女媧。
女媧又稱：女希氏、女陰娘娘、女媧娘娘。
中國上古創(chuàng)世女神，是古代華夏民族的人文始祖，是人祖之母。
據說：每年的農歷三月十五日為女媧娘娘的圣誕。
在《封神演義》中有這樣敘述：
有宰相商容奏請紂王女媧宮進香，王曰：“女媧有何功德，朕輕萬乘而往降香？”
商容奏曰：“女媧娘娘乃上古女神，生有圣德。那時，共工氏頭觸不周山，天傾西北，地陷東南；女媧娘娘乃采五色石，煉之以補青天，故有功于百姓，黎庶立禋祀以報之。今朝歌祀此福神，則四時康泰，國祚綿長，風調雨順災害潛消。此福神國庇民之正神，陛下當往行香?！?br/>
由此可見，在中國古代就把女媧娘娘奉為“上古之福德正神”。
女媧文化源遠流長，博大精深，其內容相當豐富。
有關對女媧的記載，在諸多歷史資料和書籍中都有詳細敘述。
如《山海經》、《楚辭》、《風俗通義》、《路史·后紀二》、《禮記》、《史記》……等等，
這足以說明女媧文化在中華古代文明及其文化方面的影響，是具有多么重要的地位。
據《山海經·大荒西經》記載：有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野；橫道而處。
這其中之意是說：有十個神人，名叫女媧之腸，變化成了神仙，他們在一片叫栗廣之野的原野上生活，而且，他們就在大路上斷道而居。
女媧，傳說她是一位以神女身份做帝君的女神人，其形象是人臉蛇身，一天內有七十次變化，她的腸子就化成這十位神人。
其實，在太古時期，也就是母系社會初期，原始部落的人群，多則三十至五十幾人，少則幾個人或者十幾個人為一個部族，當時在部族里并不叫首領或酋長，只認長者和祖母；
當本部族的人死后，特別是在族群中有極高威望的族人和長者死后，人們會把他（她）的肉身吃掉，骨骼埋葬起來。
他們覺得自己吃下祖先和族群中受尊敬的人，會使他（她）的靈魂升天，自己也感到以后會非常安全和充滿神力。
女媧正是處在這個階段，相傳：女媧死后，其靈魂升向天空之時，由神獸白曬和螣蛇保護著去了天宮。
釋：這里講到的白矖是古代傳說中的一種神獸，是龍的一種，為雌性，據稱她是女媧娘娘的左護法，白蛇白素貞的母親，螣蛇的夫人；而螣蛇是雄性，為蛇神和蛇種，故是白素貞的父親。
在女媧摶黃土造人形之時，她原本是人面蛇身，同時也造了和自己同為蛇神的兩個護法，一個叫白矖，另一個就是螣蛇。
據《山海經》稱：天地開辟之初，天下并沒有人類，女媧便摶黃土而造人形，但這樣一個個做太繁忙了，于是，女媧便在泥中放一條繩子，并用力抽打，就這樣做成了很多泥人。
所以，女媧用黃土摶做出來的人，便是富貴的人；而用繩子抽打做成的人，則是貧賤平庸的人。
另傳：宇宙初開時，世間只有女媧和伏羲兄妹二人住在昆侖山上，此時天下還沒有人類。
于是，兄妹二人商議欲結為夫妻，但又覺得羞恥，伏羲便與女媧登上昆侖山頂，賭咒說道：“蒼天如果讓我兄妹二人結為夫妻，那么山下的煙云便合在一起；如果不讓，煙云便可散開。”
稍后，只見山下煙云果然合在了一起，女媧便與其兄伏羲氏結為了夫妻，并用草編織成了一把扇子，以遮住她的臉，名曰“遮羞扇”。
不過，這也只是一種奇談怪論罷了。
其實，說女禍一日內有七十種變化，是她在一天之內有七十種發(fā)明和創(chuàng)造。
她還制定了上古時代的嫁娶禮儀。
原來，在太古時期，男女之間的關系，簡直可以隨意匹配，男子遇到女人，無一個不可使她成為我妻；女子遇到男人，亦無一個不可使他成為我夫。
到后來，生出的后代問他（她）父親究竟是誰？就連他（她）的母親自己也不知道。
當時的人簡直與畜類無多少區(qū)別。
女媧看到此種情形，想法一定要改正這種丑陋的行為。
于是，女媧規(guī)定一對夫妻必須有一定的居所，夫妻不可分開，不離才會不亂；
女子得到男子為有“家”；而男子得到女子為有“室”。
從此“家室”便成為夫妻永遠的住所了。
關于女媧的地位和身份之爭，早就由來已久。
從最早出現(xiàn)女媧的漢代奇書《山海經》中可以看出，在盤古開天辟之初，世間除了盤古之外，女媧是人世間第二個出現(xiàn)的人物了，也是世間第一個出現(xiàn)的女性，是她化生了萬物，進而摶黃土造人形，故此號稱“人祖之母”、社禝福德正神、創(chuàng)世始祖等。
所以，女媧的地位理應排在“三皇”之上（史稱：天皇、地皇、人皇），而并非排在三皇之內或者排在三皇之下。
這里提到的“三皇”，其中之一是“人皇”神農氏炎帝。
據傳，炎帝的母親應為九天玄女，其依據是“九天玄女”應是“九天壬女”，因為“壬”是天干第九位，玄色即黑色，所以九天壬女即是九天玄女。壬女即為炎帝生母。
而九天玄女和王母娘娘與女媧娘娘又為同代人物。
由此為據，女媧娘娘的地位實則排在三皇與諸多神仙之上才對。
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