超能罪犯越來越多，一邊打破舊規(guī)則，一邊又想利用舊規(guī)則。這些罪犯是很矛盾的，也是讓圣斗士頭疼的。

    如果罪犯直接對舊規(guī)則宣戰(zhàn)反而更好。孔子把人分為君子、小人、鄉(xiāng)愿，君子是遵守規(guī)則，小人是反對規(guī)則，鄉(xiāng)愿就是表面遵守暗地里破壞。

    孔子認為小人并不可怕，因為人有敵人是很正常的，君子和小人勢不兩立。但他討厭鄉(xiāng)愿，因為這種人兩面三刀，只為了自己的利益，不顧規(guī)則的運行。他倒是希望鄉(xiāng)愿也直接站出來成為規(guī)則的敵人。

    孔子知道敵人不可怕，可怕的還是自己內(nèi)部出現(xiàn)裂痕，陷入內(nèi)亂。敵人如果在這個時候發(fā)動進攻，就完蛋了。

    每個勢力都不可避免會有鄉(xiāng)愿，就算敵人的團隊其實也有。雙方在相似的情況下，就需要比拼運行的效率。

    為什么說胡虜不過百年，就是因為胡虜內(nèi)部的效率不高，無法承受震蕩。因為胡虜內(nèi)部也有鄉(xiāng)愿，也會內(nèi)部分裂。元朝就是最好的例子，最后諸侯為了自己，坐視南方的義軍做大。甚至義軍做大，對諸侯更好，因為皇帝得給錢給人，讓諸侯抵擋義軍，陷入養(yǎng)寇自重的惡性循環(huán)。

    誰也不想勢力內(nèi)部都是鄉(xiāng)愿，可每個人都有成為鄉(xiāng)愿的可能。沒人希望內(nèi)部有鄉(xiāng)愿，但人人都可能成為鄉(xiāng)愿。

    簡單來說就是自己利益和團隊利益的矛盾，這個平衡太微妙了，隨時都可能打破。

    貝斯對于超能罪犯很無可奈何，他就不明白了為什么會有這樣的人呢：“一邊想要利用規(guī)則，一邊又在破壞規(guī)則，他們到底是怎么想的？”

    “我也不知道?！倍盘m心想這就是利益的平衡，先賢都只是發(fā)現(xiàn)問題，無法解決問題，更不要說他了。矛盾的內(nèi)生性，解決不了，只能接受。

    有些事情可以改變，有些事情改變不了。鄉(xiāng)愿的存在是必然的，這點和貴族還不一樣。

    貴族可以剝奪他們的土地權(quán)、人才權(quán)、經(jīng)濟權(quán)，可以只留給他們管理權(quán)，遇到事情他們可以繼續(xù)處理，但所有資源都只有使用權(quán)，沒有所屬權(quán)。用完了，都要還給人民。

    但鄉(xiāng)愿根本無法解決，因為個人利益和團隊利益是內(nèi)生性的矛盾，任何人都會遇上，每個人的選擇也不一樣。

    就好像某位老師說的：不管我的教育水平多好，還是有小部分學(xué)生是要進監(jiān)獄的。

    個人還是團隊，這是個人選擇，有資源的人可以做出選擇，沒有資源的人也可以做出選擇。這是不分男女老少，不分健康疾病，不分富裕貧窮，是每個人都要面對的。

    而且每個人的選擇都不一樣，那么鄉(xiāng)愿就可以源源不斷地冒出來。

    貴族是游戲規(guī)則決定的，鄉(xiāng)愿則是個人選擇決定的，游戲規(guī)則可以變，個人選擇很難變。

    就算杜蘭如此強大，但面對個人選擇的時候，不可能讓每個人都一樣，很多人明知道杜蘭的強大，卻依舊反對他。

    所以實事求是，有反對是完全正常的，杜蘭從來不否認。

    貝斯現(xiàn)在也要接受內(nèi)生性，接受任何人都可能變成鄉(xiāng)愿的現(xiàn)實。

    只是鄉(xiāng)愿越來越多，對規(guī)則的破壞肯定是致命的。

    此時美帝的貴族紛紛把資本轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)，開始蓄力。

    想要資產(chǎn)資本化，首先要有資產(chǎn)。等到游戲規(guī)則崩潰，金融是沒什么用了，就必須掌握資產(chǎn)，等待下次資本化。沒有資產(chǎn)，資本化實現(xiàn)不了。

    土地兼并不可避免。

    接下來就是大力發(fā)展土地，等待下一次機會。

    土地是關(guān)鍵，皇帝打敗貴族靠土地，貴族打敗皇帝也是靠土地。當然，在西方貴族靠的是資產(chǎn)資本化，但也是用土地做基礎(chǔ)的。

    為什么皇帝要重視農(nóng)業(yè)？就是因為皇帝手里的土地最適合耕種，所以要發(fā)揮自己的優(yōu)勢。這點是從漢文帝開始的，當時皇帝的土地最適合耕種生產(chǎn)，所以他全力發(fā)展農(nóng)業(yè)，在農(nóng)業(yè)上超過了諸侯國之后，漢景帝和漢武帝才可以完成金融改革，推出了五銖錢，進行了官山海。

    土地的產(chǎn)能是不一樣的，皇帝全力發(fā)展自己的優(yōu)勢。

    這其實就是陽謀，諸侯國可以跟，但土地沒有皇帝的富饒，產(chǎn)出的糧食不一定夠自己吃。也可以不跟，可以去做生意，甚至是制造貨幣賺錢，但這些手段如果沒有農(nóng)業(yè)支持，吃飯就得依靠皇帝，最后也會被拿捏。

    農(nóng)業(yè)賺錢不如生意多，但掌握農(nóng)業(yè)之后，基礎(chǔ)就穩(wěn)定了，才有皇帝表演的空間。

    最后漢武帝推出五銖錢，也證明了不掌握農(nóng)業(yè)，就算貴族能自己造幣也都是無根之水。

    可以說皇帝打敗諸侯依靠的就是農(nóng)業(yè)，所以后世的皇帝也學(xué)漢文帝，不管三七二十一，先穩(wěn)住農(nóng)業(yè)，慢慢和貴族博弈。

    而貴族也知道皇帝的手段，所以必須兼并土地，自己掌握了農(nóng)業(yè)，才不會被皇帝拿捏。

    只有宋朝不一樣，宋朝皇帝不阻止土地兼并，只依靠大城市化控制士大夫。一方面是因為很多合適耕種的土地丟了，沒辦法控制農(nóng)業(yè)。一方面也是因為貴族衰弱了，士大夫的游戲規(guī)則還在建立，對皇帝威脅不大。

    但到了明清，農(nóng)業(yè)依舊很重要，是皇帝拿捏士大夫的手段。

    所以中原沒有出現(xiàn)資產(chǎn)資本化，也沒有出現(xiàn)資本主義，因為皇帝的土地必須生產(chǎn)糧食，控制大量糧食，才能做老大。

    如果皇帝不控制糧食，只是比誰更會生意，那皇帝的優(yōu)勢就沒有了。

    所以皇帝一方面控制城市，以點控面，可以掌握大量土地。而大量土地用于糧食生產(chǎn)，固定基礎(chǔ)，貴族就算再有錢也沒用。

    但不是說就沒有貿(mào)易了，皇帝和貴族做生意也不少。說中原是農(nóng)業(yè)文明就是西方人的偏見，只是博弈的時候農(nóng)業(yè)是基礎(chǔ)，商業(yè)只是錦上添花。

    沒有農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)的商業(yè)，不過是存錢罐，隨時會被處理掉。

    西方所謂的商業(yè)文明，希臘、猶太都是被拿捏的，沒有一個能真正掌握財富。到了最后，貴族依舊是控制土地的貴族，就算是資本新貴有錢之后，也是瘋狂購買土地。

    所以土地兼并之后，杜蘭建議祖國人也去購買一點土地，這是非常不錯的。

    美帝已經(jīng)立法限制外國人購買土地了，為什么？好的土地，當然是本國貴族優(yōu)先。就好像古代中原的人如果想要賣土地，也是左右鄰居優(yōu)先，然后本村人優(yōu)先，最后才是外地人。

    土地買賣這么重要的事情，當然先把外地人擋住，不然外地人進來亂開價，不是攪局么？

    總之貴族已經(jīng)嗅到了危機，開始控制資產(chǎn)，兼并土地，做好下一步的準備。下一步就是發(fā)展農(nóng)業(yè)和實業(yè)，為金融做準備。下下一步，就是依靠金融建立一套貿(mào)易規(guī)則。

    歷史從漢朝開始就是如此，除了宋朝這個轉(zhuǎn)折點之外。其他朝代無一不是一步一個腳印，最后才能立于世界之林。

    農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，商業(yè)為輔，掌握金融，君臨天下。

    (本章完)