宋賢與吳守道一聊就是一夜。

    對(duì)于他們這個(gè)層次的人物來說，睡眠早已經(jīng)不是必須之事，僅僅是作為生活的一種調(diào)劑而已。

    吳守道作為接近道基巔峰的修士，他對(duì)于前路與修行的理解，無疑是有著相當(dāng)高度的。

    而宋賢盡管境界還在他之上，但是對(duì)于前路的理解，至少在交流前來說還不如他。并不是說宋賢的認(rèn)知不如對(duì)方，而是吳守道代表了這天下的道門修行體系，而宋賢向來都是獨(dú)自一個(gè)人修行。

    從這個(gè)意義上講，是他和這個(gè)世界在交流。

    宋賢就像是一塊海綿，瘋狂吸收著這個(gè)世界真正的高端修行知識(shí)，這些都是在西南這片土地上，根本無法獲取到的東西。

    同樣是從西南之地出身的吳守道，花費(fèi)千年時(shí)間才一步一步走到今天，而如今這些積累，都在短時(shí)間內(nèi)便宜了宋賢。

    “原來……如此?！?br/>
    等到天色蒙蒙亮的時(shí)候，宋賢才緩緩?fù)鲁鲆豢跉?，望向渺遠(yuǎn)的天際。

    隨著吳守道的講述，一個(gè)全新的體系，或者說對(duì)于道門修行的全新理解，已經(jīng)擺在了宋賢的面前。

    其中一部分與宋賢原本的猜想一致，金丹和神意并非是互斥的兩條路線，而是可以兼?zhèn)?，甚至于本就?yīng)該兼?zhèn)涞穆肪€。

    當(dāng)初宋賢在小盤山，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)來自古代陣器宗留下的通訊法陣，開啟后勾連到了遠(yuǎn)在東土大唐的陣器宗本部，而且和一名神秘的大能修士取得聯(lián)絡(luò)。

    僅僅是一瞬間的氣息感知，宋賢就從對(duì)方身上，感受到了金丹和神意兼?zhèn)涞膬煞N氣息，從那時(shí)候起他就懷疑，兩者是否可以共存。

    但那畢竟只是一瞬間的感知，雖然宋賢不覺得自己會(huì)出錯(cuò)，可是事后想想，也有可能是某些物品、靈寶形成了類似的氣息，所以僅僅是一個(gè)猜測(cè)方向。

    而現(xiàn)在得到吳守道的確認(rèn)，一切都變得更加清晰起來。

    “以我如今的實(shí)力，已經(jīng)算是道基巔峰，也就是古代所說的筑基巔峰，放在古代的話，可能已經(jīng)開始嘗試結(jié)丹了?！?br/>
    實(shí)際上不只是古代，應(yīng)該說在神意真君橫空出世之前，所有修士都是這么做的。

    在筑基期嘗試感悟和凝結(jié)道韻，再以靈臺(tái)明悟道韻真意，將真意與自身的筑基氣旋結(jié)合，最終形成金丹。

    那時(shí)候，所有人都是在走這條路，頂多是有的修士在這一步的積累更深，結(jié)丹之后實(shí)力更強(qiáng)，但也極少有人能以筑基之身抗衡金丹，更別說碾壓了。

    但神意真君就是如此，他在筑基境的時(shí)候，就通過不斷凝練道韻真意的手段，將自身的真意直接壓成了神意，以至于真意上帶有了一絲陽(yáng)神的特性，這才對(duì)金丹修士有了碾壓級(jí)的效果。

    但這個(gè)過程也絕非一蹴而就，在他的神意還沒有真正成型之前，那種銳化到極點(diǎn)的道韻真意，也同樣可以碾壓大部分金丹修士。

    而到了如今，神意路線已經(jīng)清晰明了，修士們也多了另一個(gè)選擇，那就是在道基境就打磨基礎(chǔ)，為獲取神意做準(zhǔn)備。

    當(dāng)然，只有真正天縱奇才的一部分修士，才有可能在道基境就真正結(jié)成神意，而大部分只能在這一階段稍作積累，讓自己晉升金丹之后的路更好走一些。

    而宋賢也隨即意識(shí)到另一件事。

    “為了能夠在道基境的時(shí)候，就高強(qiáng)度壓縮、磨煉道韻，就必須要讓軀體足夠壯大，才能夠承載如此強(qiáng)大的道韻具現(xiàn)化……難怪非要鑄就道基不可?！?br/>
    宋賢不由失笑搖頭，道基是神意的基礎(chǔ)，這是一代代修士通過自身經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)出來的，遠(yuǎn)不是為了能筑基那么簡(jiǎn)單。

    或許在一開始那些天才修士眼里，這不過是一個(gè)成功筑基之后，強(qiáng)化自身軀體的方法，而到了資質(zhì)不如他們的人手上，這反而成了筑基的捷徑。

    以宋賢如今的境界，再結(jié)合了道門修行的體系，再回過頭來看以往的修行過程，很多東西都變得清晰起來，也和以前的認(rèn)知有所區(qū)別。

    不管怎么說，吳守道的到來，算是給宋賢解決了一個(gè)不小的麻煩，讓他對(duì)自身要走的路更加清晰。

    靈臺(tái)是什么已經(jīng)不重要了，反正道韻真意已成，反而是在道基境就有希望凝結(jié)神意，這給了宋賢極大的信心。

    當(dāng)年神意真君可以靠自身凝結(jié)什么，憑什么他宋賢不行？

    有簽到系統(tǒng)的幫助，他完全可以省略大部分的積累過程，甚至于到了關(guān)鍵的突破時(shí)刻，還能靠著簽到得來的氣運(yùn)和修為，硬生生磨過那個(gè)關(guān)卡。

    有了這些手段，宋賢不覺得有什么難關(guān)是自己趟不過去的，無非是時(shí)間問題。

    當(dāng)然，知識(shí)的積累無法獲得捷徑，以后也不會(huì)再有第二個(gè)吳守道，千里迢迢趕來送學(xué)識(shí)，宋賢將分身送往大唐的想法，必須盡快完成。

    他已經(jīng)迫不及待去看一看，傳說中的大唐修真界是何等樣貌。

    盡管晉國(guó)這邊的情報(bào)系統(tǒng)，能夠獲取的外界情報(bào)不多，但是對(duì)于各方大勢(shì)力，究竟有著多么強(qiáng)大的力量，還是能夠有一些認(rèn)知的。

    比如全天下都知道，位于天下東部的大唐帝國(guó)，擁有著傲視整片大陸的強(qiáng)者積累，光是明面上就有三位陽(yáng)神真君！

    按理來說，金丹稱真人，陽(yáng)神稱真君，“神意真君”只是人們他開創(chuàng)神意之路的尊稱，只有到了陽(yáng)神境界，才算是正兒八經(jīng)的道門真君。

    而陽(yáng)神是真正意義上超脫人世的存在，甚至于已經(jīng)完全脫離了人類的范疇，壓根沒有壽元這個(gè)概念，真正的“天地同壽”，陽(yáng)神不死，肉身不滅。

    這等存在，大陸中部有兩位，南國(guó)道門藏著一位，北地有著個(gè)半死不活的大和尚佛祖，西方蠻夷之地自然是一個(gè)都沒見過，但東土大唐卻足足有三人在世。

    當(dāng)然，這些都是明面上的資料，暗中究竟還有多少陽(yáng)神真君存世，恐怕就只有他們自己知道了。

    宋賢將這些念頭收回，轉(zhuǎn)過身來，目光重新落到吳守道身上。

    “你可以走了?！?br/>
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