?寶玉突然想起那個(gè)大蜻蜓，應(yīng)該感謝它一下才是?！降资谴篁唑褢械门苓h(yuǎn)路而故意將我們帶入桃花源，還是誤入呢？’寶玉琢磨來(lái)琢磨去。他想起大蜻蜓“送你們一路好運(yùn)。”的那句話，既有弦外之音，也有言外之意，顯然是偷懶。于是，張望四周欲找蜻蜓問(wèn)個(gè)究竟，以驗(yàn)證一下?？墒牵辉?xún)問(wèn)，蜻蜓撇下天鵝、飛魚(yú)偷偷跑回去了。

    飛魚(yú)：“我們還一路前行嗎？”

    寶玉、呂雞、湘云交頭接耳，商量了一番，寶玉做了總結(jié)：“算了，三人騎不了兩頭，你們也回去吧！”飛魚(yú)和天鵝剛展翅起飛，寶玉補(bǔ)了一句：“順便跟甄寶玉說(shuō)說(shuō)，要是想我的時(shí)候，照照鏡子?！?br/>
    飛魚(yú)：“好的?！碧禊Z點(diǎn)點(diǎn)頭。

    天鵝馱著飛魚(yú)飛走了。呂雞：“為啥照照鏡子？”

    寶玉：“呵呵，照照鏡子，看清自己的嘴臉?！?br/>
    呂雞莫名其妙：“這樣？”

    賈雨村：“人有兩面性，一面在天堂，一面在地獄。臺(tái)上冠冕堂皇，臺(tái)下狗屁倒灶。烏托邦人在造人時(shí)，紅色基因用來(lái)克隆好人，他們生活在天堂；黑色基因用來(lái)克隆畜生，他們生活在地獄，就像天堂里的是賈寶玉和地獄里的甄寶玉。甄寶玉通過(guò)寶鏡可以看看自己的另一面?！?br/>
    寶玉：“我叫賈寶玉，你和我是親戚嗎？”

    “聽(tīng)說(shuō)你掉到愛(ài)河不省人事了，見(jiàn)到你太好了！”賈雨村握住寶玉的手，“我們沾親。”

    寶玉：“你的名字聽(tīng)上去是說(shuō)假話的專(zhuān)家?！?br/>
    賈雨村：“地獄里官員都姓甄，天堂里皇家都姓賈。別看地獄里生活艱難困苦，但都是真實(shí)的存在，有一說(shuō)一，真情實(shí)意；別看天堂里的生活享盡富貴榮華，但都是虛假的存在，謊話連篇，假仁假義。我作為皇家的教師，只能借皇家語(yǔ)映襯民間言?！?br/>
    呂雞：“借皇家語(yǔ)映襯民間言，就是賈雨村，假語(yǔ)襯（言）。不敢明目張膽的反映民情。”

    賈雨村：“是??！但是，我還是在皇家實(shí)施的文字獄中被揪了出來(lái)，呵呵！下放了。下放也好，這樣能夠過(guò)著真實(shí)的生活?！?br/>
    寶玉：這么說(shuō)，好人上天堂，壞人下地獄？”

    賈雨村：“是的。”

    呂雞：“這么說(shuō)，釋迦摩尼的輪回理論是正確的?！?br/>
    賈雨村：“只能說(shuō)輪回理論在烏托邦是正確的。在自然的星球，比如地球則沒(méi)有這回事。動(dòng)物向人的轉(zhuǎn)化需要宗教，這種轉(zhuǎn)化讓一些人過(guò)上天堂一般的生活，讓一些人過(guò)著地獄一般的生活。”

    湘云：“陰陽(yáng)分化？”

    賈雨村：“是的。分化開(kāi)始了生活，合一結(jié)束了生活。”

    湘云：“這樣的話，還是不要宗教的好?！?br/>
    賈雨村：“是的。自從我來(lái)這桃花源，一直在企圖取消它的影響。”

    于是，他們跟著賈雨村看看他的杰作。自從來(lái)到桃花源，寶玉感覺(jué)一切都那么新鮮，跟在賈雨村的后邊，摸摸這個(gè)，瞧瞧那個(gè)。除了一排一排的房子，生活起居十分原始。除了賈雨村的房子還像個(gè)人住的，其他的房子空空蕩蕩，成了雞鳴狗叫、雞飛狗跳的雞棚狗窩。

    寶玉：“猴子們住在哪里？”

    賈雨村：“把他們趕進(jìn)了森林了。徹底剝離宗教的那層虛偽?！?br/>
    賈雨村坐在自己的桌前，抄起筆記，“你們來(lái)桃花源，在桃花源的歷史里要記上一筆。你們?nèi)ド掷镫S意看看，我的子孫都在那兒，我一會(huì)兒就來(lái)?！?br/>
    甄士隱帶著他們一同去森林。猴子們有的在樹(shù)上搭建窩棚，有的嬉戲玩耍。一看他們來(lái)到，個(gè)個(gè)像看猴子一樣樣的歪脖子斜眼打量著他們，然后一個(gè)個(gè)跳下樹(shù)枝圍在寶玉的周?chē)?，寶玉有一種‘團(tuán)結(jié)在以我為中心的周?chē)母杏X(jué)，這種感覺(jué)真好。寶玉的天性泛濫了，“來(lái)來(lái)，做秋千，做蹺蹺板。”寶玉率領(lǐng)猴子們用藤條和樹(shù)枝做了三個(gè)秋千，一個(gè)蹺蹺板?！霸僮鰝€(gè)房子?！彼麄冇钟脴?shù)枝和樹(shù)葉做成泡泡一樣的房子。

    大家都玩得很開(kāi)心，賈雨村過(guò)來(lái)了，板著臉，嘟著嘴：“唉！”一聲嘆息。把他們叫到一邊：“我剛做完除四舊運(yùn)動(dòng)，你們又把他們恢復(fù)起來(lái)。”

    “除四舊？”呂雞不解。

    “是呀！就是去杠桿?！辟Z雨村答道。見(jiàn)他們搖搖頭，他：“我一直在研究什么原因?qū)е铝松鐣?huì)的畸形發(fā)展，終于有一天我發(fā)現(xiàn)是杠桿原理起的作用。一切經(jīng)濟(jì)的危機(jī)起源于杠桿，一切的政治危機(jī)也起源于杠桿?！?br/>
    呂雞：“細(xì)一點(diǎn)。”

    賈雨村：“在資本市場(chǎng)，利用衍生品交易這種工具把經(jīng)濟(jì)泡沫越吹越大。在工業(yè)方面，勞動(dòng)工具的不斷創(chuàng)新，把人排除了出來(lái)，即勞動(dòng)的異化。在文化方面，利用神化這種工具，把人吹上了天?！?br/>
    “人的神化與政治有關(guān)嗎？”湘云問(wèn)。

    “一脈相承。比如，比干、孔子的仁愛(ài)儒學(xué)，后代統(tǒng)治者剝離他們的不良資產(chǎn)，各朝各代持續(xù)注入東挪西借的優(yōu)質(zhì)資產(chǎn)，通過(guò)支點(diǎn)、撬動(dòng)的造神造圣運(yùn)動(dòng)，把比干一步步神化，把孔子一步步圣化。既然有神圣之人存在的邏輯，那么，天人合一的皇權(quán)就神圣不可侵犯?！?br/>
    呂雞：“既然是杠桿原理，那么支點(diǎn)是什么？”

    賈雨村：“禮教的支點(diǎn)是禮，伊斯蘭教的支點(diǎn)是順從，佛教的支點(diǎn)是空，基督教的支點(diǎn)是原罪。杠桿比例越來(lái)越大，把社會(huì)這個(gè)氣泡越吹越大，把社會(huì)越撬越大，越集權(quán)，犧牲民眾這些個(gè)體的存在價(jià)值和利益?！?br/>
    湘云：“這么說(shuō)，所謂文明，所謂進(jìn)化，就是個(gè)大泡沫。每次的危機(jī)都是泡沫的破解，然后吹出更大的泡沫，帶來(lái)虛假繁榮，即虛榮的一次次膨脹。這些杠桿和衍生品，其實(shí)就是各種工具。沒(méi)有了工具，回到原始，一切都回到簡(jiǎn)單，不再有危機(jī)?！?br/>
    賈雨村：“是的。去杠桿化之后，取消了各種繁瑣的禮節(jié)，比如開(kāi)會(huì)不許用講稿，行走不用抬轎。全面實(shí)行平均主義?！?br/>
    呂雞：“沒(méi)有了工具，回到原始，一切都回到簡(jiǎn)單，不再有危機(jī)。這不就是莊子道學(xué)的另一種解讀嗎？”

    賈雨村：“是的。向往桃花源里的隱居的生活，其實(shí)就是一種去杠桿化過(guò)程。莊子是最大的隱士，其次，還有范蠡等?！?br/>
    “我贊成隱士的生活，和猴子們玩耍是最開(kāi)心的事?！睂氂癫辉儆衼?lái)時(shí)那種被欺騙、被隔離、被邊緣的感覺(jué)。

    賈雨村見(jiàn)寶玉很開(kāi)心，便欣喜若狂：“隨遇而安吧！接受再教育是一種難得的機(jī)會(huì)，說(shuō)不定將來(lái)就靠這個(gè)資本翻身做主人。”

    湘云：“說(shuō)的也是，這樣，我們就是有故事的人了。對(duì)于寶玉來(lái)說(shuō)，將來(lái)做個(gè)烏托邦真正的圣王也是有可能的。”

    呂雞：“快去！把秋千、蹺蹺板、泡泡房子扒了！”