自默沒有開燈，將門閂插上后，徑直走到堂桌左側(cè)，在黑暗中盤膝坐在了太師椅上，然后凝神屏息，感應(yīng)著卷軸散發(fā)出的靈氣，絲絲縷縷地沁潤著身心，一邊依著干爺爺所傳授的修行法門，借卷軸靈氣，化本元游走于經(jīng)絡(luò)之間，滋養(yǎng)五臟六腑，洗滌七魄之垢，沁潤三魂精氣，天地五行與卷軸的靈氣、自身的器官經(jīng)絡(luò)，形成一個(gè)陰陽相濟(jì)含五行，四象并起生八卦的原始純粹循環(huán)。

    干爺爺講過，術(shù)法修為有十境：祭符、凈體、鑄爐、觀內(nèi)、視神、煉氣、分體、醒神、反璞、歸真。

    每境又分四期：初期、中期、境成期、圓滿。

    祭符境：

    有道是“玄學(xué)無崖有起岸，無識(shí)怎渡妙境緣？”修行術(shù)法之初，首先要將本門術(shù)法知識(shí)牢記在心，其中包括玄學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，如兩儀四象六爻八卦、五行八門九宮，乃至衍生而出的六十四卦，相互之間的基礎(chǔ)關(guān)系和運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律等等。本門術(shù)法知識(shí)則包含各種符箓、心法、術(shù)咒、手決、術(shù)陣，以及相互之間協(xié)調(diào)、配合、轉(zhuǎn)換，所起到的不同的術(shù)法作用等等。

    施術(shù)的根基在于符，虔心修習(xí)，敬畏本門術(shù)法，尊道借以修真，是為祭！

    凈體境：

    奇門江湖有云“身染塵穢無處凈，三魂意念難分清；借來五行滌內(nèi)外，揮去雜念愿做嬰?！毙纳窬葱g(shù)法，尊道以修真，達(dá)祭符圓滿之境，接下來就要正式進(jìn)入可施展術(shù)法的修行期，借天地五行壯己身元?dú)?，洗滌滋養(yǎng)三魂五臟六腑七魄，擴(kuò)充強(qiáng)健經(jīng)絡(luò)和紛繁如絨遍及身體各處的絨脈，從而使得己身施術(shù)時(shí)，與天地五行氣場之間的銜接速度更快、感應(yīng)更敏銳。而這一洗滌凈化身體的過程中，塵穢仍舊在不斷侵蝕身心，所以要不斷洗滌，當(dāng)凈體境成直至圓滿之時(shí)，心念對身體各處形成類似于“生物鐘”的自然感應(yīng)，體內(nèi)稍有塵穢，就會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)本元自然進(jìn)行排斥和祛除，不存毫污，達(dá)到真正的凈體。

    凈體圓滿后，施術(shù)時(shí)對術(shù)法的操控也就更為精準(zhǔn)，信手拈來揮灑自如。

    鑄爐境：

    正所謂“氣足鼎身難容，修真淬鑄爐嵩；百煉凡體筑胎，天地盡在腹中。”當(dāng)凈體圓滿后，修行過程中會(huì)體內(nèi)本元的力和量，會(huì)逐步增多變強(qiáng)，而人體身心的固有狀態(tài)，是無法容納更多本元存在的，也承受不住施術(shù)過程中，大量本元在體內(nèi)經(jīng)絡(luò)及器官中高速運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)生成的沖擊和摩擦力度。因此，要將人體身心作為鼎爐，通過內(nèi)外兼?zhèn)涞男扌校鸩郊訌?qiáng)身心各處的柔韌性和強(qiáng)度，以使得三魂五臟六腑七魄、經(jīng)絡(luò)，乃至全身的肌體器官，可以容納承受更多本元的強(qiáng)烈沖擊，同時(shí)，心念控七魄，將本元進(jìn)行更大程度的凝煉，并通過轉(zhuǎn)化存積于中樞魄，也就是俗話說的丹田位置。

    身成爐鼎，藏力宇內(nèi)，術(shù)士在施術(shù)時(shí)，就可以控制調(diào)動(dòng)所需本元之氣的量，避免施術(shù)時(shí)本元迸發(fā)的量難以掌控，從而對身心器官造成傷害。

    鑄爐蓄力，施展出的術(shù)法，自然也就更加持久強(qiáng)大。