蚰蜒是一種生活在潮濕陰暗角落里的毛腳蜈蚣，性子兇猛，以其他小蟲為食，樣子惡心至極，而且還有毒。

    此物最喜歡往犄角旮旯里鉆，人類身上的幾個洞也是它的最愛。在居住環(huán)境惡劣的土著部落里，經(jīng)常有人被它鉆進(jìn)耳朵鼻孔，還有的倒霉蛋被它鉆到生殖器里。

    不幸中招之人，運(yùn)氣好的引它出來后，痛上一場了事，運(yùn)氣差的，直接被它鉆到死。還有的被它寄生在體內(nèi)，又產(chǎn)些卵孵化了，導(dǎo)致發(fā)炎感染，讓人痛苦不堪，生不如死。

    部落里唯一稱得上醫(yī)生的巫鴉，也只能在病情初發(fā)時(shí)，用他的巫術(shù)將鉆進(jìn)人體的蚰蜒引出來。若是已經(jīng)深入體內(nèi)，他也束手無策。欞魊尛裞

    在幾乎沒有醫(yī)療條件情況下，被這玩意進(jìn)入身體，幾乎是必死的結(jié)局。在吳歸的記憶中，有好幾例被蚰蜒鉆死的病例，都死的慘不忍睹。

    大榕部落里的蚰蜒到處都是，路上一腳踢開樹葉堆，屋里隨便翻個物件，馬上就會有一堆毛茸茸的長腳蜈蚣跑出來。

    吳歸不懼蟲子，唯獨(dú)對這玩意怵的慌，想想睡著后這種瘆人的蟲子滿身亂爬的景象，他就渾身發(fā)癢。他每天都會仔細(xì)的清理好幾遍自己的住處，碾死這些小惡魔，睡覺時(shí)也堵住耳朵，就是為了避免被它鉆到身體里。

    而現(xiàn)在，巫鴉竟然讓他活吞一只蚰蜒進(jìn)肚子

    要是那什么雙生蚰蜒有劇毒，在他嘴里喉嚨里咬上一口，就夠他喝一壺了，再被它寄生到體內(nèi)，那豈不是自尋死路

    如果直接爬到胃里，可能會被胃酸溶解掉，那倒罷了，最多惡心一下而已。若是那長腳蜈蚣從他口中爬到入氣管或者鼻腔，最后在肺部和大腦中安了家，那結(jié)果呵呵

    “師父，你今天好詼諧啊，老是逗我玩?！眳菤w嘲弄道。

    巫鴉知道自己弟子一直不相信巫術(shù)，讓蚰蜒入體這種找死的事情，他肯定死也不會去做。

    為難了一會，巫鴉明白說服不了吳歸，只能退一步說道：“那雙生蚰蜒是浸了神力的異蟲，寄生體內(nèi)對你只有好處沒有壞處。不過我知道你一定不會相信我這話。算了，我另外找人使用雙生蚰蜒，你去找它們回來就是了?！?br/>
    吳歸松口氣：“這還差不多。不過我很懷疑有哪個不要命的，敢放那東西進(jìn)自己體內(nèi)”

    巫鴉氣上來了：“還是有人愿意信任我這個老家伙的”

    “提醒你兩件事，第一，雙生蚰蜒離開濕地之母領(lǐng)地后，便會逐漸失去巫力，你必須要在三天之內(nèi)趕回來。第二件事，只有被雙生蚰蜒寄生之人才能收服吞天鱷，到時(shí)候吞天鱷成了別人的守護(hù)獸，你不要后悔”

    “啊怎么會這樣”吳歸失望的叫道。

    對他來說，收吞天鱷做守護(hù)獸是一件無比重要的事情，去云夢澤找九色鹿也沒有這件事重要。因?yàn)橛辛司逕o霸吞天鱷的做保鏢，危險(xiǎn)的叢林就成了他吳歸家里的后花園，可以由他任意來去，想去哪就去哪。到那時(shí)，走出叢林也不過小事一樁。

    他還可以騎著吞天鱷到叢林里四處探險(xiǎn)，尋找遺跡寶藏。找到的黃金寶石和文物帶回文明社會拍賣，換來一大筆錢。然后再到國外買上一個帶湖泊的農(nóng)場，把吞天鱷養(yǎng)在里面。一人一鱷，從此過上幸福美滿的

    扯遠(yuǎn)了，總之吞天鱷對吳歸非常重要。若不能收服它，那吳歸還去冒險(xiǎn)做什么不如呆在部落里混吃混喝，等到烈山泓找到出路，再等到老頭子死了，他拍拍屁股走人就是了，何必去拼命

    吳歸猶豫半晌，忽然一跺腳，從地板里跑出來幾只褐色的蚰蜒。他伸手捉住一只，拿到眼前，看著毛茸茸的一條蠕動的東西，心頭發(fā)麻，痛苦的糾結(jié)著：“長腳蜈蚣尼瑪?shù)?，老子吃不吃呢?br/>
    這丑惡蟲子一被抓住，刷子似的長腳立刻脫落了一半，見逃命的伎倆沒有奏效，便狠狠的在吳歸手指上咬一口，立刻起了一個紅腫的包。

    “去死”吳歸手指一用勁，咬牙切齒的將它捏成了渣滓，忽然大吼道：“老子吃了”

    “嘿嘿嘿?！蔽坐f得意的一笑：“好徒弟，你和小豬這就去準(zhǔn)備吧，后天一早就出發(fā)?！?br/>
    大榕部落村子中央有一大片平坦的空地，是用樹枝在大樹間搭建起來的懸空平臺，足有半個足球場那么大。平臺上除了作為稱重柱的大樹干之外，再也沒有其他建筑。這里是部落的聚眾之地，也是周邊叢林部落的交易場所。

    平臺周邊密密的圍了一圈高低不同木屋，都是民房、倉庫和牲畜圈。最北邊略高的地方，有幾座整個村子里最大最齊整的巨屋，那里是部落首腦的議事廳。

    在議事廳門口立著一桿旗桿，上面掛著一面暗紅色的麻布大旗，大旗上畫著一只黑色的大鳥。那黑鳥長頸長腿，雙翅張開欲飛，頭有有羽冠，尾如鳳尾。

    這便是大榕部落崇拜的圖騰玄鳥

    玄鳥又稱玄鴉，巫師說它是一種神鳥。據(jù)說大榕部的最早的祖先陷入困境時(shí)，天上突現(xiàn)玄鳥，帶領(lǐng)他們來到了現(xiàn)在的榕樹林安家，才使他們一族能夠繁衍壯大。從此大榕部就以玄鳥為部落守護(hù)圖騰。

    玄鳥又賜予大榕部鴉凰碎魂的守護(hù)。鴉凰就是玄鳥之王，巫鴉所說的他體內(nèi)有鴉凰碎魂，便是大榕部落代代相傳的圣物。

    在吳歸看來，玄鳥的形象完全就是鳳凰，只不過顏色是黑色的。

    今天難得一個不下雨的好天氣，平臺上人來人往，物品堆積，牲畜嘶叫，很是熱鬧。人群中既有本村的居民還有別的部落來客，人們在此聚集、聊天、娛樂以及交換物品。

    因?yàn)榇箝挪柯涞乩砦恢脙?yōu)越，水上交通便利，又實(shí)力強(qiáng)大守信諾，所以逐漸成了方圓幾百里最大的一個物品交換中心。附近的部落土著經(jīng)常會帶著貨物來到這里，交換自己所需的物品。

    叢林里物產(chǎn)豐富，一年四季都產(chǎn)出各種果實(shí)，鳥獸魚類更是數(shù)量眾多。土著部落完全不用擔(dān)心食物，人們也沒有貯存食物的觀念。要不是環(huán)境惡劣，猛獸毒蛇疾病肆虐，就沖著不愁吃喝這一點(diǎn)，叢林可以稱得上是天堂了。

    雖然從來都不缺食物，但惡劣的環(huán)境還是讓叢林部落的人口增長非常緩慢，就大榕部落來說，據(jù)說幾百年來，規(guī)模也僅僅擴(kuò)大了一倍而已。

    因?yàn)闆]有食物壓力，進(jìn)取動力也不足，所以叢林文明的層次很低。

    大部分部落都使用硬木器具和骨器，石質(zhì)武器也能制造，只是叢林里缺乏堅(jiān)硬的燧石，所以石器也是比較貴重的。

    已經(jīng)掌握了編織技術(shù)，人們會用植物纖維和獸皮制作衣物、繩索、漁網(wǎng)。不過因?yàn)檠谉岫嘤?，衣物的需求很低，成年人大都半`裸著，不論男女都只一條圍著腰上的短裙，鞋都不怎么穿。

    吳歸曾經(jīng)想做一身衣服蔽體，可是布料都是用粗麻繩編織的，穿在身上比麻袋還不如，皮都能磨破，獸皮和魚皮衣更是又硬又熱。

    細(xì)麻布衣服倒是能穿，只是因?yàn)榭椩旒夹g(shù)的原因，產(chǎn)量低下，價(jià)值高，巫歸雖然買得起，還是覺得太粗糙。最后只能放棄了，還是裸`著舒服。

    土著人使用木頭樹葉做建材的建筑技術(shù)倒是比較高明。能在水面之上，利用樹木支撐，建設(shè)一個這么大的空中村落，沒有點(diǎn)技術(shù)是不行的。但這種建筑術(shù)只是經(jīng)驗(yàn)的累積，并沒有突破性的技術(shù)。能引發(fā)技術(shù)進(jìn)步的土石建筑技術(shù)幾乎沒有。

    因?yàn)槭澄镓S富，叢林部落與食物制作相關(guān)的技術(shù)倒是發(fā)展到了不錯的水平，比如釀造果酒。果酒在叢林部落中已經(jīng)普及開了，這種果酒的酒精含量雖低，但是味道就算放到后世，也能稱得上可口。

    還有加工各種食物的技術(shù)，煮、燉、悶、蒸、烤、炙，果干、果脯，腌魚、熏肉等等。吃的花樣繁多，口味獨(dú)特，烹飪技術(shù)和食品加工技藝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他們的文明水平。

    每個叢林部落都有自己擅長的技術(shù)，有自己的特產(chǎn)，同時(shí)也會缺少一些東西。

    大榕部落的特產(chǎn)就是美味的果酒和細(xì)麻布，但是缺少燧石和鹽。巫鴉所說的那個石工部落，特產(chǎn)是精良的石器，附近還有一個水竹部落，最擅長制作竹器，特別是獵弓。

    各個部落間互通有無，每七天便用船載著自家多余的物品，從水路來到大榕部落參加易貨之集，和其他部落交換所需的東西。還有一些部落派人手長期駐在大榕部落，換了間平臺附近的木屋，專門從事販賣自家物品的買賣，已經(jīng)具有了商人的雛形。

    此時(shí)，吳歸正帶著豬大腸，站在一間木屋門口，手里拿著一張黑亮的竹弓，跟一個男人商談著價(jià)格。

    這次要出趟遠(yuǎn)門，會有很多意想不到的危險(xiǎn)，武器一定要準(zhǔn)備好，一把好弓是必須的。吳歸本來也有一把弓，但那弓已經(jīng)糟的沒法用了，所以他便來市場上買弓。

    “水竹是最好的制弓材料，只有我們部落領(lǐng)地才出產(chǎn)水竹。這張大弓是我族里匠師精心制作的，大野豬都能射死，另送雕羽石簇箭二十支。最少需要十壇上好的蜂蜜梅子酒才能換，一壇也不能少”水竹部落的男人說道。

    “尼瑪?shù)?，好貴啊”吳歸撓了撓頭。

    水竹部落仗著手里控制著那種特殊的水竹，制作的竹弓最是暢銷，幾乎壟斷了周邊的弓箭市場，附近部落用的好弓都是他們家制作的。

    以土著部落的技術(shù)水平來看，吳歸手上這把竹弓的確是一把難得的良弓，也值十壇好酒。問題是吳歸的全部資產(chǎn)加起來也不值一壇蜂蜜梅子酒，事實(shí)上他根本就沒有什么財(cái)產(chǎn)。

    “我有什么值錢的東西呢”吳歸見那人死不松口的樣子，絞盡腦汁的想著：“要不去把老頭子的東西偷一些來換?！?br/>
    這個念頭剛一起來，旋即被吳歸否決了，巫鴉那里是有很多別人送的東西，但是卻亂七八糟的，而且保存不周，大多都腐朽不能用了。

    而且那些東西也不是這個商人要求的交換物，還必須跟其他人不斷的進(jìn)行交換，倒來倒去，累死累活，最后還不一定能換到所需的果酒。

    以物易物就是麻煩

    最重要的是，他一個身強(qiáng)力壯的年輕人，怎么好意思去動老人家的棺材本

    尋思半天，吳歸想到玄幻小說里的劇情，突發(fā)奇想的說道：“這位阿兄，我有蛇母蛙消息，你知道的，蛇母蛙可是寶貝，眾多巫師求之而不得。這個消息換你的弓，怎么樣嘿嘿，算你走運(yùn)，這次賺大了”

    那漢子一呆，隨即變了臉色，一把奪過吳歸手里的弓，怒道：“你一句話就想換我的寶弓當(dāng)我是傻子嗎你一個黑荊巫師，怎能如此下作”

    吳歸愕然：“擦，這些土著人腦袋都像石頭一樣，一點(diǎn)商業(yè)頭腦都沒有”

    他也知道沒有十壇酒，那把弓絕對拿不到手，只好怏怏離開。

    “咯咯咯”身后突然響起清亮笑聲，只聽一個帶磁性的女聲說道：“沒想到我大榕部堂堂的黑荊巫師，竟然耍手段想訛人家的東西”

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