世物都有裂痕，萬法無常。
年輕人陽生子現(xiàn)在所遭受的便是八苦中的死苦，以及九難中的身難。
皮開肉綻，鮮血淋漓，竟連哼都沒哼一聲。
觀其行，看其貌，他仍然還在呼吸，還有氣，并未斷氣，而且自己的身體仍是半弓著，未曾癱在地面上。
此刻一邊是挨著一刀又一刀的亡靈斬刃，另一邊卻雙眼緊閉，悟道，明心古！
自己好像要破境了。
地宮煉皮，練骨，練人……
那么出來之后，現(xiàn)在則是在煉心，自個(gè)兒給自己練。
這個(gè)煉心到底是個(gè)啥玩意兒？
心者包含五毒，六欲，七情，八苦，九難。
五毒中有貪嗔癡慢疑。
貪是貪心，貪婪。
小到貪吃、貪睡、貪喝、貪玩，大到貪財(cái)、貪?rùn)?quán)、貪名、貪色，都是貪之毒的表現(xiàn)，每個(gè)人或多或少會(huì)有點(diǎn)貪的東西，只要是不會(huì)給別人帶來麻煩，自己適度范圍之內(nèi)的，沒人會(huì)管太多。
嗔是心有憤怒，沖動(dòng)，怨氣，這個(gè)是在五毒很常見的。
有的人夸張起來就像隨時(shí)要爆的炸彈一樣激烈，嗔念極重便是指這樣的人。
癡是愚笨，盲目迷戀，不夠理性，就像癡男癡女。
有的人看起來理性，實(shí)則沒有跟隨事物的本質(zhì)去做事，也是癡，不理性。
慢是傲慢，過度夸大自己和貶低自己。
疑是懷疑，不相信自己，也不相信別人，沒有明辨是非的能力。
對(duì)一些事物是可以去「懷疑」的，這種「懷疑」更多是好奇，探索未知，保持思考，驗(yàn)證真假，不輕易下定論，而不是主觀臆想，盲目地疑神疑鬼。
六欲。
其中包含生、死、耳、目、口、鼻欲。
可見六欲是泛指人的生理需求或欲望。
人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有聲有色。
于是嘴要吃，舌要嘗，眼要觀，耳要聽，鼻要聞，這些欲望與生俱來，不用人教就會(huì)，這是生物物種的本能之欲。
求生欲，即努力活著的欲望。與此相關(guān)的有飲食、溫飽、健康、平安、安全、長(zhǎng)壽等。
求知欲，即想要了解知曉一切事物的獵奇心理。與此相關(guān)的有了解、知曉、明白、探索、研究、發(fā)展、開創(chuàng)等。
表達(dá)欲，即想要把自己的見聞、想法、感受等告知?jiǎng)e人，并獲得他人認(rèn)同的欲望。與此相關(guān)的詞有訴說、傾訴、告訴、發(fā)表、表達(dá)、抒發(fā)等。
表現(xiàn)欲，即想要在人群中爭(zhēng)強(qiáng)好勝，顯示自己的獨(dú)特性、權(quán)威性，并獲得他人尊重和服從的欲望。與此相關(guān)的有面子、榮耀、地位、名聲、威信、權(quán)勢(shì)等。
舒適欲，即盡量使感覺更舒適的欲望，與此相關(guān)的有冷熱、香臭、疲倦、爽快、痛癢、明暗、軟硬等，此欲望著重于身體各感官。
情欲，即人對(duì)異性天生的多巴胺。
七情不用多講，各自是喜怒哀樂懼惡欲。
另又有八苦。
其一，生之苦，人多不復(fù)記憶。
事實(shí)上，十月胎獄之苦且不必說，也就是出生之際，一個(gè)六磅八磅重的嬰兒，通過狹窄的生門，這痛苦已非言語所可形容。
脫離母體之后，為外界灼熱或寒冷的空氣所刺激，被接生者巨大的手掌抓來提去，這對(duì)嬰兒細(xì)嫩的肌膚而言，其痛苦較皮鞭抽體尤有過之。嬰兒出生后呱呱大哭，實(shí)是肉體上的痛苦所引起的。
老苦。
公道人間惟白發(fā)，貴人頭上不曾饒。
老，是任何人無以避免的。即使天賦過人，或攝生
有術(shù)，到了七十歲八十歲，上述現(xiàn)象總會(huì)發(fā)生。
又何況一般人在苦苦奔波了數(shù)十年之后。
除了生理機(jī)能衰退外，因過去勞苦積累而貽留的腰酸背痛風(fēng)濕胃病等等，都是使人難以忍受的痛苦。
至于衰老對(duì)于女人，則更為殘酷，因?yàn)槌松淼耐纯嗤?，女人更有著青春消逝的心理的痛苦?br/>
由明眉皓齒，傾城傾國(guó)而雞皮鶴發(fā)，老態(tài)龍鐘，固然使人感慨，但誰又能逃出這個(gè)老的公例。
病苦。
人自呱呱墮地之日起，就與病結(jié)下不解之緣。
少年的病如天花麻疹，中年的病如胃潰瘍肺結(jié)核，只要有錢，何愁治不好?。?br/>
進(jìn)一步說，即是藥物能治愈身體上的疾患，但由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)劇烈而致精神緊張憔慮所引起的神經(jīng)衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又豈是藥石所能奏效的？
本來四大假合之身，難免有寒熱失調(diào)的時(shí)候，病了，就要躺在病榻上挨受痛患，短時(shí)間還好受，倘長(zhǎng)年纏綿病榻，日與藥物為伍，這種痛苦，豈可言喻？
死苦。
一個(gè)血肉之軀的人，到底能支持多久而不死？
曾有王朝天子求長(zhǎng)生之藥，只留下千古笑柄。
蓋宇宙萬象，生住異滅，周而復(fù)始，有生就有死，有成就有壞，法爾如是，安有例外？
佛經(jīng)上說，非想非非想天，壽長(zhǎng)八萬四千大劫，但報(bào)終仍當(dāng)墮落，不出六道輪回。
既然如此，則死之于人，也就不足為異，無奈「壯志未酬身先死」。
每一個(gè)死者都有他尚未完成的壯志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同時(shí)死前肉體上和精神上的痛苦，四大分離，呼吸困難，心里有千言萬語，一句也說不出來。
這時(shí)嬌姿稚子，環(huán)繞榻前，生死離別，凄慘無比，尤以將死未死之際，這一生所作所為，善善惡惡，一一自腦海映過。
對(duì)于那些善的，無愧于心的，會(huì)感到欣慰寧靜。
但對(duì)那些惡的，有背天理良心的，將會(huì)感到懊悔，痛苦和恐怖。
這時(shí)因痛苦恐怖而感召地獄相見，神識(shí)受業(yè)力牽引，墮入惡道，所謂「萬般帶不去，唯有業(yè)隨身」人之痛苦，尚有甚于此者乎？
愛別離苦。
語云，樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離。
生死離別，人間慘事，青春?jiǎn)逝迹心陠首?，固然悲痛萬分，即使不是死別，或?yàn)橹\求衣食，或因迫于形勢(shì)，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。
然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？
萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。
怨憎會(huì)苦。
和愛別離苦相對(duì)的，是怨憎會(huì)苦，
意氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。
但相反的，那些面目可憎，語言乏味，或利害沖突，兩不相容的人，偏又聚會(huì)在一起。
像這些可厭可憎的人，能夠終身不見，豈不眼前清凈？
無奈社會(huì)上人事問題，繁雜萬端，「不是怨家不聚頭」，在某些形勢(shì)下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時(shí)間，這豈不是令人苦惱萬分？
求不得苦。
想獲得某一件東西，經(jīng)濟(jì)力量達(dá)不到。
想謀求某一個(gè)位置，僧多粥少謀不到。
甲男愛上了乙女，乙女卻屬意于丙男。
自己的志趣是做精英，但為了吃飯卻不得不委曲去做侍
應(yīng)小廝。
這些都是求不得苦。
莫說求不得，即使第一個(gè)愿望求得，第二個(gè)愿望又立即生出來。
山谷易滿，人欲難平，誰會(huì)感覺到自己一切都滿足了呢？
不滿足，即有所求，求而不得，豈不苦惱？
八苦中還有五陰熾盛苦。
五陰即是五蘊(yùn)，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。
色陰熾盛，四大不調(diào)，而有疾病之苦。
受陰熾盛，領(lǐng)納分別，使諸苦轉(zhuǎn)本加極，想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會(huì)，求不得諸苦。
行陰熾盛，起造諸業(yè)，又為后來得報(bào)之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。
識(shí)陰熾盛，起惑造業(yè)，三世流轉(zhuǎn)，而有生死之苦。
苦苦，是人世中人們生活所感受到的痛苦。
這有生理上引起的出生痛苦、衰老的痛苦、病變的痛苦、死亡的痛苦。
由社會(huì)環(huán)境引起的愛別離苦，即親愛的人不能廝守在一起。
求不得苦是所求不能如愿。
怨憎會(huì)苦是怨家路窄，低頭不見抬頭見。
以及五蘊(yùn)熾盛苦，即五蘊(yùn)身心不平衡的痛苦。
其中又有壞苦，是指人們通?？鞓返母惺?。
以佛法的智慧來看，世人所謂的快樂受并非真正的快樂，其實(shí)質(zhì)也是痛苦的。
例如人們饑餓時(shí)想吃東西，吃飽了就覺得快樂，但如果繼續(xù)吃下去，還會(huì)覺得快樂嗎？
身體臟了，洗澡覺得快樂，但長(zhǎng)時(shí)間在水里泡著覺得快樂嗎？
無聊時(shí)玩蛐蛐覺得快樂，但沒日沒夜的玩下去覺得快樂嗎？
由此可見人們所謂的快樂，是因?yàn)橛辛四撤N欲望之后，通過外境的刺激得到滿足心理上出現(xiàn)暫時(shí)的平衡，于是會(huì)覺得快樂。
然而吃飯的實(shí)質(zhì)并非快樂，倘若吃飯的實(shí)質(zhì)是快樂的話，無論吃多少都應(yīng)該覺得快樂，然而事實(shí)不然，當(dāng)人們帶著強(qiáng)烈的欲望吃饅頭時(shí)。
吃一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)感到快樂，吃到四個(gè)、五個(gè)、六個(gè)時(shí)，自己就會(huì)發(fā)現(xiàn)此時(shí)已由原來的快樂轉(zhuǎn)變?yōu)橥纯嗔恕?br/>
吃飯是這樣，世間上一切通過欲望得到的快樂莫不如此，因?yàn)檫@種樂受能變壞，因此稱為壞苦。
還有行苦。
行，是遷流變化義，世間一切都是無常變化，這乃是宇宙人生之規(guī)律。
但世人不識(shí)這種規(guī)律，追求永恒，希望身體永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事業(yè)永恒、人際關(guān)系永恒、愛情永恒，事實(shí)上世間沒有一樣永恒的東西，世事無常！
美好的事物往往是曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。
由于自己的認(rèn)識(shí)與世間的事實(shí)相違背，因而就有了行苦。
亦有九難。
這九難分別有焚難，傷難，喜難，仗難，怨難，枷難，鬼難，羅剎難。
……
上面這些就是一名修心道者所要經(jīng)歷的一切，這便是練心以及修心。
而那一刀接著一刀的上空那團(tuán)靈團(tuán)，五十萬英靈整整砍了他一整日一整夜都不帶停的！
陽生子于恍然之間明悟心途升華，破境了，應(yīng)天大境不惑！
正是得益于自己破鏡，他挨過了五十萬英靈涵蓋自己無盡戾氣的一刃，足足五十萬刃！
不惑者，不惑于心，不惑于行。
半弓著身的陽生子，輕翻一動(dòng)站直了自己的身體，兩眼深邃無比。
與此同時(shí)，酆都羅山風(fēng)起云嚎！
半晌之后，靈霧不再，再現(xiàn)朗日青天。