信皇帝，是守舊，是僵化。改信總統(tǒng)，就是進(jìn)步？我看不一定，關(guān)鍵還得看怎么樣去信，具體問題要具體分析。

    用信皇帝那種心態(tài)去信總統(tǒng)，做洋奴才，并不比土奴才高尚多少?！读凶印防镏v過周穆**變的故事。

    周穆王叫姬滿，是西周第五位天子，史上尊稱神仙皇帝。他執(zhí)政很有一套雄才大略，創(chuàng)造了中國歷史上第一個(gè)路不拾遺的民富國強(qiáng)時(shí)代。

    最了不起的是，作為國家的一把手，他很注重培養(yǎng)個(gè)人的終極信仰。

    “周穆王時(shí)，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實(shí)不礙。千變?nèi)f化，不可窮極。既已變物之形，又且易人之慮。”面對(duì)這位身懷高科技手段的化人，

    “穆王敬之若神，事之若君。推路寢（自己的住所）以居之，引三牲以進(jìn)之，選女樂以娛之”。

    但這位化人

    “以為王之宮室卑陋而不可處，王之廚饌腥螻而不可饗，王之嬪御膻惡而不可親”。

    穆王于是又舉傾國之力為他造了一所宮寢，

    “五府為虛，而臺(tái)始成。其高千仞，臨終南之上，號(hào)曰中天之臺(tái)”。這位化人

    “猶不舍然，不得已而臨之”。見到穆王悶悶不樂，化人帶著他

    “訪問”了一次自己的國家，

    “王執(zhí)化人之祛，騰而上者，中天乃止”。

    “化人之宮構(gòu)以金銀，絡(luò)以珠玉；出云雨之上，而不知下之據(jù)，望之若屯云焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有?！被说木幼〉厥橇硪环斓兀衙撾x了地球。

    陽光不是太陽的，月華不是月亮的，

    “仰不見日月，俯不見河海。光影所照，王目眩不能得視；音響所來，王耳亂不能得聽”。

    穆王在這個(gè)環(huán)境里根本待不下去，

    “百骸六藏，悸而不凝。意迷精喪，請(qǐng)化人求還”。穆王的這次訪問是一次神游，只是打了個(gè)噸的功夫，醒過神來后，桌上的稠酒還沒有沉淀清澈，菜肴也未涼。

    “酒未清，肴未昲?！被藫?jù)實(shí)告訴穆王：“我在你這里住得不舒服，就像你在我那里住得不舒服?！比赵虏煌?，信仰差異。

    穆王意識(shí)到這個(gè)道理，駕乘自己的八匹寶馬，西去昆侖山。這八匹曠世寶馬，分別叫赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。

    駕馬的師傅是造父和離孈。在昆侖之巔，

    “以觀黃帝之宮；而封之以詒后世”。王母娘娘在瑤池設(shè)宴厚待，還親自為穆王歌唱，

    “王和之，其辭哀焉”。穆王所哀，該是遲了這么久才找到自己的靈魂寄托吧。

    神話不同于人間話之處，是既可以當(dāng)成無上妙語，也可以看作純粹扯閑篇。

    關(guān)于穆王西去昆侖的這一段傳說，后世有多種解讀，其中一種是，身為天子，不帶領(lǐng)老百姓聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，而去四處閑逛。

    “瑤池西赴王母宴，七廟經(jīng)年不親薦。璧臺(tái)南與盛姬游，明堂不復(fù)朝諸侯。”詩是好詩，卻是人間話。

    一個(gè)普通人建立個(gè)人信仰是重要的，大人物應(yīng)該更重要。