道教為中國(guó)固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自炎黃，自漢始，然開(kāi)道垂統(tǒng)，承先啟后，上成千代之統(tǒng)，下通萬(wàn)事之變，窮源肇始自羲黃，集大成于老子，道尊而貴德，利物濟(jì)人。大道始自無(wú)極無(wú)始，垂象于太極太一，由一生二，二生三，復(fù)從三化育萬(wàn)物，生生不息，本自然之妙理，陰陽(yáng)合德，無(wú)為而無(wú)不為，無(wú)生而無(wú)不生，無(wú)有而無(wú)不有，通造化之奧妙，與天合一，與虛渾一，為全真境界，以凈化世人，圣化世界為究極目的。故在道教三官感應(yīng)妙經(jīng)言，東極天界救苦門(mén)庭有一長(zhǎng)樂(lè)世界，只有天堂無(wú)地獄，此救苦地上乃是好修行之處，能使人出離地獄，免遭四生六道輪回生死，永離苦難，徑往人天，超生凈土，快樂(lè)無(wú)量，一去一來(lái)無(wú)掛無(wú)礙，此即是我道教所言東方長(zhǎng)樂(lè)凈土——東極妙嚴(yán)宮。?

    佛經(jīng)中曾言，十方皆有極樂(lè)凈土，佛教因?qū)傥鞣礁两鹬?，特別強(qiáng)調(diào)西方極樂(lè)世界。我道教屬東方甲乙木之教，故特別強(qiáng)調(diào)東方長(zhǎng)生極樂(lè)凈土。俗語(yǔ)言：“日出東方，日落西方。”故我東方長(zhǎng)生凈土法門(mén)專司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法門(mén)，亦是百歲后求靈魂往生長(zhǎng)樂(lè)凈土之最佳法門(mén)。許多外教人及我道教人士對(duì)道教沒(méi)有深入了解，謂我道信仰大都只求在世感應(yīng)保庇之現(xiàn)實(shí)宗教，信仰者百歲之后靈魂沒(méi)有寄托之處，乃因其不知我道教有一方便接引之凈土法門(mén)。?此法門(mén)在我們道教《道藏》中即有詳細(xì)之記載。?

    現(xiàn)在人生活大多緊張忙碌，想要抽出很多時(shí)間來(lái)修持是很困難的，尤其想要修至大羅天仙，成仙得道，更是談何容易。然人生百歲，一晃即過(guò)，一但過(guò)世靈魂則隨業(yè)緣去四生六道輪回，流浪生死。佛教今日之興盛乃因其有一方便之西方極樂(lè)凈土法門(mén)，可接引眾生?；浇虅t能度人之天堂與上帝同在，我道教在三官感應(yīng)妙經(jīng)，及太乙救苦護(hù)身妙經(jīng)中，即有記載，我東極長(zhǎng)樂(lè)界救苦門(mén)庭，即是我道教凈土，修此法門(mén)乃是太一(乙)法門(mén)，在世有修持此一太乙法門(mén)，有信仰太乙，思念太乙，一但百歲則感應(yīng)道交，隨即被接引至東極妙嚴(yán)宮，受蓮花化身，以蓮花為父母，以蓮花為體，可在那兒再修持上去，以九色蓮花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一層修至大羅天仙之果位。?

    試看我道藏三洞四輔十二部經(jīng)中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青華教主；青玄九陽(yáng)上帝；太乙救苦天尊，因他是元始祖氣所妙化之九陽(yáng)之精，故元始天尊謂老君曰：此圣最尊最貴，最圣最靈，可說(shuō)得到并具有最無(wú)上之道心，其神通無(wú)量，功行無(wú)窮，尋聲救苦，應(yīng)物隨機(jī)，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心、平等心來(lái)救度眾生得以離苦得樂(lè)，令他們凡有所求，必能如愿，如求健康長(zhǎng)壽，得健康長(zhǎng)壽，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能誠(chéng)信，必有靈驗(yàn)。太乙救苦天尊(青華大帝)因系無(wú)上道果之應(yīng)化身，具有大自在神通力，無(wú)量大智慧力，能為人破厄破難、破邪破魔、并能為人解除一切病苦，故有太乙醫(yī)王之稱號(hào)。在天則稱太乙福神，在世稱為大慈仁者，在地獄稱為日耀帝君，在外道攝邪稱為獅子明王，在水府稱為洞淵帝君。因其具有廣大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人間地府水府，凡舉一切度生度死之救度工作，其皆能為，只要尋聲即隨機(jī)赴感，故又尊稱“太乙尋聲救苦天尊”。?

    太乙即太一，hi又稱元始祖氣，玄元一氣，乃無(wú)極之先，萬(wàn)物之根源，靜為無(wú)極，動(dòng)為太極，故物物含此，太乙之炁又稱太乙含真之炁，簡(jiǎn)稱物物一太極。一能通天透地，舉凡無(wú)極界，太極界，三千大千世界，水府，地獄無(wú)處不到，既能貫徹萬(wàn)物萬(wàn)象萬(wàn)事，亦為無(wú)為而無(wú)所不為之原動(dòng)力。

    太乙救苦天尊即是太始太一，上古東皇太一，古上帝稱昊天。后因種種原因，從昊天上帝降為青華天帝，太一變太乙。玄元一氣之妙化，因見(jiàn)眾生受苦，輪回報(bào)對(duì)無(wú)有了時(shí)，特具大悲大愿，大圣大慈之仁心，發(fā)清靜心，廣大愿，謹(jǐn)遵元始（自然）教旨，普渡群生離苦得樂(lè)，只要眾生持念，思念太乙救苦天尊圣號(hào)，自然以心印心與太乙道力相印，實(shí)時(shí)感應(yīng)，始萬(wàn)邪不入，萬(wàn)禍不侵，萬(wàn)難不生，誦之萬(wàn)遍，福祿綿延，吉祥萃泰，壽命永保遐年。?在世能抱自己之一與太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界為蓮花邦，清靜無(wú)染，因心凈而國(guó)土凈。臨終前不忘憶念太乙救苦天尊，則實(shí)時(shí)被接引往生東極長(zhǎng)樂(lè)世界——東極妙嚴(yán)宮，永脫生死輪回之苦。

    而我身為玄門(mén)弟子，道宗法徒，道教信徒的我，能不知道我信的道宗門(mén)下，道教這一偉大的清修凈土法門(mén)嗎？?

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