刀為吾之眼，吾之耳，吾之心，故而吾心即刀心。し。蒼穹九刀第一刀：刀心。

    蘇陽(yáng)持刀輕輕一揮，看似普通的刀招卻給人一種不普通的感覺(jué)，好像隨著蘇陽(yáng)揮舞，逐漸形成某種心域，給人一種陷入此域之中，一舉一動(dòng)將全部都被蘇陽(yáng)洞徹的感覺(jué)，就好像蘇陽(yáng)的刀中暗藏某種心靈，不為死物，乃是活物。

    刀，百兵之霸者也，故而此刀乃力之所聚。蒼穹九刀第二刀，霸刀。

    正在舞刀中的蘇陽(yáng)忽然氣勢(shì)一變，刀法大開(kāi)大合，刀芒勢(shì)大力沉，好像能夠劈山斬海，那種蘊(yùn)藏在刀鋒中的驚天偉力，絕對(duì)讓人不敢輕攝其鋒。

    為將者，皆善用刀，故而此刀為勇者所持。蒼穹九刀第三刀：將刀。

    刀勢(shì)再一變，殺聲陣陣，宛若兩軍對(duì)壘之余，且一招一式都兵行險(xiǎn)鋒，有一種敢與敵皆亡，勇者無(wú)畏的感覺(jué)，足以讓面對(duì)蘇陽(yáng)的敵人，未中招時(shí)膽先破。

    以上，乃是蒼穹九刀的下三刀，講究的是技巧、力量、意境。

    而下三刀過(guò)后，自然便是中三刀。

    陰陽(yáng)互抱，平衡之妙，故而此刀能攻能守。蒼穹九刀第四刀：陰陽(yáng)。

    只見(jiàn)蘇陽(yáng)刀法再次一變，由動(dòng)至靜渾然天成，再由靜至動(dòng)緩緩一送，陰陽(yáng)相隨，給人一種幾近于完美，卻又明明覺(jué)察到此刀，又無(wú)法破之的感覺(jué)。

    虛則實(shí)之，實(shí)則虛之，故而此刀虛實(shí)難測(cè)。蒼穹九刀第五刀：虛實(shí)。

    虛實(shí)是一種變化，又是一種蒙蔽，在不知不覺(jué)中發(fā)生，卻又在不知不覺(jué)之中暗藏?zé)o數(shù)殺機(jī)和變化，所以在蘇陽(yáng)揮舞虛實(shí)的時(shí)候，你的眼睛看到的不一定是真的，因此請(qǐng)不要小看這一刀。

    一刀生，一刀死，故而此刀藏生死。蒼穹九刀第六刀：生死。

    虛實(shí)變化的刀招忽然更加凌厲異常，卻也更加的簡(jiǎn)單和直接，能夠讓人感覺(jué)到，這一刀斬出去，能夠殺出一條生路；又一刀斬出去，能夠取敵之首級(jí)。

    以上，乃是蒼穹九刀的中三刀，講究的乃是平衡、變化、生死，亦是蘇陽(yáng)對(duì)于刀法的升華，從招上升到法理的層次。

    而中三刀過(guò)后，自然當(dāng)是上三刀。

    我自橫刀向天笑，斬盡世間滅眾生。蒼穹九刀第七刀：斬天。

    斬沒(méi)有任何多余的動(dòng)作，就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一刀斬?fù)?，卻給人一種歷經(jīng)千錘百煉，無(wú)比純粹的把一招斬?fù)粜逕挼揭颜榛车母叨?，故而讓這簡(jiǎn)單變得不平凡，足以擁有能夠斬破天地的力量。

    這便是極致的力量，當(dāng)一個(gè)人不厭其煩的重復(fù)著同一件事，并把這件事錘煉到極致，然后再突破極致的剎那，就會(huì)散發(fā)出最耀眼的光芒。

    如戰(zhàn)神之力、洪荒之力，這都是力量修煉到極致，然后突破極致所得到的升華。

    蒼穹九刀第七刀：斬天的原理，亦是如此。

    刀，一面開(kāi)鋒，背厚寬韌，乃是最善劈砍的利器，而這所謂的斬?fù)艟褪前雅车木璋l(fā)揮到淋漓極致的一種技巧。

    所以蘇陽(yáng)的蒼穹九刀第七刀：斬天，就是舍棄一切多余復(fù)雜的技巧，把刀的特性發(fā)揮到極致，再突破極致，所換來(lái)的最強(qiáng)斬?fù)簦瑥亩坏冻觯B天也能夠斬?cái)唷?br/>
    由此可見(jiàn)，蒼穹九刀第七刀：斬天，作為最強(qiáng)的上三刀的第一招，絕對(duì)名至實(shí)歸。

    而在斬天之后，便是問(wèn)道。

    道，一切事物與非事物，都要不約而同統(tǒng)一遵循的規(guī)則法理闡釋；問(wèn)，詢問(wèn)，追求，由疑而引發(fā)的一種求知、求解的愿望與要求，乃是人心之中蘊(yùn)含的最深的探索。

    故，蒼穹九刀第八刀：?jiǎn)柕?，是一種追求，是一種對(duì)未知的探索，對(duì)知識(shí)的渴望，也是蘇陽(yáng)對(duì)天道的理解和凝聚。

    因此這蒼穹九刀第八刀：?jiǎn)柕溃耸且环N“刀為出，意先行”的刀招，并借助這種對(duì)于道的追求和，誘發(fā)對(duì)手的心魔，讓他對(duì)自己的道心生思考，從而因?yàn)樘K陽(yáng)的道侵入，產(chǎn)生某種強(qiáng)烈的質(zhì)疑。

    需知，修士修行本就是對(duì)于道的反問(wèn)，所以面對(duì)蒼穹九刀第八刀：?jiǎn)柕?，一名修士?duì)于天道的理解越深，便會(huì)受到的影響越大，最終被問(wèn)道所斬，引爆心魔，走火入魔。

    可怕的一刀，雖然名為問(wèn)道，但簡(jiǎn)直就是一招近乎于殺人于無(wú)形之中的魔刀。

    憑此，蒼穹九刀第八刀：?jiǎn)柕雷鳛樯先兜牡诙?，也絕對(duì)當(dāng)之無(wú)愧。

    同時(shí)，蒼穹九刀第八刀：?jiǎn)柕罏樘K陽(yáng)目前所能夠創(chuàng)造的最強(qiáng)一刀，也稱得上當(dāng)之無(wú)愧。

    可這畢竟只是蒼穹九刀的第八刀，難道這就已經(jīng)是蘇陽(yáng)對(duì)刀道追求的極致了嗎再也沒(méi)有比這更強(qiáng)的一刀了嗎

    蘇陽(yáng)仍然苦苦找不到第九刀的創(chuàng)作契機(jī)，那就好像是一個(gè)追逐著，且永遠(yuǎn)都無(wú)法觸及的美夢(mèng)，亦好像是一個(gè)虛無(wú)縹緲的傳說(shuō)，似乎永遠(yuǎn)都不會(huì)出現(xiàn)和被證實(shí)。

    而造成這樣的原因，并非是來(lái)自于別人，一切都是因?yàn)樘K陽(yáng)自身。

    皆因，蒼穹九刀第八刀：?jiǎn)柕缹?shí)在太強(qiáng)大了，即便是被稱之為刀道的極致也不遑多讓，足以支撐蘇陽(yáng)越境斬殺敵人，絕對(duì)強(qiáng)得離譜。

    不，蒼穹九刀第八刀：?jiǎn)柕绤s是很強(qiáng)，但是蘇陽(yáng)心里面非常清楚，這一刀還有缺陷。

    問(wèn)道的基礎(chǔ)是通過(guò)刀來(lái)闡述道，從而引起敵人心中的心魔幻象，然后再用自己的道對(duì)這心魔幻象進(jìn)行沖擊，從而引起走火入魔的現(xiàn)象。

    但是這一切雖然看起來(lái)很強(qiáng)大，卻有一個(gè)階段的限制，那就是蘇陽(yáng)的道必須能夠產(chǎn)生對(duì)敵人的足夠沖擊力。

    換言之，就是蘇陽(yáng)這一刀的沖擊力若是不夠，無(wú)法對(duì)敵人產(chǎn)生足夠的沖擊力，那么就無(wú)法達(dá)到預(yù)期的殺傷力，反而會(huì)被敵人的道給反撲回來(lái)，導(dǎo)致蘇陽(yáng)自己走火入魔。

    須知，每個(gè)人的道都不同，對(duì)于道的理解也不同，所以一旦陷入別人的道中，就會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生某種質(zhì)疑，從而到心破碎，走火入魔都是輕的，基本上是必死無(wú)疑。

    故，僅憑借這一點(diǎn)，蒼穹九刀第八刀：?jiǎn)柕赖南拗七€是蠻大的，讓蘇陽(yáng)在越級(jí)挑戰(zhàn)的時(shí)候需要慎重慎重再慎重，別不小心把自己給玩脫了。

    而拋開(kāi)這一點(diǎn)限制不談，憑此稱上一句同階無(wú)敵，那是絕對(duì)沒(méi)有懸念。

    另，蘇陽(yáng)自身對(duì)天道的領(lǐng)悟一直都走在修為和境界的前面。

    比如說(shuō)蘇陽(yáng)現(xiàn)在雖然只是圣人四重天的境界，但是圣人七重天的當(dāng)代戰(zhàn)神和當(dāng)代雷神，都稱贊一句悟性非凡，幾乎已經(jīng)是不亞于他們。

    否則剛剛蘇陽(yáng)也無(wú)法做到點(diǎn)悟圣人五重天的戰(zhàn)平宇，這就是最好的證明。

    最后，蘇陽(yáng)在對(duì)敵的時(shí)候，蒼穹九刀第八刀：?jiǎn)柕乐怀霭胝幸彩峭Σ凰?，畢竟?duì)于道的感悟越深，就對(duì)道的執(zhí)念越深，這正是滋養(yǎng)心魔的最好飼料。

    總而言之，在蘇陽(yáng)眼中蒼穹九刀第八刀：?jiǎn)柕辣M管很強(qiáng)，也可以稱得上是刀道的極致，但是蘇陽(yáng)仍然覺(jué)得缺少一點(diǎn)什么，等領(lǐng)悟到這一點(diǎn)之后，便能夠突破這種極致，達(dá)到一個(gè)全新的境界，創(chuàng)造出史無(wú)前例最燦爛的一刀。

    對(duì)，不必急于一時(shí)，也不必太過(guò)苛刻，畢竟凡事都講究一個(gè)輕重緩急，也講究一個(gè)過(guò)程，現(xiàn)在做不到終究還是因?yàn)榉e累不夠，只需持之以恒，未來(lái)某一天終究有可能達(dá)成所愿。

    就這樣，蘇陽(yáng)緩緩收斂氣勢(shì)，輕輕撫摸著皆為刀，靜心體悟剛才的收獲。

    這時(shí)候戰(zhàn)平安也已經(jīng)從感悟中醒來(lái)，眼中閃爍著明亮的精光，好像似有什么收獲，無(wú)比振奮的說(shuō)道：“來(lái)，打一架”

    對(duì)于戰(zhàn)平安的要求，蘇陽(yáng)自然不會(huì)拒絕，當(dāng)即就是微微邪逸一笑，提起手中的皆為刀，就氣勢(shì)磅礴的一刀斬去。

    戰(zhàn)平安二話不說(shuō)就是提起手中的無(wú)極戰(zhàn)矛一劈，主動(dòng)迎了上去，頃刻間就和蘇陽(yáng)乒乒乓乓激戰(zhàn)在一起，雙方打得是難解難分。

    而經(jīng)由先前的感悟之后，蘇陽(yáng)和戰(zhàn)平安都通過(guò)這一戰(zhàn)，都立刻清楚的發(fā)現(xiàn)彼此的與眾不同之處。

    比如說(shuō)蘇陽(yáng)，刀法自然是威力更盛更犀利，那是一種全面的升華。

    比如說(shuō)戰(zhàn)平安，使用無(wú)極戰(zhàn)矛的方式仍然是那么的大開(kāi)大合，把矛這一類的兵器特點(diǎn)幾乎發(fā)揮到極致。

    但是蘇陽(yáng)能夠感覺(jué)到，這還不是戰(zhàn)平安在使用無(wú)極戰(zhàn)矛時(shí)候的真正精妙所在。

    那么，戰(zhàn)平安究竟有什么樣的領(lǐng)悟呢

    戰(zhàn)平安的領(lǐng)悟總體可以歸納為細(xì)膩，理解。

    是的，戰(zhàn)平安雖然仍然看起來(lái)大開(kāi)大合，還是那么的剛正面，但是卻多了幾分細(xì)膩，并非是一味的追求攻擊力，而是在使用無(wú)極戰(zhàn)矛的時(shí)候，更多的是在思考如何把無(wú)極戰(zhàn)矛的特點(diǎn)全面發(fā)揮出來(lái)。

    須知，當(dāng)一位戰(zhàn)士對(duì)于自身所擅長(zhǎng)的兵器，有了更多的了解，及懂得如何更好發(fā)揮手中的兵器時(shí)，那么這位戰(zhàn)士就真正的登堂入室，掌握了技法的精髓。

    而古時(shí)并無(wú)技法，所謂的招式也不過(guò)是強(qiáng)加上去的理念，所以并不一定要固執(zhí)于招式的運(yùn)用方面，更多的還是如何發(fā)揮出兵器的特點(diǎn)，那才是真正的使用方式。

    這就是戰(zhàn)平安剛剛產(chǎn)生的領(lǐng)悟，透過(guò)這些領(lǐng)悟，讓?xiě)?zhàn)平安更了解、更細(xì)膩的使用無(wú)極戰(zhàn)矛，達(dá)到真正的人矛合一，使自己的戰(zhàn)斗力更上一個(gè)層次。

    說(shuō)實(shí)話，對(duì)于這樣的戰(zhàn)平安，蘇陽(yáng)也是發(fā)自內(nèi)心的一陣贊嘆。

    蘇陽(yáng)之所以會(huì)如此贊嘆，是因?yàn)樗麖膽?zhàn)平安的身上看到一種天賦，一種對(duì)于戰(zhàn)斗擁有著非凡直覺(jué)的天賦，所以戰(zhàn)平安才會(huì)不去修行武道技法，就能夠把無(wú)極戰(zhàn)矛發(fā)揮到這等程度，簡(jiǎn)直是太可怕的戰(zhàn)斗直覺(jué)和戰(zhàn)斗天賦，不知道多少人夢(mèng)寐以求的天賦。

    故，蘇陽(yáng)幾乎可以預(yù)見(jiàn)，當(dāng)戰(zhàn)平安的這種天賦得到完美的開(kāi)發(fā)，戰(zhàn)平安絕對(duì)會(huì)強(qiáng)到一個(gè)非常離譜的高度。未完待續(xù)。

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