一男一女，在石階上迅速游走著……
明孝陵在南京東郊鐘山南麓獨龍阜玩珠峰下,茅山西側(cè)，明開國皇帝朱元璋和皇后馬氏合葬于此。明洪武十四年，朱元璋命中軍都督府僉事李新主持陵墓的營建工程，第二年八月，馬皇后去世，九月葬入此陵墓，定名為“孝陵”。孝陵之名，取意于謚中的孝字，有“以孝治天下”之意，一說是馬皇后謚“孝慈”，故名。洪武十六年五月，孝陵殿建成。洪武三十一年閏五月，朱元璋病逝，葬于此陵。
明孝陵規(guī)模宏大，建筑雄偉，形制參照唐宋兩代的陵墓而有所增益。陵占地長達(dá)22.5公里，圍墻內(nèi)享殿巍峨，樓閣壯麗，南朝七十所寺院有一半被圍入禁苑之中。陵內(nèi)植松十萬株，養(yǎng)鹿千頭，每頭鹿頸間掛有“盜宰者抵死”的銀牌。
咸豐三年，孝陵地區(qū)成為太平軍和清軍對峙的重要戰(zhàn)場，地面木結(jié)構(gòu)建筑幾乎全毀。
男女二人步伐飄逸，轉(zhuǎn)向西北。
過霹靂洞上的御河橋是神道，神道的兩側(cè)自東向西依次排列著十二對石獸：獅、獬豸、駝、像、麒麟、馬，每種四只，兩蹲兩立，共十二對，逶迤綿延達(dá)一里多地。之后，神道又折向北，有華表（望柱）一對在前，繼而是巨大的石像四對，兩武兩文，威武雄壯，神態(tài)肅穆。相傳明太祖朱元璋死后，維防止后人盜墓，曾于同一天從南京十三個城門同時出殯，而且車馬儀仗完全相同，使人難辨真?zhèn)巍?br/>
男女二人在神道上掠過……
彎曲的神道自明代以來就眾說紛紜，最流行的三種說法是，一，朱元璋是農(nóng)民出生的皇帝，做事隨意，包括建自己的陵墓也別出心裁；二，朱元璋要讓孫權(quán)給他的陵墓看大門，所以避開梅花山孫權(quán)墓，使神道變得彎彎曲曲；三，朱元璋尊重自然，順應(yīng)山水形勢，設(shè)計出這座前無古人的陵寢布局.
夕陽的余輝,掩映在蒼郁的鐘山上，二人在山道上開始加速。
鐘山古稱“龍山”，早在東漢末年，就被諸葛亮、孫權(quán)等政治家視為“龍蟠”之地。朱元璋作為大明開國之君，擇金陵“龍脈”以為葬地，這完全符合風(fēng)水要義。在鐘山的南面建造自己的帝陵，在鐘山的背面陪葬功臣，讓自己的臣子在死后也護(hù)衛(wèi)著自己，南北對應(yīng)，尊卑昭然。
鐘山有東、中、西三峰，在古代的風(fēng)水學(xué)上，這被稱為“華蓋三峰”。按照中國的傳統(tǒng)，以中峰的地位最高。而孝陵所處的獨龍阜，恰好處于中峰南面的玩珠峰下。
從風(fēng)水堪輿學(xué)上分析，其正處于孝陵之右的“虎砂”位上，與孝陵之東的“龍砂”之像左右對列；而直對孝陵陵宮的“梅花山”，過去都以為乃朱元璋為讓吳大帝孫權(quán)這條“好漢”給他的陵寢看大門而留下的，其實，這一如座如屏的小山是孝陵風(fēng)水中的“案山”，有著十分重要的文化象征意義；其西南方向的前湖及逶迤南下的“鐘山浦”也具有靈動的“朱雀”風(fēng)水特征。這樣孝陵陵宮及寶城就具備左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的風(fēng)水“四像”，加之孝陵的三道“御河”都呈由左向右流淌的形式，這種水，在風(fēng)水上稱“冠帶水”，亦十分難得。
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朱元璋因勢利導(dǎo)，將三條河納入自己的寢陵范圍，既可以保留泄洪通道，又讓河流為陵墓增色。這是朱元璋尊重自然規(guī)律使然。如果朱元璋為建造自己的寢陵將三條河填平，山洪暴發(fā)時，其后果可想而知！
二人翻過鐘山側(cè)后，在山后一塊密林中停下來，女人將亂蓬蓬的樹枝撥開。
一個暗洞，出現(xiàn)……在周圍樹木的掩映下，張著黑暗的嘴巴，更加陰森詭異。
“相公,今天是最后一鍬土.”女子莞爾一笑。
“干活,娘子.”男的攥著洛陽鏟先鉆進(jìn)去.
新挖的地道里陰暗潮濕，死寂可怖。支撐的短木有的已經(jīng)開裂，渀佛隨時都能壓下來，將進(jìn)來的二人瞬間埋葬。
最后一鍬土撲簌簌落下,甬道出現(xiàn)，二人跳進(jìn)去，用手電筒四下打量，兩道光柱照進(jìn)這個墓穴。
這是個很小的墓，但精致有加。墻上雕梁畫柱雖已剝落，卻仍可見當(dāng)年的華美氣象，燈盞煉子也朽爛斷裂，除一些玉石制品外，陶器、木器、鐵器、銅器、絲織品等物都被空氣侵蝕損壞得極其嚴(yán)重。有些陶罐已經(jīng)爛得不成樣子，一碰之下便成為齏粉，中間基座是一張旭黑的木棺，沉寂在-->>