唐修與段譽(yù)、木婉清、段延慶等，跟著保定帝往天龍寺內(nèi)而去。
看著保定帝的模樣，熟知?jiǎng)∏榈奶菩扌南乱呀?jīng)明白，多半是鳩摩智到了！這不禁讓他有了別樣的心思，鳩摩智可是隨身攜帶“技能書”??！
他如今修煉北冥神功，功力已經(jīng)很是深厚，輕功步法又有凌波微步，只差武功技能了！
換句話說，就是缺乏攻擊手段。
鳩摩智此人，心癢六脈神劍，打著祭奠慕容博的借口，準(zhǔn)備與天龍寺的眾僧交換武功。
交換不成，便準(zhǔn)備強(qiáng)取劍譜。
要是尋常和尚也就罷了，任你武功再高，堂堂大理國的皇家寺院，豈容放肆？但鳩摩智是吐蕃國師，背后站著一個(gè)國家，哪怕是大理國也不敢怠慢。
保定帝一入寺，就去謁見方丈本因大師。
方丈本因大師，若以俗家輩份排列，是保定帝的叔父，出家人既不拘君臣之禮，也不敘家人輩行，兩人以平等禮法相見。
方丈本因見了保定帝，又看了跟在后面的段譽(yù)一眼，目光在唐修、木婉清、段延慶等人身上一轉(zhuǎn)，略一沉吟，有些不解的問道：“這些施主是？”
“這些是我大理的客人，這位是當(dāng)年的延慶太子！”
保定帝說著，看了段延慶一眼，他將段延慶引入天龍寺，也是想試探一下這位當(dāng)年的延慶太子，到底有何意圖，能夠了卻這段舊怨，那是再好不過。
天龍寺正是了卻這段舊怨的最好地方，因?yàn)槎窝討c的親人在這里，眼前的本因方丈就是。
本因臉色大變，驚呼道：“什么！？”
他滿是意外的看向段延慶，又驚呼道：“你是延慶？”
“見過叔父。”段延慶目光復(fù)雜，以腹語術(shù)叫了一聲，眼前的本因方丈，出家前，與他的父親上德帝段廉義，是極為要好的堂兄弟。
“真的是延慶侄兒？”本因面色激動(dòng)，沒想到竟見到了段延慶這個(gè)侄兒，不禁想起了被奸臣所害的族兄，上德帝段廉義。
良久，良久，嘆了口氣。
當(dāng)年出家前，他與族兄的獨(dú)子，也就是延慶太子，那也是極為親近的。當(dāng)年延慶太子來天龍寺求助，本因有心相助，但他當(dāng)年人微言輕，亦是有心無力。
又過了許久，本因看著段延慶，直接問道：“延慶，你回到大理，所欲何為？”
在他看來，這位侄兒回到大理，定是心中不平，想要報(bào)復(fù)。
段延慶以腹語術(shù)淡淡說道：“小侄回到大理，確實(shí)想要與段氏做個(gè)了斷，奪回屬于我的東西。幸得唐公子點(diǎn)化，已放下心中執(zhí)念，只想做一個(gè)閑散的江湖客罷了?！?br/>
此話一出，眾人紛紛看向唐修，被他點(diǎn)化？
“阿彌陀佛！”本因極為意外，宣了一聲佛號(hào)，實(shí)則心里滿是疑問。
眾人也是如此，但此刻也不好追問，保定帝看向本因，問起了正事：“大師命人請(qǐng)我來，不知有什么事？”
本因道：“請(qǐng)隨我去牟尼堂?！?br/>
除了唐修已經(jīng)猜到是什么事，大家都有些不明所以。
兩名小沙彌在前引路，其后是本因方丈，保定帝與唐修等人，由左首瑞鶴門而入，經(jīng)幌天門、清都瑤臺(tái)、無無境、三元宮、兜率大士院、雨花院、般若臺(tái)，來到一條長廊之側(cè)。
兩名小沙彌躬身分站長廊兩旁，停步不行。
本因、保定帝、唐修、段譽(yù)等人繼續(xù)前行，沿長廊向西走，來到幾間屋前。
只見那幾間房屋，全以松木拾成，板門木柱，木料均不去皮，天然質(zhì)樸，和一路行來金碧輝煌的殿堂截然不同。
來到屋前，本因方丈雙手合什，道了聲佛號(hào)：“阿彌陀佛！”
屋內(nèi)有人說道：“方丈請(qǐng)進(jìn)！”
本因伸手緩緩?fù)崎T。
板門支支格格的作響，顯是平時(shí)極少有人啟閉。
眾人跟在本因身后走入，只見室中有四個(gè)和尚，分坐四個(gè)蒲團(tuán)。
其中兩個(gè)和尚，容色枯槁，另一個(gè)半大魁梧。
最后一個(gè)東首的和尚，臉朝里壁，一動(dòng)不動(dòng)。
那兩個(gè)枯黃精瘦的僧人法名本觀、本相，都是本因方丈的師兄，那魁梧的僧人法名本參，是本因的師弟。
這些都是天龍寺內(nèi)的頂尖高手，放在江湖上，都是一等一的高手，武功絕不在保定帝之下。
就是段延慶與這些人相比，也只是略勝一籌而已。
東首朝里面壁，一動(dòng)不動(dòng)的和尚，一身氣機(jī)更是若有若無，明顯是內(nèi)功練到了極為精深的地步。
正是如今天龍寺內(nèi)備份最高的枯榮大師。
本因方丈看向保定帝，說道：“正明，此番請(qǐng)你來，是為了大雪山大輪明王之約，你先參詳參詳。”
“大雪山大輪明王佛法淵深，跟咱們有何瓜葛？”保定帝有些不解，見本因方丈從懷中取出一封金光燦爛的物件，遞了過來，伸手接住。
此金光燦爛的物件，著手重甸甸地，竟是一封信。但見這信奇異之極，是用黃金打成極薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。
保定帝識(shí)得寫的是：“書呈崇圣寺住侍?！?br/>
只見保定帝從金套中抽出信箋，也是一張極薄的金箋，上用梵文書寫，大意說：
“當(dāng)年與姑蘇慕容博先生相會(huì)，訂交結(jié)友，談?wù)摦?dāng)世武功。慕容先生言下對(duì)貴寺‘六脈神劍’備致推崇，深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無已，為報(bào)知己，擬向貴寺討求該經(jīng)，焚化于慕容先生墓前，日內(nèi)來取，勿卻為幸。貧僧自當(dāng)以貴重禮物還報(bào)，未敢空手妄取也?！?br/>
信末署名‘大雪山大輪寺釋子鳩摩智合十百拜。’
金箋造型精致，箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極盡精細(xì)，顯是高手匠人花費(fèi)了無數(shù)心血方始制成。
只是上面的梵文，唐修一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)，但他已經(jīng)猜到大致是什么內(nèi)容。
段譽(yù)已經(jīng)小聲為同樣“文盲”的木婉清解釋起來，果不其然，是鳩摩智要來了！
保定帝素知大輪明王鳩摩智，是吐蕃國的護(hù)國法王，但只聽說他具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經(jīng)說法。
西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大輪寺，執(zhí)經(jīng)問難，研討內(nèi)典，聞法既畢，無不歡喜贊嘆而去。
就連保定帝自己，也曾動(dòng)過前去聽經(jīng)之念，這信中說與姑蘇慕容博談?wù)撐涔ΓY(jié)為知己，然則也是一位武學(xué)高手。
這等大智大慧之人，不學(xué)武則已，既為此道中人，定然非同小可。
“六脈神劍？”想起信中提及的武學(xué)，保定帝不禁問出了聲，此等武學(xué)他也是第一次聽。
屋內(nèi)眾人提起心神，除了唐修與幾個(gè)和尚外，大家都是第一次聽說。
本因方丈道：“‘六脈神劍經(jīng)’乃本寺鎮(zhèn)寺至寶，大理段氏武學(xué)的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武學(xué)放在天龍寺，你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學(xué)的秘奧，亦不能向你泄漏……”
正說著，門外突然傳來了動(dòng)靜。
眾人鼻端忽然聞到一陣柔和的檀香，跟著一聲若有若無的梵唱遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄來。
只聽一直面壁的枯榮大師，突然說道：“善哉，善哉！大明輪王到了！”
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