說(shuō)實(shí)話，李志寧也不明白為什么道家喜歡收取歲數(shù)比較大的人當(dāng)徒弟，像全真這樣第一代基本上都是而立之年拜師，只有丘處機(jī)在是十九歲被招入門內(nèi)，所以雖然最年輕，但是反而是排在第三位。
不過(guò)很有意思的是，道家最容易一代不如一代，也許是弟子喜歡吹捧前人，也許是靈氣減少越來(lái)越難修煉，但是可以確定的是全真七子都有自己對(duì)道的理解，而且都有不凡的成就。
其實(shí)運(yùn)用七星匯聚需要許多準(zhǔn)備的，而且使用一次之后對(duì)其余七人也有著不小的影響，只是重新補(bǔ)足元?dú)饩陀胁恍〉碾y度，像是李志寧，功力耗盡，有紫霞功幫助，也是兩年時(shí)間才完成，師尊郝大通或許會(huì)快一點(diǎn)，但是其他人怎么也要三年，但是其他六人都沒(méi)有找到先天一竅，于是只能先幫助馬鈺，或許進(jìn)入先天之后對(duì)先天功有不同的理解，畢竟全真第二代若是沒(méi)有一個(gè)踏入先天對(duì)全真教來(lái)說(shuō)打擊實(shí)在太大。
于是在華山二次論劍五年后，全真七子再次閉關(guān)，不過(guò)在閉關(guān)之前，全真進(jìn)行了一次大比，分文武，不過(guò)李志寧沒(méi)有參加，其他幾脈弟子也多已經(jīng)分派的各地主持道觀，所以只有王處一和丘處機(jī)一脈在爭(zhēng)奪，最后道學(xué)被馬鈺門下劉真一奪得最佳，主持文事，也就是接待香客，傳承道學(xué)，武藝方面最后是趙志敬奪得首席，負(fù)責(zé)江湖事物，畢竟全真也算是江湖門派，附近江湖上的事情也喜歡找全真道人做個(gè)見(jiàn)證。
不過(guò)丘處機(jī)門下雖然大弟子尹志平?jīng)]有參與，但是小弟子甄志丙和李志常都表現(xiàn)不錯(cuò)，特別是甄志丙，小小年紀(jì)竟然僅次于趙志敬，讓大家感嘆其天賦。
既然師傅閉關(guān)，李志寧也只好獨(dú)自修煉，不過(guò)全真眾人對(duì)李志寧都還是比較尊重，一是對(duì)教派有功，還有就是沒(méi)有威脅，因?yàn)楹麓笸ㄟ@一脈是最不會(huì)成為掌教的，而王處一和丘處機(jī)門下就競(jìng)爭(zhēng)厲害的多了。
說(shuō)實(shí)話，李志寧也感覺(jué)自己挺無(wú)趣的，來(lái)到武俠世界竟然絲毫沒(méi)有闖蕩江湖的想法。后來(lái)雙手被廢就更加沒(méi)想過(guò)出去了，只是每日不斷的在采集紫霞真氣的時(shí)候還能夠感覺(jué)到師尊的存在，突破先天本就是很難的事情，何況此時(shí)還不是自己突破，是借用他人真氣。
其實(shí)這一段時(shí)間是最平靜的而一段時(shí)間，宋蒙之間沒(méi)有沖突，都在努力消化和準(zhǔn)備，南宋名將孟珙建立了一條防線，但是在死前卻將一人推薦上位，便是賈似道，此人本是一個(gè)混混，因?yàn)榻憬氵x妃進(jìn)入官場(chǎng)，沒(méi)想到竟然能夠被孟珙看重，出奇的是李志寧也得到消息，南宋之人對(duì)此人評(píng)價(jià)都相當(dāng)不錯(cuò)，特別是在軍隊(duì)中評(píng)價(jià)更好，自從接任之后，的確做了不少對(duì)軍隊(duì)有意的事情，而且其姐姐受寵，反而讓他做出不少別人做不來(lái)的事情，如此軍中支持也更加多了起來(lái)。
李志寧沒(méi)想到砸后世被人罵的奸臣，此時(shí)在民間朝廷以及軍隊(duì)都名聲上佳，連全真很多人也都對(duì)此人的能力很是贊嘆，對(duì)于南宋的堅(jiān)持有了一些信心。
還好有終南山一方凈土，還好有丘處機(jī)在蒙古傳道，如今不少人都逃難到終南山下避難，此時(shí)在整個(gè)華夏都在備戰(zhàn)，南宋是為了防御，北地就是要為蒙古的西征做后勤，老百姓本以為金國(guó)就夠嚴(yán)苛的，可是見(jiàn)到蒙古人才知道什么是殘暴，自古胡人無(wú)百年運(yùn)，但是這一次不是如此，如今經(jīng)過(guò)遼，金，蒙古，北地漢人還存在漢胡觀念的只是少數(shù)人，，老百姓是沒(méi)有這個(gè)概念的，他們只知道現(xiàn)在的蒙古人比之前的金人更加厲害，更加能殺人罷了。
其實(shí)現(xiàn)在統(tǒng)治北地的人大多數(shù)都是漢人，而且現(xiàn)在的漢人只是貨物，在蒙古人眼里，之前漢人是金人的奴隸，現(xiàn)在我把金人打敗了，這些貨物只是我們搶來(lái)的戰(zhàn)利品，蒙古殺了漢人，只是毀壞了封在這里的蒙古人的財(cái)產(chǎn)，所以要賠償牛羊或者財(cái)貨，漢人如果殺了蒙古人，便是奴隸殺主子，這是大罪。
這就是蒙古人的文化，在整個(gè)蒙古的統(tǒng)治區(qū)都是如此，所以對(duì)于經(jīng)受過(guò)漢人文化熏陶的金人來(lái)說(shuō)他們還能理解一些漢人儒家的東西，但是蒙古人可不會(huì)聽(tīng)這些，而北地此時(shí)也來(lái)了不少色目人開(kāi)始管理北地財(cái)貨，他們是蒙古人的管家，特殊影響北地漢人用文化侵蝕蒙古人的阻礙，對(duì)于蒙古人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的利益關(guān)系要比儒家的春秋大義更讓人容易接受，所以儒家在北地的傳播受到了極大的阻礙。
而全真教要好了許多，一是有成吉思汗的冊(cè)封，還有就是全真教在北地傳播主要講的是衛(wèi)生，在蒙古軍中很是有用，所以蒙古人都愿意相信全真道人所說(shuō)的東西，對(duì)全真道人很是尊重，所以近些年愿意加入全真教的漢人有很多，因?yàn)橹灰娼坛渡详P(guān)系，最少蒙古人不會(huì)隨意的殺害和掠奪。
如此全真教在北地的外圍人員得到了爆發(fā)式的增長(zhǎng)，但是李志寧卻看到了巨大危機(jī)，因?yàn)槿娼态F(xiàn)在不可能全力投向蒙古，而這么大的宗教勢(shì)力歷來(lái)是上位者所忌諱的，這個(gè)大的危險(xiǎn)總有一天會(huì)爆發(fā)。
全真七子閉關(guān)，劉真一負(fù)責(zé)傳道，不過(guò)與蒙古人接觸最多的還是趙志敬，因?yàn)槲牡廊酥回?fù)責(zé)道法，而其他的額雜物都是由趙志敬接觸，顯然全真眾人都看出了趙志敬偏向蒙古的一面，但是無(wú)人會(huì)提出反對(duì)，因?yàn)槭紫却蠹叶际切薜乐耍瑢?duì)于兩國(guó)爭(zhēng)鋒不會(huì)有太多的傾向，還有就是全真大多數(shù)弟子都是北地之人，他們可沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)宋國(guó)朝廷的好處。對(duì)于大家來(lái)說(shuō)傳道，讓蒙古人少殺生，才是對(duì)北地漢人的幫助，所以趙志敬的所作所為其實(shí)只是符合全真多數(shù)人的利益。
當(dāng)然趙志敬本身也是為了得到大多數(shù)普通弟子的支持，而且這一代全真弟子大多數(shù)都是金**害而成的孤兒。對(duì)于消滅金人的蒙古人其實(shí)并沒(méi)有深仇大恨，從這里不難看出全真之后要足的道路。
雖然李志寧對(duì)此很是郁悶，但是李志寧可沒(méi)有要做救世主的想法，那可是直接跟天地意志作對(duì)，之后就算是成功，也只是曇花一現(xiàn)，更何況成功的可能性還是微乎其微，所以李志寧選擇的道路是休自身，其實(shí)這也是道家一直的想法，從古至今，道家之人從來(lái)就沒(méi)有建立什么國(guó)度的想法，反而是其他宗教都很有這樣的野心，基督教很伊斯蘭教是做的而最好的，其次是佛教，雖然在老窩建立佛國(guó)失敗，被印度之人搞的衰落，但是最少在西藏成功了，在華夏初期也對(duì)朝廷造成了很大的影響，只是這些年受道家和儒家的影響，還是建立的以少林為首的禪宗，成為不與朝廷興替有所接觸的獨(dú)立宗教。
這一日李志寧正在藏經(jīng)閣觀看道解，這是全真眾多文道人研究道藏對(duì)全真道法的系統(tǒng)解釋，雖然多數(shù)是靠著其他道家理論進(jìn)行推論，但還是給李志寧建立自己的修行之路有了很大的幫助，李志寧非常明白，自己的師傅郝大通之后一定會(huì)轉(zhuǎn)為全真心法走王重陽(yáng)的老路，從他到現(xiàn)在都沒(méi)有完全的把全真真氣融合就可以看到，其實(shí)以紫霞真氣的霸道，按照郝大通的功力其實(shí)很容易就可以全部轉(zhuǎn)化為唯一的紫霞真氣，但是郝大通一直都沒(méi)有如此做。
這些日子李志寧不斷的練習(xí)大道拳，越是堅(jiān)持的時(shí)間，隨著堅(jiān)持的時(shí)間越長(zhǎng)，對(duì)王重陽(yáng)的佩服越是多，靠著大道拳和全真內(nèi)功，便是一個(gè)任何人都可以最后進(jìn)入先天的功法，靜功增加內(nèi)息，動(dòng)功固本培元，若果李志寧猜測(cè)的不錯(cuò)的話，全真劍法便是可以讓人能有護(hù)衛(wèi)自身，斬殺外魔的法門，原來(lái)一切都已經(jīng)在基礎(chǔ)三法當(dāng)中給全真后人留下了最大的坦途。
李志寧估計(jì)全真劍法一定是帶有磨練全真內(nèi)息速度和靈性的引導(dǎo)方法。
全真心法引氣，全真大道拳培元，全真劍法運(yùn)用，其實(shí)只要靠著這三總最基礎(chǔ)的法門人人都可以修道，若是遇上資質(zhì)上佳的弟子，隨時(shí)都可以脫穎而出，只是憑著全真劍法可以隨著每人的性格可以隨意轉(zhuǎn)換卻對(duì)之后的劍道之路沒(méi)有影響就可以讓人大為感嘆。
要知道任何功法創(chuàng)立的時(shí)候，都帶著創(chuàng)作人的自己的特點(diǎn)，如果學(xué)習(xí)之人想要把這種功法修煉的最后，就必須要與傳功之人相似，越到最后影響越大，只有靠著無(wú)限的天資才可以突破這個(gè)限制，但是全真劍法卻沒(méi)有絲毫的限制，就是簡(jiǎn)單的一個(gè)可以加入任何方向的中正平和的劍法，也就是道家所說(shuō)的道生一，而一生二就是選擇進(jìn)攻和防御，而之后就是萬(wàn)物，可以創(chuàng)造出各種劍法。
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