?姬伯服不想成婚,然而坳不過淚眼盈盈的蠢爹和笑得滲人的美人娘,他最后還是同意了。
是的,為了讓他成婚，他的美人娘，那個(gè)在野史傳說里都需要“烽火戲諸侯”來博得一笑的褒姒,居然笑了——雖然是那種一看就瘆得慌的笑。
蠢爹也放棄了周王的威嚴(yán)形象，變成了一個(gè)愛嚶嚶嚶的小公舉。
姬伯服：我能怎么辦？我也很絕望?。?br/>
同姓不婚，要在諸侯國里選對(duì)象,姬伯服的可選范圍其實(shí)很窄,所謂的“立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人”可不是個(gè)玩笑啊！
在姬姓國外,有姜、媯、姒、子、嬴等姓的諸侯國,宗周王室和齊國在武王時(shí)代通過婚,但是后來夷王烹殺齊哀公,周齊交惡,一直到宣王,才又有周王娶齊女為后。
取代齊國，與宗周王室“世為婚姻”的變成了申國。
南申玩完了,還有西申。
姬伯服不愿意再娶申女,甚至連姜姓之女都不愿娶了。
沒辦法,聽到這個(gè)姓，他現(xiàn)在無論是心理上還是生理上都瘆得慌。
在姜姓之外,其余的諸侯國國力都不算強(qiáng),所以姬姓諸侯國,除了那種和邊上的異姓諸侯國世代交好的，強(qiáng)大一些的，就傾向于娶姜姓女。
姬伯服表示他娶妻還是不走尋常路一點(diǎn)吧。
媯姓國為舜之后，姒姓國為禹之后，子姓國為湯之后，皆為上古圣賢之后裔。
最后姬伯服大致確定了兩個(gè)目標(biāo)：媯姓的陳國，以及子姓的鄧國。
最大的子姓國當(dāng)推為宋，為公爵，但是宋國其實(shí)是被許多諸侯國排斥的國家，一個(gè)很明確的例子就是后世類似于買櫝還珠之類的嘲諷人的成語，主角要么是吳越楚等遠(yuǎn)離中原的諸侯國的國人，要么就是宋國人。
雖然姬伯服是周武王的子孫，現(xiàn)在享受著周滅商以后成為天下共主的福利，但是作為一個(gè)后世穿越者，對(duì)于給周軍當(dāng)帶路黨的微子啟——也就是末代商帝帝辛之兄、宋國的始祖——姬伯服從內(nèi)心表示鄙視。
而與宋國不同，鄧國的社會(huì)地位在如今還是挺高的。
鄧國，源于商王武丁封其叔父，商代為侯爵，至商末周初，舉族南遷，周封其為子爵。成、康之時(shí)稱鄧君為“伯”，西周中期后，凡鼎上銘文有提及鄧君的，必稱為“公”，可見鄧國地位不低。王室與鄧國也多有交往。
姬宮湦想得很開，不就是不立姜姓之后嘛，他還是娶了姜后以后廢了她改立褒姒的呢！
姬伯服：老爹你不用對(duì)你是個(gè)渣男感到那么驕傲的。
至于陳國，它現(xiàn)在還沒有這么有名，不過到后世，陳厲公之子會(huì)因內(nèi)亂奔齊，然后至戰(zhàn)國中期，其后人花了三百年時(shí)間終于篡奪了齊國政權(quán)，是為田氏代齊。
最后姬宮湦和人合計(jì)了一下，最終決定為姬伯服娶鄧女為妻。
鄧國為子姓鄧氏，姬伯服推算了一下，他的夫人應(yīng)當(dāng)被稱為某子……
因其出自鄧國，可稱為鄧子，按其家中排行，則大致應(yīng)被稱為伯子/孟子或季子，畫面太美，他真的不敢想??！
當(dāng)然，這個(gè)尷尬的問題就留給別人去煩惱好了，反正這個(gè)稱呼不是姬伯服自己用的。
大周的禮儀對(duì)婚禮有一套嚴(yán)密且完整的規(guī)定，在親迎之前，納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期都是必要的步驟，好在姬宮湦大手一揮，自然有專門的機(jī)構(gòu)給姬伯服準(zhǔn)備這些東西。
姬伯服如今年方十五，尚未加冠，所以他爹讓他娶妻，還有一個(gè)原因就是要給他提前加冠。
姬伯服已然就國成為宣國之君，姬宮湦要提前為他加冠也是可以的。
當(dāng)然了，現(xiàn)在這些事情都可以放在一邊，反正姬伯服不需要親自準(zhǔn)備，只需要隨時(shí)查問進(jìn)度就行了，而這一點(diǎn)，他親愛的父王比他更上心。
現(xiàn)在最要緊的事，就是姬伯服自己親自去射幾頭大雁來。
六禮之中，除了納征——也就是男方將聘禮送往女方家——外，其余的五禮都需要用到大雁。
婚禮，在大周吉、兇、軍、賓、嘉五禮中屬于嘉禮，一向?yàn)槿酥匾?，尤其是貴族，對(duì)此更是看重。
婚禮，原稱應(yīng)當(dāng)是昏禮，因?yàn)榘凑找?guī)定，昏禮是在黃昏舉行的，取其陰陽交替有漸之意。
大雁的存在意義和昏禮的選定時(shí)間是一個(gè)道理，大雁因冬春的天氣變化而南北遷徙，用雁為禮，也象征著順乎陰陽之意。
姬伯服的力氣不算很大，但是好歹這些年的各種課業(yè)都沒有漏過，都有好好學(xué)習(xí)，所以射下幾頭比較完整的大雁來還是很容易的。
他爹哈哈大笑，說著什么不愧是我的兒子，姬伯服只想問他，父王你說這句話就一點(diǎn)不虧心嗎？
事情是這樣的，姬伯服他的便宜哥姬宜臼，一個(gè)遵從于這個(gè)時(shí)代的禮儀規(guī)范按時(shí)加冠、成婚的好青年，娶了紀(jì)國之女為妻。
因?yàn)閺男《枷Ｍ约旱谋憩F(xiàn)要比小了許多歲的弟弟要優(yōu)秀，所以姬宜臼的射術(shù)也很不錯(cuò)，當(dāng)時(shí)的姬宮湦可沒說什么不愧是我兒子這樣的話，反而對(duì)姬宜臼的射術(shù)不屑一顧。
而且說實(shí)話，雖然紀(jì)國也是姜姓，但是姬伯服深深地覺得，就算是在選妻這件事上，自家老爹還是在給便宜哥難堪。
真的是無時(shí)無刻不在打擊他?。?br/>
紀(jì)國，姜姓紀(jì)氏，雖然和齊國同為姜姓國，但是兩國之間的關(guān)系并不好。
因?yàn)樗麄兊膰撂^相近了，而紀(jì)弱齊強(qiáng)。
在周夷王時(shí)，紀(jì)君紀(jì)煬侯進(jìn)讒言于上，于是夷王烹殺齊哀公，立哀公異母弟為齊君，是為齊胡公。
在哀公的同母弟、也就是武公之父弄死了胡公，撥亂反正以后，他當(dāng)然要找紀(jì)國報(bào)仇。
雖然武公的兒子厲公繼位不久就因過于殘暴而被國人鼓動(dòng)胡公諸子推翻，但是胡公諸子都已戰(zhàn)死，厲公之子文公繼位后已無大患，齊國的國力雖然有損，但是比起紀(jì)國來還是要好很多的。
而紀(jì)國，不僅軍事實(shí)力不行，連和王室的親近程度都比不上齊國。
齊武公嫁女于周宣王，以示齊周之好，雖然齊國在此之后幾十年一直不太穩(wěn)當(dāng)，國君更換頻繁，以至于如今的齊君和姬伯服都差著輩分，但是好歹怎么說也是親戚不是？而且齊國現(xiàn)在已經(jīng)穩(wěn)定下來了。
無論怎么看，紀(jì)國都是以后要倒霉的節(jié)奏，就算他們現(xiàn)在還沒倒霉，有齊國這么一個(gè)強(qiáng)鄰在邊上，就算他們想給姬宜臼什么幫助也給不了，更不用說比起姬宜臼的外家申國來，紀(jì)國真的是實(shí)力不濟(jì)了。
姬伯服是諸侯，也是周王之子，所以他的成婚地點(diǎn)有兩個(gè)，一是在宣都開邑的王宮里，二是在宗周的都城鎬京。
按照姬宮湦的想法，當(dāng)然是讓兒子在鎬京成親的好，但是姬伯服并不是很樂意。
便宜哥已經(jīng)按照他的計(jì)劃被復(fù)立為太子，對(duì)于現(xiàn)在的日常生活體驗(yàn)大概只有一個(gè)詞兒——生不如死。
這次他回來，便宜哥看到他都沒有什么反應(yīng)，姬伯服真的很擔(dān)心他什么時(shí)候就駕鶴西去了。
關(guān)鍵是姬宜臼現(xiàn)在沒有兒子，他一死，繼承太子之位的又變成了姬伯服，就算他的美人娘再生一個(gè)弟弟也沒用，好不容易達(dá)成“在西周末年這個(gè)時(shí)期當(dāng)諸侯”的目標(biāo)的姬伯服可不樂意。
而如果姬宜臼有兒子，那就好了，姬伯服可以選擇“固辭”，讓姬宜臼的兒子繼承周王之位。
宗周從夷王乃至更早的時(shí)候就衰落了，畢竟按照歷史規(guī)律，一個(gè)皇朝由興起到衰亡的時(shí)間也就在兩三百年間，反正在西周末年當(dāng)周王，指不定就要背上一個(gè)亡國之君的名頭了。
而且每逢王朝將要衰亡，總會(huì)天災(zāi)頻發(fā)，什么地震、洪水、干旱之類的，小冰河期總是在這種時(shí)候準(zhǔn)時(shí)到來。
而從宣王晚期開始，宗周各地就出現(xiàn)了各種奇怪的自然現(xiàn)象，到了他爹姬宮湦繼位不久，就頻有大災(zāi)，歷史上可以把這個(gè)歸咎為幽王失德，連宣王晚期的那些異象也能說成是天意示警，大周將會(huì)出現(xiàn)一個(gè)不孝的周王，畢竟西周的末代周王、亡國之君這個(gè)鍋是姬宮湦背的。
但是現(xiàn)在姬宮湦還好好地活著，周王之位還會(huì)傳承下去，姬伯服不想背鍋，也很有兄弟愛的不愿意讓美人娘可能生的弟弟背鍋，那就只能讓便宜哥背鍋了。
姬伯服要是在鎬京成婚，他爹估計(jì)能把場(chǎng)面弄得堪比太子，讓整個(gè)王城都?xì)g慶起來。
姬宜臼自從復(fù)立以后就不怎么發(fā)表意見了，而是變成了一個(gè)悶騷，什么事兒都憋在心里，姬伯服真的擔(dān)心，若是在鎬京成婚，他哥能活生生把自己氣死。
于是最后在姬伯服的據(jù)理力爭(zhēng)下，他的婚禮還是放在了宣都開邑舉行。