眼看著嬰孩在青蟒腹中蠕動(dòng)，紫部女眾連連尖笑，喝彩聲不絕于耳，放佛看到了世間極為有趣之事。

    白部是月宮仙子的部署，顧名思義，皆身著白衣。仙子與鬼母雖師出同門(mén)，卻素來(lái)不和。此時(shí)白部見(jiàn)嬰孩葬于蛇口，一片嘩然，凌霄宮宮女霜兒上前道：“鬼母如此濫殺無(wú)辜，可與教義相悖？”

    霜兒是月宮仙子的貼身婢女，白衣長(zhǎng)裙，黑發(fā)如云，相貌靈巧秀麗，頗有姿色。她性情溫良，膽識(shí)過(guò)人，若論武功資質(zhì)，自是不值一提，但對(duì)仙子卻極是衷心。

    蘇璨舔舐唇邊鮮血，猩紅的舌頭與銀發(fā)形成了鮮明對(duì)比，她大笑道：“諸事皆無(wú)常性，萬(wàn)法由緣而生，眾生因無(wú)明而輪回，死生何異？”

    霜兒倔強(qiáng)的臉上流露出一抹堅(jiān)決，似乎定要爭(zhēng)辯出結(jié)論一般，道：“死生固然相連，卻由業(yè)力所牽，豈能由凡人肉胎墮生而向死，令其緣滅？”

    蘇璨蒼白的臉上毫無(wú)血色，笑道：“死亡只是一種幻化，并非終結(jié)，既無(wú)緣起，怎會(huì)緣滅？色身若屋宇，經(jīng)月之摧折，乃至頹圮殘破。死，即舊宅遷居，非不足惜，兼或可喜?！?br/>
    霜兒傲眉輕揚(yáng)，笑道：“即是如此，為何鬼母不當(dāng)眾遷居？”

    只見(jiàn)一紫衣少女，白面青絲，薄唇皓齒，眉間一點(diǎn)朱砂，怒道：“賤婢休得猖狂，別以為穿得白衣就能潔身自好，真拿自己當(dāng)成了菩薩。堂堂仙子高高在上，自居為天下第一美女，卻也是個(gè)人盡可夫的**，著實(shí)可笑，可笑！”此人正是紫部東岱宮宮女阿羅，為人偏激傲慢，牙尖嘴利。

    霜兒不甘示弱，道：“豈容爾等下作之人玷污仙子名節(jié)？仙子獨(dú)居塵上，不食人間煙火，自是不通世俗。汝等肉眼凡胎，污人眼拙，穢言不堪，心境如那極丑之物，難入我眼，不屑與謀?！?br/>
    阿羅氣急敗壞，怒道：“騷浪蹄子，真是蠢如豬狗！”言罷，佩劍出竅，一道寒光從身后騰起，直握掌心，“賤婢，納命來(lái)?！卑⒘_回身騰轉(zhuǎn)，紫衣翻飛，劍刃在空中如流星墜地，徑直刺向霜兒咽喉。

    霜兒九節(jié)鞭未及取下，以空手入刃，雙指夾住劍尖，引向它處，玉璧揮舞，動(dòng)作疾如閃電。

    阿羅手腕反轉(zhuǎn)，接著一招橫掃，有斬腰而過(guò)之勢(shì)，力有千鈞。

    九節(jié)鞭如蛇吐信，由腰間激射而出，纏繞劍身，霜兒握鞭兩端，奮力拉扯，火星飛濺，竟似要把劍身攔腰折斷。

    阿羅感到由劍刃處傳來(lái)的劇烈震動(dòng)，竟欲脫手，心道：“霜兒武藝精進(jìn)如斯，力拼定要吃虧，先用言語(yǔ)刺激于她，再尋隙下手，取她性命?！苯又溃骸百v婢真以為你家仙子是什么善男信女不成？常素娥下賤坯子，十四五歲便情竇初開(kāi)，竟色誘鬼母的男人，好不要臉?！?br/>
    眾人聽(tīng)到此處，皆相覷莫名。昔日確傳有仙子與鬼母為一個(gè)男子因愛(ài)生恨的故事，但故事終究是故事，經(jīng)不得推敲揣摩。仙子素來(lái)清心寡欲，現(xiàn)如今已是半老徐娘，依然孑然一身，想必定要孤獨(dú)終老，謠言自然不攻自破。此時(shí)聽(tīng)得阿羅此言，莫不是要將流言做實(shí)，思來(lái)想去，倒也在情理之中。

    蘇璨表情僵化，桃花眼媚態(tài)盡祛，驟然綻出陣陣殺機(jī)。她身子一晃，白發(fā)飄逸，如影之附軀，隔空揮出一掌，掌力颶風(fēng)般侵襲而過(guò)，阿羅竟被打得直翻了出去，佩劍在空中旋轉(zhuǎn)，眾人避散開(kāi)去，瞬間刺入殿中。

    阿羅吐出一口鮮血，知道自己剛剛多有失言，翻身趴在地上，想要跪下卻沒(méi)有絲毫氣力，顫聲道：“奴婢戲言，鬼母饒命……”

    翁湮灼黑面怒霧繚繞，大喝道：“夠了，仙子身處險(xiǎn)境，現(xiàn)已迫在眉睫，爾等不思作為，竟在絳云殿上同室操戈，成何體統(tǒng)？”他雙手合十，轉(zhuǎn)身叩首道：“回稟掌教，仙子跟蹤陰陽(yáng)寮已數(shù)月未歸，恐遭毒手?，F(xiàn)梁軍西攻澤州，必是無(wú)暇顧及我教，分派人手也不無(wú)不可。至于跟蹤一事，本座欲舉薦一人?！?br/>
    娑竭龍王起身道：“不知閻王所薦何人？”

    “一個(gè)不生不死之人，修羅地獄的勾魂司，黑白無(wú)常。”翁湮灼鬼目流蘇，可怖異常，轉(zhuǎn)身喝到，“無(wú)常何在？”

    佛曰十界，佛、菩薩、緣覺(jué)、聲聞、天、人、阿修羅、生畜、餓鬼、地獄，前四者稱(chēng)為“四圣”，后六者名為“六道”。四圣已脫離生死輪回之苦，而六道則在穢土中輪回往復(fù)，無(wú)終無(wú)盡，是故地獄為十界之中最?lèi)褐馈?br/>
    黑部以地獄的光就居和泥盧都劃分勢(shì)力，分別由相應(yīng)的判官執(zhí)掌。黑白無(wú)常凌駕于判官之上，且不屬于青、紅、紫、黑、白各部任何一方，在教中極其神秘，真如勾魂厲鬼般談之色變。

    世間萬(wàn)物遷流無(wú)息，終而敗壞，故曰無(wú)常?！督饎偨?jīng)》中言道：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，正是對(duì)無(wú)常的解讀。

    各部教眾聽(tīng)到無(wú)常二字，皆為之一振，紛紛避讓?zhuān)慷暋?br/>
    只見(jiàn)殿外飛閣流湍，煙籠寒山。一人衣分兩段，黑白徑庭，魂紙為帶，通體無(wú)飾，步伐沉穩(wěn)篤定，身形魁碩，緩步由階下走上大殿，此人正是黑白無(wú)常童彧。

    童彧少時(shí)于火中習(xí)練陰毒功法，半身肌損，本是一張俊臉，落得半面邪魅，半面驚栗，萎縮的肌膚皺巴巴的聚在一起，焦黑片片。他將青絲挽起，束發(fā)冠笄，毫不遮掩，似乎刻意任由恐懼蔓延。

    他的眼，不含任何人世的情愫；他的臉，是對(duì)亂世最真實(shí)的寫(xiě)照。一黑一白，陰陽(yáng)相悖，他注定活在矛盾與沖突里，注定淪落于美艷與丑陋中，他不言無(wú)語(yǔ)，薄情寡態(tài)，如同行走的尸體，來(lái)自地獄，卻永無(wú)輪回。

    無(wú)常就這樣走上大殿，無(wú)人與之對(duì)視。

    霜兒收鞭佇立，望著無(wú)常的方向，似乎嗅到了死亡的氣息，和來(lái)自未知的神秘訊息。