營門前數(shù)百步遠(yuǎn)，兩千余名飛熊軍士兵正將從野地里搜集來的雜草綁在長(zhǎng)矛桿上團(tuán)成團(tuán)，弓箭手們則整齊劃一的把火油澆到團(tuán)成一團(tuán)的雜草上，濃烈的的油腥味隔著數(shù)百步遠(yuǎn)都可以清晰的聞見，牛輔知道眼下必須抓緊一切時(shí)間發(fā)動(dòng)攻擊，胡封那邊肯定頂不了多久，一旦中軍大營失守呂布就會(huì)趁勢(shì)率領(lǐng)全軍夾攻自己，自己早一分鐘攻破糧草大營，自己的軍隊(duì)就多一份安全。在牛輔的連番催促下，一眾士兵加快了手上的動(dòng)作，很快的成百上千的長(zhǎng)矛被數(shù)不清的雜草團(tuán)成了巨大的雜草團(tuán)，幾百飛熊軍死士****著上身口銜著鋼刀擺出了冒著對(duì)方密集的箭雨不顧一切的把稻草團(tuán)推到敵軍營寨下方。
“法正先生，牛輔這是想要干什么？”見敵軍不顧死活的的把蘸滿火油的稻草推到了營寨下面，武藝高強(qiáng)但是不通軍事的袁若男不由得問道。法正還沒有開口，倒是一旁的劉備回答道：“若男姑娘，這牛輔是準(zhǔn)備用火攻！”此話一出，法正對(duì)眼前這個(gè)身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂，性寬和，寡言語，喜怒不形于色，素有大志的青年倒是高看了一眼，本以為劉備能有今日的成就完全是靠著自己有兩個(gè)身具萬夫不當(dāng)之勇的義弟關(guān)羽和張飛，看他平日里和善仁慈的相貌還真沒想到此人竟是精通兵法，一眼便看穿了牛輔的火攻之計(jì)，當(dāng)下來了興趣，只見法正反問道：“哦？玄德公倒是如何看出這牛輔是打算用火攻的？”其實(shí)這都是廢話，那么濃重的油腥味只要不是個(gè)瞎子誰還判斷不出來，法正一張嘴就后悔了，倒是劉備假裝謙虛道：“先生深諳兵法六韜，想必是要故意考究一下玄德，玄德當(dāng)然不敢推辭，好，就班門弄斧一把。”說著，劉備指著敵軍陣勢(shì)說道：“牛輔所部全部都是騎兵，又缺乏攻城用的重武器，想要在短時(shí)間內(nèi)攻破營寨必然要借勢(shì)，孫子兵法云：凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊(duì)。(二)行火必有因，(煙火)〔因〕必素具。發(fā)火有時(shí)，起火有日。時(shí)者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風(fēng)起之日也。(三)凡火攻，必因五火之變而應(yīng)之。火發(fā)于內(nèi)，則早應(yīng)之于外?；鸢l(fā)〔而其〕兵靜者，待而勿攻；極其火力，可從而從之，不可從而止?；鹂砂l(fā)于外，無待于內(nèi)，以時(shí)發(fā)之?；鸢l(fā)上風(fēng)，無攻下風(fēng)。晝風(fēng)久，夜風(fēng)止。凡軍必知有五火之變，以數(shù)守之。(四)故以火佐攻者明，以水佐攻者強(qiáng)；水可以絕，不可以奪。(五)夫戰(zhàn)勝攻取，而不修其功者，兇，命曰費(fèi)留。故曰：明主慮之，良將修之，非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)。主不可以怒而興(師)〔軍〕，將不可以慍而致戰(zhàn)；合于利而動(dòng)，不合于利而止。怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。其大意為大凡火攻，其形式不外如下五種，即：一是燒其營舍，焚其人馬；二是燒其委積，使其糧秣不繼；三是燒其輜重，使其器用不供；四是燒其庫室，使其財(cái)貨不充；五是燒其險(xiǎn)阻通道，使其轉(zhuǎn)運(yùn)不靈。實(shí)施火攻，必須有引火之物，這些引火之物平時(shí)就要有所準(zhǔn)備。發(fā)火要有一定時(shí)間，起火要有一定日期。所謂一定時(shí)間，是指氣候干燥；所謂一定日期，是指月球行經(jīng)箕、壁、翼、軫這四個(gè)星座的時(shí)候。當(dāng)月球行經(jīng)這四個(gè)星座的時(shí)候，就是風(fēng)起的日子了。大凡實(shí)施火攻，就必須根據(jù)上述五種不同火攻方式的靈活運(yùn)用而派兵配合接應(yīng)。若在敵人內(nèi)部放火，就須及早派兵從外邊策應(yīng)；若火已燒起，而敵人仍然保持安靜的，要觀望等待一下，不要貿(mào)然進(jìn)攻；等火勢(shì)已盡，再視情況，可以進(jìn)攻就進(jìn)攻，不可以進(jìn)攻就停止。不過，也可以從外面放火，而不必等待內(nèi)應(yīng)，只要時(shí)間合適就行。放火要在上風(fēng)，不可從下風(fēng)迎擊敵人。白天風(fēng)刮久了，到夜間就會(huì)停下來。大凡指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)，都必須懂得上述五種火攻形式的靈活運(yùn)用，一旦發(fā)火的時(shí)日到來，就施行火攻。所以，用火來輔助進(jìn)攻，成效就顯著；用水來輔助進(jìn)攻，攻勢(shì)就更能加強(qiáng)。但水卻只能阻斷敵人，而不能摧毀敵人。搞軍事斗爭(zhēng)，而不審慎考量和正確對(duì)待它可能對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)各方面所產(chǎn)生的后果，那是很不妙的，而這也就是古語所說財(cái)耗師老的所謂“費(fèi)留“。所以，明智的國君要慎重考慮這件事，賢良的將帥要認(rèn)真對(duì)待這件事。事非有利，就不要行動(dòng)；非有所得，就不要用兵；非危迫至極，就不要開戰(zhàn)。國君不可以一時(shí)的怨忿而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，將帥也不可以一時(shí)的惱怒而貿(mào)然出戰(zhàn)。符合國家利益就行動(dòng)，不合就停止。怨忿還可以變成喜悅，惱怒也可以重新變成高興，但一旦國家亡了，就不能復(fù)存，人死了就不能再生。所以，明智的國君要慎重，賢良的將帥要警惕，這是安定國家和保全軍隊(duì)的重要原則。先奪取其所仗恃的有利條件，而不必同它約期會(huì)戰(zhàn)。破除成規(guī)，因敵變化，靈活決定自己的作戰(zhàn)行動(dòng)。開始時(shí)，要像處女一樣沉靜以等待時(shí)機(jī)；敵人一旦弱點(diǎn)暴露，就須像脫兔那樣采取迅速行動(dòng)，使它來不及抵抗。眼下，牛輔知道平東將軍正在和胡封激戰(zhàn)，胡封肯定是兇多吉少，所以他要趁著眼下這個(gè)空檔借助火攻攻下我軍大營。”
“好個(gè)歹毒的牛輔，本姑娘絕對(duì)不會(huì)讓他得逞！”馬云騄聞言，不禁怒道。當(dāng)下所有人對(duì)于劉備也都重新新認(rèn)識(shí)了一下，在大家印象中劉備只有一項(xiàng)必殺技：哭。陶謙死，哭；丟媳婦，哭；被冤枉，哭。其實(shí)不然（以下評(píng)價(jià)借鑒于他人）三國劉備，創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多，而中道崩殂，身后留下一個(gè)飄搖的蜀國，幸賴大才諸葛亮維持，才茍延了多年，然而劉備始終未建根基，東擋西殺這多年，實(shí)在也是不容易的?；仡^望去，窮去一生，勝少敗多，多為后世所詬議，那么究竟如何，我們不妨來探究一番。一個(gè)軍事指揮員，其能力的構(gòu)成，大體包括治軍能力、理論素養(yǎng)、戰(zhàn)略規(guī)劃和戰(zhàn)術(shù)成敗等，其中治軍又包括軍隊(duì)訓(xùn)練方法、用人、紀(jì)律執(zhí)行等多個(gè)方面，其中前兩個(gè)為基本要素，是成功的基礎(chǔ)和前提，后兩者則為檢驗(yàn)和證明。歷史由于史料缺乏，大體皆以成敗論英雄，遂著歷史的考證和新的史料不斷，能建立歷史的內(nèi)在和必在聯(lián)系，也能得出一些基本和客觀結(jié)論，以之觀于劉備，如何？對(duì)劉備時(shí)人是這樣看的，“劉備，吾儔也。但得計(jì)少晚；向使早放火，吾徒無類矣?！边@是軍事家曹操遭遇赤壁之?dāng)『髮?duì)劉備的基本評(píng)價(jià)。而夷陵之?dāng)『?，“孫權(quán)聞先主住白帝，甚懼，遣使請(qǐng)和”。在蜀國，“始，國家以蜀中惟有劉備。備既死，數(shù)歲寂然無聲，是以略無備預(yù)”。這些評(píng)價(jià)，皆有正史可查，應(yīng)該說看法還是相當(dāng)客觀的，說明劉備也具備了相當(dāng)?shù)能娛虏拍?。然于后世，評(píng)價(jià)則往往低于古人很多，原因還是在成敗方面流離大半生，而終成蜀國，這是歷史的結(jié)果，也是其個(gè)人的必然。劉備終成一方諸侯，三分而有其一，有大志而終可得，在戰(zhàn)火紛飛的末亂世，應(yīng)該說與其個(gè)人軍事能力還是密不可分的。當(dāng)其時(shí)，天下分崩，欲圖一存身之地，必須靠戰(zhàn)爭(zhēng)而實(shí)現(xiàn)，西川如是，徐州如是，荊州也如是。在歷史的這些斷面上，一土一寸，在所必爭(zhēng)，爭(zhēng)的結(jié)果是，大魚吃小魚，只剩下三條大魚，呂布完了，袁術(shù)完了，袁紹完了，劉表也完了，還剩下了一點(diǎn)點(diǎn)小的地盤沒有瓜分，涼州之馬超，漢中之張魯，為劉備所有，入川后把他們打平了，以后魏蜀吳三家爭(zhēng)天下，戰(zhàn)爭(zhēng)的節(jié)奏在赤壁之戰(zhàn)后明顯放緩，達(dá)到了軍事力量的某種均衡，誰也吃不了誰，天下方有幾天太平日子好過，一個(gè)大爭(zhēng)之世，只有力量平衡，沒有分裂，過去是，現(xiàn)在也如是，靠實(shí)力說話。劉備在沒有打破戰(zhàn)略平衡的實(shí)力下，以能力搶地盤，地盤搶不來，到頭來只落得最終失去荊州這一戰(zhàn)略支撐點(diǎn)，可見其戰(zhàn)略規(guī)劃能力還是極其有限的。挾漢中新勝之威，與魏吳爭(zhēng)鋒，他劉備須擋不住魏軍洶洶，更經(jīng)不住東吳人的背后一刀，不清楚這一點(diǎn)，犯了錯(cuò)誤，要檢討，可是劉備不思悔過，又在人生的最后，在夷陵狠狠折騰了一次，正是這次折騰，使蜀國元?dú)獯髠舴俏簢I(lǐng)導(dǎo)人換屆不久，劉備的蜀國實(shí)在是架不住這最后一擊的。劉備按捺不住，不依“隆中對(duì)”的戰(zhàn)略，步步為營，在戰(zhàn)略局勢(shì)逐步向好的基礎(chǔ)上，苦心經(jīng)營，穩(wěn)扎穩(wěn)打，以坐大坐強(qiáng)，而是經(jīng)不住勝利的考驗(yàn)，采取了出擊的方式，正不知天下大勢(shì)的判斷失策，無論是誰勸不住，一意孤行，招致兵敗身死為天下笑，是以后人有聯(lián)以評(píng)之“能攻心則反側(cè)自消自古知兵非好戰(zhàn)，不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤后來治蜀要深思”，這個(gè)評(píng)價(jià)應(yīng)該說是十分中肯的。戰(zhàn)略規(guī)劃能力作為軍事才能的重要組成和支撐部分，所謂自古“不能謀全局者不足謀一域”，極其重要，劉備“不知天下有變”，斷然四處出擊，招致大敗也是情理之事。蜀中有山川之險(xiǎn)，是一向天下出發(fā)的基礎(chǔ)，向來也有因循自保不思進(jìn)取的傳統(tǒng)，地宜之富庶，也只是一域而已，即便是現(xiàn)在，川之經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，無外一域，自保有余，問鼎天下則不足。國無基礎(chǔ)，用之軍事，沒有韌勁，區(qū)區(qū)一川之隅，瞰制天下難圖，失掉了荊州，劉備就認(rèn)命吧，也許以其多年經(jīng)營，到頭來也就只能這樣了。如果不放任關(guān)羽出擊，見好就收，能緊緊把握變化了的形勢(shì)，至少不致于連荊州現(xiàn)實(shí)利益也保不住。實(shí)事上，劉備對(duì)荊州方面局勢(shì)，應(yīng)該是清楚的，比如關(guān)羽與孫權(quán)交惡的情況，應(yīng)能有個(gè)基本的掌握，可是，劉備不能見微知著，有期于僥幸一時(shí)，在遭遇失敗后，仍沒有一個(gè)基本的判斷，不能察言納諫，再次伐吳，可見心智上的混亂。經(jīng)過幾年的考驗(yàn)，把身后托付于諸葛亮，并說，“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主?！币娭砗笮蝿?shì)，再看這樣的話，可知也多半言不由衷的，他以李嚴(yán)制衡之，李嚴(yán)德薄，實(shí)不足以制衡，假如諸葛真心為權(quán)臣，有野心的話，那么劉家的江山不問可知矣。從這些事實(shí)論定，劉備為奸雄，一不能長(zhǎng)于謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，二不能為將來，布局謀勢(shì)，還是多所淆亂的。夫德，心之賊也，劉備其奸，詐立于一時(shí)，如不死，蜀國政治也可知。德薄之人是見不及遠(yuǎn)，言不由衷，沒有未來的。雖說三國時(shí)代，論智不論德，小聰明，大糊涂，這是我對(duì)劉備這個(gè)人一個(gè)最基本的判斷。雖然，劉備稱雄一時(shí)，也有其必然之因，其治軍，還是相當(dāng)有一手的。伴漢末之亂，劉備的個(gè)人生涯多在馬上度過，能掌兵，多所征戰(zhàn)，看其夷陵之戰(zhàn)，統(tǒng)眾之能，也很不簡(jiǎn)單。長(zhǎng)期軍旅，也鍛煉了劉備，增長(zhǎng)了御軍的才干。還有一件事，即完成了荊州撤退，不少人以為潰退，還是可以商榷的。不是攜百姓前行，應(yīng)該說還是大為成功的。撤退于軍中，最是不易，兵無戰(zhàn)心，將無斗志，在戰(zhàn)場(chǎng)夾縫中謀生存，從路線選擇，到組織遷移，最是不易。雖然在遭到曹軍攻擊后，但也保存了骨干力量，為聯(lián)合孫權(quán)破曹，積累了一些本錢，沒有大本領(lǐng)，真本事，劉備自身的生存也會(huì)存在問題，就莫說什么聯(lián)合之事了。有人說，赤壁作戰(zhàn)，劉備參予不多，但觀周郎破曹云云，誠可笑也，劉備也是發(fā)揮了莫大作用的。從多種跡象和事實(shí)材料觀察，劉備治軍的才干還是不低的。治軍才能，這是戰(zhàn)場(chǎng)生存的基本和前提，如果一支軍隊(duì)一盤散沙，何來戰(zhàn)斗力呢？有人提出，原在徐州一哄而散的情況為多，一是統(tǒng)非其軍，二是將非其人，三者劉備的軍事才能也是一個(gè)逐漸積累的過程，我們不能以天生之帥才為難他，更不得以早年成敗論英雄。劉備無戰(zhàn)略規(guī)劃之能，但有治軍御眾之優(yōu)，于軍事學(xué)術(shù)方面如何？我們知道曹孟德能注孫子，孫權(quán)閑暇尚知導(dǎo)人讀書，劉備平時(shí)學(xué)習(xí)抓得如何？史上有明載，曾與公孫瓚拜經(jīng)學(xué)大師盧植為師，應(yīng)該說個(gè)人還是讀過幾年書的，有名師教導(dǎo)嘛，可是后來于軍中喜歡的東西，無非犬馬，美衣服，無事以聲娛自樂，說白了是不怎么讀書以提高自身修為的。后在新野，夏侯打?qū)⑸蟻?，諸葛亮看他在干什么，編毛結(jié)毦散悶。這樣的將帥，出身貧寒，少時(shí)便有大志，并為多人所賞，如易中天所說，有英雄之志，也有英雄之氣，空有“髀肉復(fù)生”之嘆，人生磨礪也不少，不知倍固籠蓋吞吐氣象，實(shí)難有大成就的。我們但觀天下之人成就，以各種家名之，劉備有蜀，建極一方，是以政治家而稱之，然于軍事方面，多所欠帳，應(yīng)該說是多不成功的。以上種種可見，荊州成敗，正是劉備軍事才能的一個(gè)至高觀察點(diǎn)。最后，來說說劉備的用人才能。大爭(zhēng)之世有所成就無非人才競(jìng)爭(zhēng)，這個(gè)方面，劉備是有成的，不說虎士如云，軍事干部也是彬彬一時(shí)的?，F(xiàn)在普遍的看法，曹操用人以法，孫權(quán)以情，劉備則以義。義就是干部路線的出發(fā)點(diǎn)和站立點(diǎn)，要知道為誰而戰(zhàn)，招攬亂臣賊子再多，只能自亂陣腳。觀之施為，蠻有點(diǎn)高祖“善將將”的意思。然而這個(gè)方面，大家對(duì)劉備的苛責(zé)也是最多最有名的京戲，是劉璋的哭頭，蓋言劉璋上了劉備的瓜當(dāng)，致老窩不保，可是我們要知道益州不是他劉璋的，天下雖大唯英雄所據(jù)，如果從最高仁義道德去尺度劉備的話，也是十分荒唐可笑的。在人們各自其私的封建社會(huì)，這是一個(gè)基本事實(shí)，劉備奪益州，還是天公地道的。說什么劉璋對(duì)劉備多么信任，其實(shí)他們也是建立在相互利用的一個(gè)基礎(chǔ)上。如果存了劉璋既對(duì)劉備信任，劉備就發(fā)其私心奪了劉璋地盤的呆念想，也未免太迂腐了。
天下英才雖多唯德者治之，劉備這個(gè)人每走一處大有人緣，這是事實(shí)，像趙云這樣的人終為劉備為用，非虛也。所謂英雄投英主，本身也是互相選擇的一個(gè)過程。觀之周圍，大多數(shù)將領(lǐng)始終不離不棄，果為難得。既遭遇孟達(dá)之叛，后又有老馬識(shí)途之功。來了就不愿走，跟著他雖苦，但受尊重，這是他吸引延攬人才的方式。他是受德能之士廣為愛戴的，在相知相識(shí)中結(jié)下了深厚的友誼，三國時(shí)代，劉備正是這樣一個(gè)象征，跟定他劉備，混頭雖大大，但至少不會(huì)受屈，反而大有光彩，建立多大的功業(yè)是沒有的，但是人們就是喜歡跟著他，像這種人，三國一人耳。即他很得人心，蠻有些替天行道的意思，都知道劉的，很講大義之人，放心方能安心，唯安心方能為之效命疆場(chǎng)。一個(gè)認(rèn)定是，當(dāng)年他攜民渡江，明知失敗也矢志不移，可以說起到了很大的效應(yīng)作用，以后能成點(diǎn)事是肯定的。曹操定漢中，正值蜀中新定一日三驚，但劉備很快便能左右局勢(shì)，如納吳氏一寡為婦，隱忍中也見及穩(wěn)控局勢(shì)的能力。法正高傲，能為之用；吳壹名末，始終信任不疑。是說，蜀中只知有劉備，劉備之義，做出了文化，并很有品味，以致到了天下樂至效生死的地步，遍觀天下，誰能為之。所謂“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”，唯劉備獨(dú)享天下知己，芳草遍地，均欣然樂為之比鄰而居，這是誠可概嘆之事。如是一劉備，不成事也難。正是劉備這一用人方式，才會(huì)有關(guān)羽“千里走單騎”感人肺腑的故事。你得承認(rèn)劉備這人真絕真妙，果然不一般吶！他的方法，以信以義，信就是一諾千金，義乃想為他人所想，心是熱的，臉是誠的，凡事論理，民間所謂，萬事拗不過理去，劉備正然這樣，以理行遍了天下，也發(fā)生了眾多事例。劉備做平原相的時(shí)候，遭遇刺客，不曾想刺客反而為之大為感動(dòng)，能為敵為友。諸葛亮說他“以信義著于四海”，不是諛美，有了號(hào)召力，而非個(gè)人野心的彰顯，能為人以公義，乃有凝聚力?！疤覉@三結(jié)義”雖為演義，但在中國民間長(zhǎng)期不衰，唯有人家劉備。卑人所前考證認(rèn)定其托孤故事是其偽，但給《資治通鑒》做注的胡三省，則以為“自古托孤之主，無如昭烈之明白洞達(dá)者”，引此存疑，大家仁者見仁，智者見智罷了?！跋壬艿萌怂懒Α?，能與人同生死，于軍中能任魏延一方，早告張飛不近左右之害，能告劉巴世不乏賢之語，天下遂唱“三顧茅廬”之佳話，像劉備這樣的用人法，五千年中國，幾??！也許當(dāng)我們不理解劉備的時(shí)候，重道義會(huì)用人，正是劉備軍事才能的重要一面。你得說，劉備這人不簡(jiǎn)單，天下之事，不得以成敗論英雄，其軍事才能是非凡的，雖無智計(jì)殊絕之有聲有色的軍事斗爭(zhēng)，但獨(dú)得治軍和用人，有此亦可稱家矣。
來不及稱贊劉備幾句，牛輔軍的死士已經(jīng)把雜草推到營門前數(shù)十步之遠(yuǎn)，法正、劉備正苦思破敵之策的時(shí)候，忽然聽到身后兩聲嬌嗔道：“放箭！”大驚之下，兩人連忙回過頭去，發(fā)現(xiàn)原來是馬云騄正引著一千弓弩手點(diǎn)燃箭簇齊齊的向前方成堆的茅草堆上射了過去，那雜草上滿是火油，在火箭的威力之下瞬間便被引燃，冒死突破弓箭手阻攔沖過箭雨來到營寨下的數(shù)百牛輔軍死士們頓時(shí)被火海包圍難以脫身，法正急的拍手道：“云騄將軍，你如此行為豈不是遂了那牛輔的意愿，要知道牛輔正是打算以火攻攻破我們的營寨?。 瘪R云騄聞言，不禁冷笑一聲說道：“馬家的兒女歷來作戰(zhàn)那一次不是主動(dòng)出擊殺的敵人心驚膽寒，何時(shí)坐困孤城聽天由命過？先生莫要擔(dān)心，云騄這就帶著本部六百銀鸞輕騎沖出營寨和他牛輔大戰(zhàn)一場(chǎng)！”說著，馬云騄不顧劉備和袁若男的勸阻，翻身自營門的箭樓上一躍而下，箭樓下早有人牽過戰(zhàn)馬晨鳧，據(jù)傳聞此馬乃是秦始皇座下七駿之一的晨鳧馬的后裔，據(jù)傳聞秦始皇曽將此馬贈(zèng)予老將王翦，王翦正是馳騁此馬之上打敗項(xiàng)燕攻陷楚國，繼而取得了秦滅六國王家功蓋其五的輝煌戰(zhàn)績(jī)。另一匹號(hào)稱銅爵的軍馬原本由馬騰乘坐，馬騰身死之后此馬便失去了蹤影不知所蹤。
再說馬云騄雖是女兒身但是一腔熱血不知道令在這個(gè)時(shí)代多少甘于平凡茍且偷生的男子汗顏，只見馬云騄一聲令下，守營將士打開寨門，六百銀鸞輕騎在馬云騄的帶領(lǐng)下以閃電般的速度向營門前的敵軍們發(fā)動(dòng)了突襲。城上袁若男見拉不住馬云騄生恐她有個(gè)閃失連忙拔出青冥劍招呼馬云騄留給自己戍守的兩百銀鸞輕騎就要沖出去，嚇得法正和劉備連忙擋在袁若男身前，好家伙一個(gè)已經(jīng)沒拉住跑出去，這個(gè)要是再在自己眼皮子底下上了戰(zhàn)場(chǎng)萬一有個(gè)好歹呂布和趙云非得活剝了自己不可，危急時(shí)刻，倒是劉備展現(xiàn)出了與他和善相貌不同的男子漢氣概，只見劉備提起雙股劍，拉過黃驃馬沖著袁若男和法正說道：“若男姑娘、法正先生，你二人率主力留守糧草大營，玄德去去便來！”說著，劉備點(diǎn)起自己的兩千親兵緊跟著馬云騄從正門殺了出來。
馬云騄一桿迎鸞槍是早已經(jīng)是今時(shí)不同往日，在哥哥馬超和未婚夫趙云的雙重教導(dǎo)下，兩個(gè)月以來馬云騄武藝又更上一層樓，尤其是在學(xué)會(huì)了趙云的看家絕技百鳥朝鳳槍之后更是狂的沒邊，動(dòng)不動(dòng)就拎著一桿銀槍要和并州諸將比試，在呂布的授意下并州眾將領(lǐng)包括呂布本人都在她手下?lián)尾贿^三十個(gè)回合，馬云騄也從那時(shí)候開始便自稱打遍并州無敵手了，玩笑歸玩笑，或許是繼承了馬家的優(yōu)良血統(tǒng)馬云騄這小丫頭在槍林彈雨里沖殺起來可是毫不畏懼，縱馬一躍手上的迎鸞槍便舞出了幾朵槍花，在戰(zhàn)馬沖出火墻阻攔的同時(shí)擋在她身前的十幾名牛輔軍死士全都被挑斷了喉嚨搖搖晃晃的倒在了地上，轉(zhuǎn)眼之間六百余名銀鸞輕騎全部沖出了火海奔著牛輔前軍數(shù)千人沖了過來，牛輔也不愧久經(jīng)陣仗，說老實(shí)話馬云騄的一番火箭著實(shí)把一眾飛熊軍士卒嚇出了一身冷汗，要知道眼下自己浪費(fèi)了這么多時(shí)間可是連寨門的邊都沒碰上便化作了泡影，一旦呂布帶著人壓了過來自己可真就是上天無路入地?zé)o門只有等死了。眼看著陣勢(shì)就要被沖亂，牛輔當(dāng)機(jī)立斷大喊道：“最前面的那名女將是并州軍副帥趙云的老婆，西涼馬超的妹妹馬云騄，我們擒住她，就等于拿下了半個(gè)武威，沖啊！”說著，牛輔一馬當(dāng)先奔著馬云騄沖了過去。面對(duì)死亡人所迸發(fā)出的潛力是無限，本以為已經(jīng)求生無望，但是聽牛輔這么一喊，頓時(shí)希望之火在所有人心頭被引燃，于是所有人都揮舞起兵器奔著前方?jīng)_了過去。
“牛輔惡賊，還我父親命來！”亂軍之中，目力極好的馬云騄一下子便望見了沖在最前面的牛輔，何況此人手中還拿著沈侯伯父的破風(fēng)九陽刀，當(dāng)下馬云騄舉起迎鸞槍奔著牛輔面門就是一槍，牛輔見馬云騄身材瘦弱，當(dāng)初洛陽長(zhǎng)安時(shí)又曽聽聞她被閻行單手擒獲，遂不把她放在眼里，單手持刀便去迎擊，只一個(gè)照面牛輔便感到持刀的左臂一麻，與此同時(shí)肋下的皮膚一涼，竟被馬云騄手上的銀槍挑開了自己的鎧甲，大驚之下牛輔方知不可小看這個(gè)丫頭，遂雙手持刀運(yùn)出全部力量迎戰(zhàn)。馬云騄一招落空卻并不急著調(diào)轉(zhuǎn)馬頭而是俯身倒在馬鞍上左手腕順著迎鸞槍的槍桿繞了一圈奔著身后刺了出去，這一招喚作回馬槍，乃是馬云騄根據(jù)兄長(zhǎng)馬超馬孟起所授自己悟出來的招數(shù)，眾所周知回馬槍本身的威力便靠著出其不意四個(gè)字，戰(zhàn)馬沖起來的力道何其迅猛極少有人力能與之抗衡，人借馬力轉(zhuǎn)身突刺更是難上加難，馬云騄身為女子力道上自然是無法和馬超、趙云這些男子相比，不過在練習(xí)回馬槍數(shù)次失敗后，呂布不經(jīng)意間的一句揚(yáng)長(zhǎng)避短引起了馬云騄的興趣，她苦思了兩個(gè)時(shí)辰終于悟出了這一招回馬槍，眼下牛輔大意之下被馬云騄震得虎口發(fā)麻，連盔甲也被鋒利的迎鸞槍劃破了，這不由得讓牛輔這個(gè)馳騁沙場(chǎng)多年的老將感到有些無地自容，當(dāng)下牛輔又氣又恨的舉起破風(fēng)九陽刀奔著馬云騄后心劈了過去，就在破風(fēng)九陽刀的刀鋒即將劈到馬云騄后心的一剎那，牛輔忽然感到大腿一疼，低頭看去馬云騄的迎鸞槍已經(jīng)刺在自己的大腿上，馬云騄一招得手不讓人隨即不顧牛輔的長(zhǎng)刀還抵在自己身后拔出長(zhǎng)槍奔著牛輔胸口便刺了過來，劇烈的疼痛令牛輔不得不收回破風(fēng)九陽刀擋下馬云騄的攻擊，隨后在一眾親兵的掩護(hù)下沖出了戰(zhàn)圈，牛輔算是看出來了，馬云騄這是鐵了心要和自己拼命，自己可不想這么死，于是他簡(jiǎn)單包扎了一下傷口調(diào)頭繼續(xù)往糧草大營里邊沖，剛跑了沒幾步，前方迎面沖出一員青年將領(lǐng)，身后兩千騎兵一字排開各自的長(zhǎng)矛早已經(jīng)磨得鋒利無比，只見那將領(lǐng)生的身長(zhǎng)七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若涂脂，手中一對(duì)雌雄雙股劍早已經(jīng)等的不耐煩了：“大漢中山靖王之后平東將軍呂布麾下騎都尉涿郡劉玄德恭候多時(shí)了！”牛輔雖說受了傷，但是他投身軍旅多年，對(duì)于呂布手下將領(lǐng)的情況也是略知一二，當(dāng)下并州軍中戰(zhàn)力最強(qiáng)的武將比比皆是，大致可分為三等，第一等便是呂布、趙云兩人，此二人自出道之日戰(zhàn)必勝攻必克，別說敗績(jī)，就連能和這二人打成平手的都沒有；第二等便是張遼、龐德、太史慈等人，以張遼為首，與龐德領(lǐng)軍在呂布和張角對(duì)弈之時(shí)率偏師攻伐北海援助北海相孔融，五日間便以劣勢(shì)兵力擊潰黃巾軍北海渠帥管亥的五萬人馬并一舉斬殺了管亥從而蕩平了北海境內(nèi)的黃巾勢(shì)力，把孔融美得屁顛屁顛的；之后便是以高順為代表的成廉、曹性等人，把他們列在第三等并不是貶低他們的意思，這些人武藝相對(duì)于前兩等的武將較弱，不過長(zhǎng)于智謀，是智將類型，最有代表性的便是高順，史書記載高順為人清白有威嚴(yán)，不飲酒，所統(tǒng)率的部隊(duì)精銳非常，號(hào)稱陷陣營（陷陳營）。呂布為人魯莽，高順屢次向其勸諫，但呂布好三天壞一周。呂布知道高順忠誠，卻不會(huì)將高順的作用發(fā)揮到極致，呂布敗給了曹操之后，高順拒不投降，一句話不說，引頸就戮。到這里又要老生常談了，高順手下陷陣營號(hào)七百人是他自己一手打造的精銳部隊(duì)，號(hào)稱陷陣營，兵器鎧甲都整齊精尖，士兵人皆嚴(yán)守軍紀(jì)，作戰(zhàn)時(shí)相當(dāng)果敢勇猛，每次高順出兵，都是進(jìn)攻快，攻陷更快，且并無敗績(jī)，所以號(hào)稱陷陣營。高順經(jīng)常勸戒呂布：“凡是國破家亡的事情，主要不是沒有忠誠明智的部下，而是他們得不到重用啊。將軍做事，不喜歡慎重考慮，經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤，說過的話和做過的事總是不一樣。錯(cuò)誤的事情是豈能容你一再發(fā)生？”雖然呂布知道高順忠心于己，可是呂布并沒有重用高順，后來呂布因?yàn)楹旅鹊闹\反，對(duì)高順變得更加疏遠(yuǎn)，呂布帳下有一員將領(lǐng)叫魏續(xù)，和呂布有外內(nèi)之親，所以呂布奪取了全部高順?biāo)I(lǐng)導(dǎo)的陷陣營士兵給魏續(xù)，直到當(dāng)要打仗的時(shí)候，才讓魏續(xù)還給高順統(tǒng)領(lǐng)的陷陣營部隊(duì)與交還兵符，高順也從來沒有恨過呂布。后來，東海人蕭建為瑯邪相，在莒城保城自守，從來沒有和呂布往來消息，呂布給他寫了一封信，在信件的威嚇下，蕭建派遣主簿贈(zèng)送書信呈上貢品給呂布，貢品內(nèi)有良馬五匹，結(jié)果沒想到之后蕭建被臧霸擊破，并奪得蕭建的物資，呂布得知后便親自率領(lǐng)步騎征伐，高順又勸道，說：“將軍親自斬殺董卓，威震戎狄，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，遠(yuǎn)近都害怕您，要什么東西不能得到，反而親自去要財(cái)貨？萬一得不到，豈不有損威名？”呂布不聽。已經(jīng)到了莒城，臧霸畏懼呂布以武力劫掠凌虐，堅(jiān)守城池，呂布不能攻克，最后無功而返，臧霸之后才又和呂布敦睦。公元198年，呂布再次反叛朝廷巴結(jié)袁術(shù)，派高順、張遼攻打劉備的小沛，以關(guān)羽和張飛為主將的劉備軍被高順的陷陣營打的狼藉不堪。曹操派夏侯敦援救劉備，也被高順統(tǒng)領(lǐng)的陷陣營打敗，夏侯惇也因此一役失去一只眼睛，同年，高順等攻破了小沛，并俘虜了劉備的家室，劉備不顧妻兒自投曹操。同月，曹操親自東征呂布，呂布連三次戰(zhàn)敗，于是躲在下邳城中拒不出門。這段時(shí)間，曹操包圍了下邳城，陳宮建議呂布“出屯于外”，自己“閉守于內(nèi)”，以便形成“犄角之勢(shì)”，互相照應(yīng)。由呂布親自率領(lǐng)騎兵去截?cái)嗖懿偌Z道，陳宮、高順堅(jiān)守下邳城。一切安排就緒，可是妻子和他說了一番話：“高順與陳宮向來不合（因?yàn)殛悓m一直以來都讓呂布和袁術(shù)結(jié)交，高順一直都很反對(duì)此事），如果讓他們兩個(gè)一起堅(jiān)守城池的話萬一將軍出城后，他們就可能密謀叛變，致使將軍出城后則進(jìn)不了城?！边@使得呂布相信了妻子的話。十二月的時(shí)候下邳城破，高順、陳宮被侯成、宋憲、魏續(xù)等叛將所捉拿，呂布走投無路而投降。之后陳宮、高順、呂布等人被擒到曹操面前，高順拒絕投降于曹操且一語不發(fā)，呂布、陳宮、高順先后被斬首之后被送到許昌，懸掛三人的首級(jí)在許昌城門前示眾，然后將其厚葬。不過這個(gè)劉備劉玄德是從哪里冒出來的，這個(gè)我還真沒聽說過。
劉備可不是個(gè)酸秀才，敢在呂布亮家伙，那也是有兩把刷子的！傳聞劉備是劍術(shù)大家，還有過數(shù)次斬將記錄。大家細(xì)想，劉老大屢次成功地在萬馬軍中全身而退，而且連根毛也沒少過！無數(shù)次單人匹馬竟毫無閃失，非常人也！人們老在嚷嚷什么方天戟、青龍刀，或什么張飛矛、子龍槍，其實(shí)只要略知武藝常識(shí)，皆當(dāng)知“百日練刀、千日練槍、萬日練劍”的道理。刀槍練精，其根底實(shí)力基本相當(dāng)，所以武林中人無不以刀槍做為根基，但劍則不然，由于它的特殊性，練成者多是高手！劍好比是武藝寶塔頂上的明珠。一個(gè)劍手要有堅(jiān)忍的毅力與決心、高度的冷靜與智慧，他要心細(xì)如發(fā)、感覺極度靈敏，并且在一瞬間就得做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，劍往往是一個(gè)劍手的靈魂。一個(gè)劍手還要具備充沛的體能，他握劍的手臂必須堅(jiān)實(shí)有力，特別是手腕更得如鋼澆鐵鑄！大家都見過西洋劍吧，那么細(xì)細(xì)的一條還需要腕力與技巧的千錘百練，況我華夏三尺清霜！劉備用得是雙劍，武林中能用雙劍的人很少，能者多為絕世高手！過去行走江湖的武林豪客，一般都不愿結(jié)怨于劍俠，更不愿去面對(duì)雙劍！手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。