少城主離開(kāi)不久,天賜也已經(jīng)準(zhǔn)備就緒。他現(xiàn)在所處的位置,距離比武擂臺(tái)好幾條街,是在一戶富貴人家樓頂處,大概有十多層樓高的樣子。
這戶人家前幾天就已經(jīng)托人在比武會(huì)訂了幾個(gè)靠前的位置,現(xiàn)在家中只剩寥寥無(wú)幾的數(shù)名家丁。對(duì)天賜來(lái)說(shuō),輕而易舉便能混到他們家樓頂。
除了這戶人家外,面前朝著比武擂臺(tái)方向,還有三戶這樣的大戶人家。高樓雖然掩護(hù)了天賜的身影,卻也很大程度上阻礙了他的視線。透過(guò)為數(shù)不多的狹小縫隙,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,依稀能夠看到比武擂臺(tái)的輪廓,以及被縮小了無(wú)數(shù)倍的人群。
即便如此,坐席臺(tái)上那處鋪滿紅毯,異常醒目的空地,讓人想不注意都難。尤其是中間靠左席位上,那道大搖大擺,身穿軍服的熟悉身影,即便是化成灰,天賜也記得他。這個(gè)人早已深深地烙入天賜心扉,被視為必殺之人。
除了指揮兵部大帥之外,天賜反復(fù)尋找了著另一名必殺之人。
半響過(guò)去,還是沒(méi)有找到少城主的身影。
也罷!最為關(guān)鍵的大咖,此刻都已經(jīng)呆在那塊顯眼的空地上,落單的少城主修為平平,并不會(huì)對(duì)天賜今日要做的事情造成影響。
此時(shí),擂臺(tái)上對(duì)戰(zhàn)的,剛好是參賽選手中,為數(shù)不多的兩名二階凝練境武者。從這二人身上覆蓋著一沉淡淡的赤色光芒來(lái)看,他們此刻正在使用一種武技。
突然,其中一名揮霍著拳頭的大漢,身上淡淡的赤色光芒被稍稍變淺,被一層橙色光芒代替。突如其來(lái)的變化,讓對(duì)手毫無(wú)防備,下一刻,橙階武技發(fā)出,直接碾壓赤階武技。只是一次接觸,對(duì)手就被轟飛。
無(wú)巧不巧,被轟飛的參賽者,倒地方向正是那塊鋪滿紅毯,無(wú)人敢踏足的空地。
“轟,轟轟轟”
突然間,四道橙色光芒斜射而起,猶如黃金澆筑的長(zhǎng)筒,浩浩蕩蕩地從紅毯之上飆射出去,眨眼便是命中飛向坐席臺(tái)的參賽者。
可憐,后背大露的參賽者,還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái),就被身后兩拳兩掌再度轟飛,原本已經(jīng)負(fù)傷的他,剎那間沒(méi)入熙攘人群,在地面砸開(kāi)一個(gè)三米寬的大坑,生死不明。
紅毯之上,出手之人正是大帥手下那四名大將??赡苁菦](méi)有料想到同僚也會(huì)出手,四人不約而同地向?qū)Ψ酵度ヒ粋€(gè)的會(huì)心眼神,之后再度坐下。仿佛方才發(fā)生的事情與他們一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。
眼前事實(shí),剛好印證了這片大陸弱肉強(qiáng)食的準(zhǔn)則。這個(gè)世上,沒(méi)有任何人會(huì)大方到,讓一個(gè)日后有可能成為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的人,在眼前晃悠,而不去睬他一腳。
瞧得城主對(duì)出手四人并無(wú)責(zé)怪之意,其中一名貴族族長(zhǎng)趕緊獻(xiàn)上殷勤說(shuō)道:“我輩經(jīng)商之人手無(wú)寸鐵,方才真是感謝四位將軍出手相救,否則后果不堪設(shè)想呀。”
這巧妙的簡(jiǎn)短話語(yǔ),無(wú)疑拉近了自己跟將軍們的距離。
另外一名稍有良心的族長(zhǎng)實(shí)在看不下去,索性抱拳請(qǐng)退,然后離去。
同一時(shí)間,遠(yuǎn)在天邊,天賜一邊默念著什么,另一邊則快速地比劃著各種奇怪手勢(shì)。待到最后一個(gè)手勢(shì)做完,他雙手一合,口中吐出清晰言語(yǔ)“爐心焚天陣,啟”。
上一世,每到冬季,伊部落所處的那片天地,就會(huì)被茫茫大雪無(wú)情地覆蓋,不管是江河湖泊還是高山峻嶺,無(wú)一幸免。放眼望去,冰封萬(wàn)里,天寒地凍。路上行人至少要身穿數(shù)件棉衣,并且生火驅(qū)寒,才能抵御那無(wú)孔不入的嚴(yán)寒。
伊部落則恰恰相反,每年冬季來(lái)臨之前,他們會(huì)先將糧倉(cāng)填滿。冬季一到,他們依舊身穿短服,該干嘛干嘛,一切照舊。唯一的不同點(diǎn)就是冬季那幾個(gè)月,整個(gè)部落會(huì)完全封閉,禁止任何人進(jìn)出。為何要如此呢?原因就在于這個(gè)“爐心焚天陣”。
這是上一世伊部落族人針對(duì)冬季天氣,創(chuàng)造出來(lái)的陣法。該陣法是將人畜糞便沉淀之后,產(chǎn)生的沼氣,匯聚到部落中央特造的一個(gè)大火爐中,大火爐有了沼氣供能,再加上部落獨(dú)特的圍墻結(jié)構(gòu),瞬間就將鋪天蓋地,冰封萬(wàn)物的寒氣拒之門(mén)外。
任誰(shuí)都想不到,此刻位于比武擂臺(tái)豪華坐席處,艷麗的紅毯下面,一條條拇指粗的光線,正按照一種特定的路線,飛快地流動(dòng)著,按照光線流動(dòng)的軌跡來(lái)看,恰恰就是那個(gè)造福伊部落無(wú)數(shù)年的“爐心焚天陣”。
“開(kāi)!”許久,天賜口中又吐出一字。
這一刻,這塊無(wú)人敢踏足的空地,隨即化身成為一道媒介,將它積累了三天三夜的沼氣全部爆發(fā)。爆發(fā)點(diǎn),正是臺(tái)上那十張奢華坐席的底部。
只聽(tīng)得“嘩”的一聲,十道濃烈的沼氣瞬間突破地板,直射那奢華的蒲團(tuán)。蒲團(tuán)的功能就像氣爐一樣,能夠?qū)⑦@股沼氣濃縮到極致,并釋放出一道火浪,點(diǎn)燃了這股聲勢(shì)浩蕩的能源。
這一切,只是在千分之一秒中發(fā)生。只是一瞬間,紅毯便被一股紅得發(fā)紫的火焰代替。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,那里已經(jīng)變成一塊放大的烙鐵,四方死角,無(wú)情地包裹著上面的生命,那位擅長(zhǎng)阿諛?lè)畛械淖彘L(zhǎng),眨眼間便化為灰燼。
場(chǎng)地上另外七個(gè)凝練境強(qiáng)者,在沼氣沖破地板的時(shí)候就已做出應(yīng)對(duì),他們的反應(yīng)出奇的一致,無(wú)一不是將體內(nèi)的元?dú)鈧魅胂路?,抵御火浪?br/>
然而,世上最可怕的事情,莫過(guò)于讓一名有智慧的天才,擁有充足時(shí)間去做一件他想做事情。毫無(wú)疑問(wèn),這個(gè)陣法花了智始通宵時(shí)間去刻畫(huà),已經(jīng)完全具備上訴觀點(diǎn)。
況且,陣法還吸收了三天三夜的沼氣。要知道,這片大陸最不缺的就是人畜,獸炎城雖然離炎陽(yáng)帝國(guó)較遠(yuǎn),但由于它處于兩國(guó)邊緣,城外不遠(yuǎn)處還暗暗扎營(yíng)著共計(jì)十萬(wàn)精兵的人馬,加上城中的五十萬(wàn)人口,每天人畜所產(chǎn)生沼氣的量,可想而知有多恐怖了。
而其中最狠的是,當(dāng)初構(gòu)建這個(gè)陣法的時(shí)候,天賜可是下了血本,項(xiàng)墜中的十萬(wàn)中品元石可是砸了八成進(jìn)去了。八萬(wàn)中品元石是什么概念?一名強(qiáng)盜首領(lǐng)數(shù)十年累積的全部身家,或者更直白的說(shuō),相當(dāng)于八百萬(wàn)初品元石的量,這完全就是一顆金錢(qián)炸彈,怎么可能被這七人三兩下就被破解掉呢!
沖起的火焰并不是常見(jiàn)那種形態(tài),而是達(dá)到一種近乎實(shí)質(zhì)的固態(tài)。只用了瞬息時(shí)間,四名大將的防御相繼破防,步入那名族長(zhǎng)的后塵。
臺(tái)上剩余三人,此刻已經(jīng)脫離地面,被強(qiáng)大的烈焰推送到天上,就像三只頂著火光沖天而起的竄天猴。
不多時(shí),處于空中,大帥最終耗盡元力,凝練境九級(jí)的他,就這么不明不白的惹火上身,一命嗚呼。
當(dāng)下方觀眾感受到頭頂傳來(lái)的那股熾熱感時(shí),抬頭一看,上方那處一百多平的座臺(tái)不知什么時(shí)候已經(jīng)消失不見(jiàn)。映入眼簾的是,頂著火光沖天而起的城主父子二人。
只見(jiàn)二少城主面朝下,腳朝上,手中頂著一面巨盾,死死支撐著。這面巨盾,正是出自神兵學(xué)院中一名鑄造師之手,是二階高級(jí)防御盾牌。防御力之強(qiáng),可抵擋三階入微境武者奮力一擊,是當(dāng)初通過(guò)學(xué)院考核之后,學(xué)院給予的保命法器,果然在今天派上用場(chǎng)。
另一邊。身在空中,城主突然大喝一聲,佩戴在手腕中玉鐲子隨之一亮,然后他的便是身體發(fā)生突變。
身體瞬間拔高至三米開(kāi)外,將原本那身還算寬松的衣袍撐裂。裸露在外的四肢,布滿凹凸有勁的肌肉。容光泛發(fā)的臉龐生出一條條細(xì)微白發(fā),上面五官已經(jīng)變成方臉圓目,鼻骨高高鼓起,鼻尖略微朝上,嘴巴也被拉長(zhǎng),長(zhǎng)出下顎,盡顯獸性。
看到這一幕,天賜心中升起三個(gè)字“附獸體”。隆戰(zhàn)筆錄中有過(guò)記載,這是修為到達(dá)三階入微境界之后,修煉者通過(guò)內(nèi)視經(jīng)絡(luò),了解自身結(jié)構(gòu)后,將那些能夠與他們身體匹配的兇獸融入身體。
附獸體有三種形式,第一種是將兇獸殺死,然后通過(guò)專屬道具對(duì)其殘魂進(jìn)行收集,再通過(guò)自身元力對(duì)殘魂進(jìn)行壓制,收服殘魂之后就能進(jìn)行附體。附上獸體之后,武者就能具備該兇獸的各種特性,從而大大提高自身戰(zhàn)斗力。
這種形式雖然最為簡(jiǎn)單,但卻是存在弊病,由于兇獸本體已經(jīng)死亡,其殘魂附帶的能力大打折扣,武者只能發(fā)揮出其兇獸本身不足七成的戰(zhàn)力。城主現(xiàn)在使用的附獸體,無(wú)疑就是第一種形式。
第二種是在兇獸出生不久,就將其圈養(yǎng)起來(lái),從而增進(jìn)彼此情誼,直到武者獲得兇獸認(rèn)可,它們就會(huì)心甘情愿地成為武者的打手。
這種兇獸是以實(shí)體的形式存活著。它們能夠不斷進(jìn)階,不僅能夠附體,還能夠被召喚出來(lái),成為戰(zhàn)斗助力,這片大陸上的大家族或者隱世宗門(mén)大都是使用這種形式,培育真?zhèn)鞯茏印?br/>
第三種形式則是供奉兇獸,被供奉的兇獸一般稱之為“圖騰”。這種兇獸在上古時(shí)代就已經(jīng)滅亡。只有少數(shù)宗教或者部落能夠通過(guò)特殊的古老方法,以自身作為媒介,將圖騰中的古獸喚醒,并降臨到自己身上。
這類(lèi)古老兇獸雖然十分強(qiáng)悍,但也貪婪無(wú)比,召喚之人必須消耗無(wú)數(shù)的奇珍異寶才能讓它們降臨。而且,如果召喚者本身不夠強(qiáng)大,還有可能會(huì)被古獸蠶食靈魂,步入最為悲慘的結(jié)局。所以不到萬(wàn)不得已,一般不會(huì)有人去召喚圖騰古獸附體。
歸根到底,這三類(lèi)附獸體的形式,無(wú)論哪一種,最終的目的都是為了增強(qiáng)武者自身戰(zhàn)斗力。