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盡管是被四大外域包裹在其中的，但實(shí)際上單純從面積上來論的話，內(nèi)域的面積之大，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過四大外域加起來的總和。
四大外域就像是包裹在內(nèi)域表面的一層不薄不厚的膜，終歸只是四圣皇開辟出來的大陸，哪怕四圣皇的實(shí)力毀天滅地，脫離了**凡胎，甚至脫離了成仙得道，已經(jīng)幾乎邁入了神的領(lǐng)域。
但是相比于整個(gè)世界來講，他們終究還只是屬于‘人’的范疇。
人所開辟出來的大陸，又如何能同這天地之間誕生的地域相比？
和外域被分成了四塊相同，諾大的內(nèi)域其實(shí)也大致上被分成了四個(gè)不同的領(lǐng)區(qū)。
按照東西南北四個(gè)方向，無量山、森羅鬼蜮、虛空龍城以及血腥叢林四大禁地分別位于四個(gè)不同的領(lǐng)區(qū)當(dāng)中，作為四大領(lǐng)區(qū)的標(biāo)志。
盡管虛空龍城經(jīng)年不現(xiàn)于世，但只要其現(xiàn)于內(nèi)域，就必然只會(huì)在東區(qū)的領(lǐng)土之中，所以也被譽(yù)為東區(qū)的象征，其他三大禁地同樣如此。
雖然有著明確的區(qū)別，但其實(shí)這四大領(lǐng)區(qū)彼此之間在領(lǐng)地上分割的并不明確，面積也只是大致上等同，彼此相接的地方犬牙交錯(cuò)，很是混亂。
和外域一樣，內(nèi)域之中的基本聚居單位也是村鎮(zhèn)，而一定數(shù)量的村鎮(zhèn)則會(huì)圍繞著一座城池。
但同外域有區(qū)別的是，內(nèi)域之中的城池基本上都是獨(dú)立存在的，不是如同外域那般多城池形成國家的概念。
因?yàn)閮?nèi)域之人的個(gè)體力量已經(jīng)強(qiáng)大到了數(shù)量所無法彌補(bǔ)的程度，在這種情況之下，依靠著數(shù)量堆積起來的暴力工具去維持統(tǒng)治的國家形態(tài)，不可能存在。
所以內(nèi)域之中，勢(shì)力更多是以門派和家族的形式存在，控制城池?cái)?shù)量的多寡，和城池本身的實(shí)力如何，便是評(píng)價(jià)這些門派和家族強(qiáng)大與否的基礎(chǔ)。
正常情況下，越是靠近內(nèi)域中心位置的城池，往往也就越強(qiáng)大。
而越是靠近和外域相接屏障位置的城池，也就越弱小。
藍(lán)月城便是位于內(nèi)域和南域相接邊緣處的一座小城，在內(nèi)域之中，這樣的小城何止成千上萬。
說是小城，可相比于外域的那些城池，也足可以稱之為龐然大物，哪怕是大乾王朝的京都府，按照面積來算，也頂多只有藍(lán)月城一半左右的大小。
至于城池內(nèi)的整體實(shí)力，就更加不是外域能比的了！
雖然內(nèi)域不可能做到人人都是圣徒那么夸張，只要能夠成為圣徒，哪怕是在內(nèi)域之中，也可以算是一名強(qiáng)者了。
但在內(nèi)域里，卻絕對(duì)沒有普通人的存在！
相比于外域那稀薄的元?dú)猓瑑?nèi)域之中的元?dú)鉂舛瓤鋸埖目胺Q恐怖，在內(nèi)域中生存的人，即便什么都不做，只是簡單的吃飯喝水睡覺，都會(huì)不知不覺間，被內(nèi)域濃郁的元?dú)庾甜B(yǎng)身體，改變身體強(qiáng)度。
這就使得，相比于外域，內(nèi)域的人在資質(zhì)上有著本質(zhì)的優(yōu)勢(shì)。
就算是剛剛出生的嬰兒，也都會(huì)擁有著不遜色于武者的**和力量！
而這些在內(nèi)域之中出生的嬰兒，不但起點(diǎn)和天賦資質(zhì)遠(yuǎn)比外域的嬰兒強(qiáng)得多，就連修煉的速度，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是外域的人所能比的。
濃郁到幾乎肉眼可見的元?dú)鉂舛?，再加上?nèi)域本身也遠(yuǎn)比外域有著更清晰的天地規(guī)則的展現(xiàn)，所以內(nèi)域之人的修煉過程，完全可以算是事半功倍。
正常情況下，即使只是維持著普通的修煉強(qiáng)度，一名嬰兒在長到十八歲成年的時(shí)候，也都會(huì)擁有武王的修為。
其后繼續(xù)提升，到了三十歲的年紀(jì)，但凡不是白癡，差不多便都能夠擁有武中至尊層次的境界了。
這和外域里只有天賦最為卓絕的那極少數(shù)人，才有可能經(jīng)過數(shù)十年、甚至上百年的苦修，達(dá)到武中至尊的境界相比，顯然根本就不在一個(gè)檔次。
當(dāng)然，過于快速且?guī)缀蹩梢运闶菦]有任何難度的境界提升，也同樣會(huì)帶來一些負(fù)面的影響。
比如內(nèi)域的人在基礎(chǔ)上基本都不如外域的人牢固，意志力相比于外域同等級(jí)的強(qiáng)者更是有著巨大的差距。
這也導(dǎo)致了內(nèi)域的人在境界提升到了一定的層次之后，一旦陷入到了瓶頸之中，再想要突破瓶頸，往往也要比外域的人困難的多。
所以武中至尊在內(nèi)域即便不說俯拾即是，也完全可以說是多如牛毛，可要是升到超凡境的層次，其人數(shù)比例就會(huì)一下子出現(xiàn)斷崖式的下滑了。
因?yàn)槲渲兄磷鹜黄瞥簿?，終究是脫離**凡胎的第一步，無論在內(nèi)域提升境界多么簡單，要做到這一點(diǎn)，沒有一定的天賦和毅力，也是不可能做到的。
而相比于外域的那些武修，內(nèi)域的武修在天賦上當(dāng)然都具備著碾壓的優(yōu)勢(shì)，可毅力這一點(diǎn)，兩者之間卻沒有丁點(diǎn)的可比性了。
至于再往上，到了圣徒之境的時(shí)候，數(shù)量又會(huì)出現(xiàn)一個(gè)等比例的銳減。
因此盡管圣徒在內(nèi)域之中普遍存在，可是在一些偏遠(yuǎn)的地方，也仍然算是真正的高手。
比如藍(lán)月城！
居住在藍(lán)月城中，以及圍繞著藍(lán)月城聚集的那些村鎮(zhèn)里的人，其數(shù)量多達(dá)上千萬。
而在這上千萬的武修里，擁有著武中至尊層次的強(qiáng)者至少也有上百萬！可提升到超凡境的強(qiáng)者，便只有幾千人了。
至于圣徒，更是兩只手掌數(shù)的過來，直接跌落到了個(gè)位數(shù)。
由此可見，諾大的內(nèi)域里，究竟有多少人在荒廢天賦，很多時(shí)候事情就是這樣的矛盾，得到的越是容易，往往就越是不珍稀。
一件東西的價(jià)值，往往并不在于這件東西的本身，而在于想要擁有這件東西的人，獲取它的過程中，到底有多么艱難。
所以雖然內(nèi)域的修煉條件是外域遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法相比的，但要真是論及武者之心，恐怕內(nèi)域中人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上外域的武修了。
此時(shí)距離藍(lán)月城數(shù)千里之外的內(nèi)外域交接屏障處，三道身影從屏障內(nèi)緩緩走出。
兩人一獸，正是夏凡、葉依然以及花生。
離開京都府后一路北上，通過路上的潛修，兩人一獸都成功的邁入了圣徒的境界，從而順利的通過了這道屏障，進(jìn)入到了內(nèi)域之中。
剛剛進(jìn)入內(nèi)域，無論夏凡還是葉依然，都直接被內(nèi)域那濃郁的匪夷所思的元?dú)饨o震撼到了。
不過沒等兩人仔細(xì)去感受周圍空氣中的濃郁元?dú)?，注意力便被不遠(yuǎn)處正在發(fā)生的一件事給吸引了去。