所謂死禪，乃是脫胎于佛門(mén)天臺(tái)宗“六妙法門(mén)”的另外一種成佛門(mén)徑。此法又名小止觀，是天臺(tái)宗修證菩提道果的簡(jiǎn)要法門(mén)，也是十念法中的念安那般那的一種，包括一數(shù)、二隨、三止、四觀、五還、六凈。
死禪和六妙法門(mén)于“三止”之后分道揚(yáng)鑣，前面一樣修的都是“出入息”，即出、入、息。所謂息，就是鼻子出氣和入氣之間的停頓空當(dāng)，那時(shí)候人沒(méi)有了呼氣和吸氣，一切返歸出娘胎之前的先天境界，炁息在體內(nèi)流轉(zhuǎn)，是謂先天一炁。死禪便是主修這先天一炁境界的“息”，然后通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的入定來(lái)證得法門(mén)。
通常進(jìn)入禪定，最長(zhǎng)也不過(guò)數(shù)年時(shí)間，能做到此點(diǎn)的寥寥無(wú)幾，而后體內(nèi)契機(jī)發(fā)動(dòng)，自然醒來(lái)，還是一條鮮活的生命。而死禪則不同，入定之后便一覺(jué)不起，短則一生，長(zhǎng)則數(shù)百千年，甚至上萬(wàn)年，即便形骸毀滅，元神依舊留存，不入六道輪回，直至修成大道。
我在北方時(shí)曾聽(tīng)說(shuō)法門(mén)寺的住持妙化老和尚修得死禪，尸身五百年不腐，于乾隆年間在大學(xué)士紀(jì)昀（紀(jì)曉嵐）面前顯圣，堪稱(chēng)當(dāng)世一奇，雖不知因何原因而未被記錄在《閱微草堂筆記》中，但在其諸位學(xué)生的野史筆記中多有記載。
眼前這些虎山娘娘廟的僧人竟然個(gè)個(gè)都修得死禪的功夫，當(dāng)真是異數(shù)！難道此間才是佛門(mén)興盛之地？
只見(jiàn)紅葉大哥舉著火把在洞中繞了數(shù)圈，始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)明器的跡象，莫說(shuō)值錢(qián)的東西，就連蠟燭都沒(méi)見(jiàn)到半根。難道傳聞是假的？宋皇趙構(gòu)在命人入殮倪娘娘之后并未舍得陪葬一件東西？可不對(duì)呀，趙構(gòu)這人在歷史上的形象是死要面子活受罪的那種，每年給金國(guó)的歲貢就足夠造幾千座娘娘廟了，哪里舍不得這一點(diǎn)陪葬品？
還有，這些和尚為何會(huì)在倪娘娘的廟里修死禪？
我將心中想法一說(shuō)，紅葉大哥聽(tīng)完后點(diǎn)頭道：“賢弟畢竟是讀書(shū)人，想的比我要仔細(xì)的多。愚兄先前仔細(xì)檢查了一下這些僧人，從衣著可以看出應(yīng)該不是一個(gè)年代的人，或許是代代相傳。這洞中必定有適合他們修煉得道的條件，所以才爭(zhēng)先恐后地進(jìn)來(lái)修死禪。不過(guò)，有些奇怪的是……咦？為什么會(huì)這樣？”他說(shuō)著在那些和尚的頭頂摸來(lái)摸去，臉上滿是百思不得其解的表情。
我好奇道：“大哥，咋了？這些和尚的腦袋有問(wèn)題嗎？”
紅葉大哥沉聲道：“年輕我曾有緣與一位修死禪的高僧打過(guò)交道，得知但凡修死禪的人，全身僵硬冰冷與干尸無(wú)異，唯余腦頂靈臺(tái)處一片微熱跳動(dòng)，乃是元神存留，炁機(jī)不斷發(fā)動(dòng)的征兆。可是這些和尚全身上下一片冰涼，腦頂也無(wú)半點(diǎn)活人的余溫，完完全全就是一副死尸的模樣，根本不是死禪！但是，除了死禪，還有誰(shuí)能做到這等地步？怪哉，怪哉！”
再仔細(xì)一看，終于恍然。
他們的確不是什么死禪高僧，只是一些經(jīng)過(guò)特殊手段處理的尸體。
自打佛教在中土興盛以來(lái)，吸納了不少本土的方巫道術(shù)，在許多寺廟中流傳著一種極為隱秘的干尸處理方法。
那些僧人生前每日偷偷服用大量特殊藥物，以達(dá)到慢性脫水的效果，并祛除體內(nèi)一些能夠引發(fā)死后腐敗的物質(zhì)。等他們涅槃后，徒弟會(huì)將他們的尸體放入底部鋪滿石灰、木炭和檀香的大圓缸中，最后將缸密封，數(shù)年之后再打開(kāi)。此時(shí)，這些僧人的面容若栩栩如生，肉身不腐，則會(huì)被塑成金身，成為供信徒膜拜的“死禪菩薩”。
想到這里，我不禁冷笑道：“還以為虎山娘娘廟是什么佛門(mén)圣地，原來(lái)也干這種欺世盜名的勾當(dāng)，如此說(shuō)來(lái)，這廟中更非清靜之地，難不成這墓中的陪葬品都被那寺中僧人不斷盜運(yùn)而走？你也說(shuō)過(guò)他們有一把鑰匙，如此看來(lái)……”
豈料紅葉大哥搖頭道：“斷然不會(huì)。我軍還未攻入杭州府前，我曾潛入城中見(jiàn)過(guò)虎山娘娘廟的住持，雖然不是濟(jì)公一般的活佛，卻也是當(dāng)世得道高僧。我在寺中住了半月，僧人的生活十分清苦，一切生活用度都是山下的信徒所供養(yǎng)，并無(wú)半點(diǎn)財(cái)寶的痕跡。按照縣志記載和當(dāng)?shù)貍髀?，洞中陪葬的明器足可買(mǎi)下半個(gè)杭州城，那虎山娘娘廟若有此等財(cái)富，稍加修繕?biāo)聫R即可，為何千百年來(lái)還是這般殘破不堪？不對(duì)，這其中一定出了其他的緣故?！?br/>
話音剛落，黑暗一隅傳來(lái)一個(gè)虛弱的聲音：“你們不用亂猜了，我虎山娘娘廟歷代住持謹(jǐn)遵法旨，自從宋皇趙構(gòu)起便一直在明里暗里守護(hù)這座洞穴和倪娘娘的法身，怎會(huì)貪圖這俗世財(cái)寶？你們這些盜墓賊休要以小人之心度君子之腹！”
我們沒(méi)想到這烏漆嘛黑的洞里還有第三個(gè)人，別說(shuō)是什么妖魅精怪，紅葉大哥當(dāng)下將火把四下一照，問(wèn)道：“什么人？為何不敢現(xiàn)身？見(jiàn)不得人嗎！”我也是心中驚疑不定，剛才大哥已舉著火把照亮過(guò)每一個(gè)角落，卻從未見(jiàn)到有活人的影子，眼下這個(gè)聲音別說(shuō)又是什么妖精變的！
那聲音見(jiàn)我倆左右尋找不到，不由得急道：“我說(shuō)你倆盜墓賊為何如此愚笨，一對(duì)眼睛光指著地上看，就不能抬頭望一下嗎？”
紅葉大哥聞言連忙將火把舉高，抬眼望去，只見(jiàn)黑暗的洞頂上依稀有一個(gè)人影吊在那里，禁不住后退一步，喝道：“何方妖孽？”
我也大喝一聲：“哪里來(lái)的吊死鬼，竟敢嚇唬你李保四爺爺！呔，看老子不一飛刀結(jié)果了你！”說(shuō)著抄起短刀就要往那里擲去。
“哎，別別別！有話好好說(shuō)！”那聲音見(jiàn)狀連忙喊了起來(lái)，“我說(shuō)你倆有病不是？怎么見(jiàn)誰(shuí)都是妖怪？我好端端的一個(gè)人，怎么看都不像是妖怪吧？”
我也是被洞里的妖精鬼魅給嚇麻木了，當(dāng)下冷笑道：“就憑你這腌臜潑才也敢自稱(chēng)為人？你小子見(jiàn)過(guò)哪個(gè)人像吊死鬼一樣吊在空中？嘿嘿，我瞧你這模樣，多半是那些鬼王妖蝠所變！”(未完待續(xù)。)手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。