“別無(wú)選擇？”趙鼎不太明白，范員外怎么會(huì)別無(wú)選擇？在趙鼎看來(lái)，范員外完全可以拒絕的啊？
張正書(shū)勝券在握地說(shuō)道：“作為樊樓的店主，他哪里受得了被和樂(lè)樓超過(guò)？”有些話(huà)，是不用說(shuō)得太明白的，趙鼎先前還不太明白，現(xiàn)在一下就醒悟了過(guò)來(lái)?！吧虉?chǎng)就如同戰(zhàn)場(chǎng)一樣，洞悉對(duì)方的弱點(diǎn)，才能一擊必中。樊樓的弱點(diǎn)已經(jīng)被我洞悉，范員外就不得不接受我的條件了?！?br/>
趙鼎點(diǎn)了點(diǎn)頭，他完全沒(méi)想到做生意，也是大有學(xué)問(wèn)的。
在這之前，他的瞧不起張正書(shū)的，應(yīng)該說(shuō)他瞧不起任何商賈。這都是因?yàn)槿寮业挠绊?，士農(nóng)工商的排序深入了趙鼎的心中，孟子甚至還輕蔑地把商人稱(chēng)為“賤丈夫”。然而，管仲提出的“士農(nóng)工商”，是認(rèn)為“士農(nóng)”與“工商”一樣重要的，乃并舉之義，并沒(méi)有先后之分?？扇寮艺摷坝诖?，先是用官吏替代了軍士，然后，儒家又認(rèn)為這是尊卑排序，以士為首，農(nóng)次之，以工商為末，這就形成了所謂的“末商主義”。
對(duì)于古之圣賢的言論篡改，儒家是第一人。
不過(guò)這也可以理解，儒家當(dāng)然要選擇對(duì)自己有利的言論了。像“士農(nóng)工商”，不過(guò)是冰山一角罷了。像孔子整理《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》刪減了很多不利于儒家的言論，子夏當(dāng)年筆削春秋也是如出一轍。在儒家的眼中，只有他們記載的東西，才是真理，他們才認(rèn)。
張正書(shū)從來(lái)不認(rèn)為人有完人，比如孔子誅少正卯，比如孔子論直躬救父、魯人三北，周游列國(guó)時(shí)陷于陳蔡之間窮困潦倒，子路偷來(lái)小豬，孔子吃了；子路搶來(lái)衣服，孔子穿了；子路拿來(lái)的酒，孔子也不問(wèn)，喝了；但到魯哀公迎接他時(shí)，孔子卻顯出正人君子的風(fēng)度，席子擺不正不坐，肉類(lèi)割不正不吃……這些都是孔子都是抹不去的污點(diǎn)。偏生這時(shí)候儒家把孔子尊成了圣賢，美化成了一個(gè)完人，那就是等于說(shuō)，孔子的狡辯全都是正確的。是以，儒家才會(huì)“嚴(yán)于律人，而寬于律己”，屢屢站在道德的高度譴責(zé)別人。怪不得當(dāng)年墨翟諷刺孔子說(shuō)：“夫饑約，則不辭妄取以活身；贏飽，則偽行以自飾。污邪詐偽，孰大于此?”說(shuō)的就是儒家的虛偽。
反正，你跟儒家辯論，你跟他講道理，他跟你說(shuō)道德；你跟他說(shuō)道德，他跟你講傳統(tǒng)；你跟他說(shuō)傳統(tǒng)，他跟你講古圣先賢；你跟他說(shuō)古圣先賢，他又扯回現(xiàn)實(shí)，開(kāi)始講實(shí)際了。反正，你就是沒(méi)道理，他就是對(duì)的。
張正書(shū)對(duì)儒家的厭惡，不是沒(méi)道理的，看看司馬光，看看文彥博，看看歐陽(yáng)修就知道了，道德上確實(shí)沒(méi)有什么瑕疵，但是在國(guó)事上，這種官對(duì)國(guó)家傷害卻是巨大的。瞧瞧司馬光上臺(tái)后做了什么吧，不管熙寧變法好的壞的方面，統(tǒng)統(tǒng)推翻，固執(zhí)得認(rèn)為，舊法才是好的。于是，折騰來(lái)折騰去的宋朝，終于被拖垮了。說(shuō)實(shí)話(huà)，要不是今天在位的宰相是章惇，恐怕宋朝已經(jīng)在一片繁榮安逸的假象中，慢慢地消亡了。章惇在位，起碼西軍的地位能保障，給孱弱的宋朝撐起了一片天。
當(dāng)然，張正書(shū)不會(huì)傻到逢人就說(shuō)，那會(huì)惹出大事的。甚至，趙鼎也察覺(jué)不到張正書(shū)對(duì)儒家的厭惡。
“原來(lái)如此！”趙鼎還以為張正書(shū)想借這個(gè)事，跟他說(shuō)用兵的道理，他覺(jué)得很有道理。
但是，張正書(shū)卻口風(fēng)一轉(zhuǎn)，苦笑道：“然而，范員外之所以肯簽下契約，是因?yàn)椤鯂?guó)無(wú)外交’??！”
“弱國(guó)無(wú)外交？”
趙鼎有些不明所以，眨著眼睛問(wèn)道。
張正書(shū)沉重地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)道：“生意場(chǎng)上，贏家占大頭，輸家可能傾家蕩產(chǎn)，這是屢見(jiàn)不鮮的事。國(guó)與國(guó)之間，也是如此。武力鼎盛，才能有話(huà)語(yǔ)權(quán)。我大宋與遼國(guó)的澶淵之盟，看似臉面不失，但這就是‘弱國(guó)無(wú)外交’！若是能用刀劍逼迫遼國(guó)割讓燕云十六州，何必在談判桌上浪費(fèi)口舌。戰(zhàn)場(chǎng)上得不到的東西，談判桌上也永遠(yuǎn)得不到。而且，人家能拿刀劍，逼你給他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上得不到的東西。一如我逼迫范員外這樣，這就是——‘弱國(guó)無(wú)外交’?！?br/>
張正書(shū)說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，他想起了清末到民國(guó)，被列強(qiáng)欺辱得多慘?！赌暇l約》、《天津條約》、《璦琿條約》、《北京條約》、《辛丑條約》、《馬關(guān)條約》……一連串的割地賠款條約，就是“弱國(guó)無(wú)外交”的最深痛體現(xiàn)。巴黎和會(huì)上，中國(guó)明明是戰(zhàn)勝?lài)?guó)，卻還要喪權(quán)辱國(guó)。二戰(zhàn)戰(zhàn)勝了日本，卻被迫要簽下《中蘇友好同盟條約》……張正書(shū)以為自己忘了，但他才發(fā)現(xiàn)，這種如此喪權(quán)辱國(guó)的事，如何能忘？怎么能忘？
于是他說(shuō)得越來(lái)越大聲：“國(guó)與國(guó)之間，從來(lái)都是弱肉強(qiáng)食，這就是叢林法則。國(guó)與國(guó)之間只有永恒的利益，沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友。天下雖安，忘戰(zhàn)必危。君子以除戎器，戒不。夫兵不可廢，廢則召寇。昔徐偃王無(wú)武則滅。存不忘亡，是以身安而國(guó)家可保也?！?br/>
趙鼎不明白，為什么張正書(shū)說(shuō)這些話(huà)的時(shí)候，眼中居然泛淚了。
其實(shí)，張正書(shū)是想起了清末到民國(guó)時(shí)的屈辱，有感而發(fā)。如今的宋人，還有哪個(gè)人記得澶淵之盟？有的，只是外忍內(nèi)殘。武備松弛，士卒懈怠，如此的場(chǎng)景，和清末何其相像？
“小官人……”趙鼎輕輕說(shuō)了聲，卻把張正書(shū)從思索中喚了回來(lái)。
“我沒(méi)事，快擬契約吧！”張正書(shū)平復(fù)了一下情緒，然后才苦笑自嘲道，“不在其位，不謀其政，我想太多了?！?br/>
別看趙鼎還是波瀾不驚的寫(xiě)著契約，其實(shí)他的內(nèi)心早就風(fēng)起云涌。
是啊，宋朝這個(gè)模樣，趙鼎這種憤青是最在意的，甚至還覺(jué)得張正書(shū)說(shuō)得很有道理。這種道理，不是他聽(tīng)鄉(xiāng)間秀才噴的什么奸臣當(dāng)?shù)?，民不?**臣是誰(shuí)？不是推翻熙寧變法的司馬光，自然就是當(dāng)今宰相章惇了。
但張正書(shū)卻是實(shí)實(shí)在在的從國(guó)家層面看問(wèn)題，而且不止一次說(shuō)過(guò)，任憑誰(shuí)在宰相的位置上，做得也不可能比章惇更好了。事實(shí)上也確實(shí)如此，要是再換上“元祐黨人”執(zhí)政，再次把西軍打入塵土里？那宋朝不用西夏、遼國(guó)來(lái)攻，自己先倒在不斷的農(nóng)民起義當(dāng)中了。
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