百度搜索:39小說(shuō)網(wǎng)

    “中國(guó)文明是世界上最偉大的文明！中華民族是世界上最優(yōu)秀的民族！代表了中華民族整體利益的復(fù)興黨是世界上最先進(jìn)的政黨！”

    “我們這個(gè)世界上最先進(jìn)的政黨，有責(zé)任！有義務(wù)！為中華民族這個(gè)世界上最優(yōu)秀的民族服務(wù)！我們這個(gè)世界上最先進(jìn)的政黨，就有責(zé)任！有義務(wù)！為中華民族這個(gè)世界上最優(yōu)秀的民族占有最優(yōu)越的生存空間！”

    “后金女真民族作為半奴隸制半封建制度的野蠻落后的劣等民族，既然它敢于阻擋中華民族的發(fā)展和進(jìn)步的腳步，既然它敢于公然的屠殺中華民族的優(yōu)秀子孫，那么我們復(fù)興黨就有責(zé)任！有義務(wù)！立即把這個(gè)劣等民族從地球上抹掉！”

    他真的沒(méi)有想到，他一直以來(lái)對(duì)復(fù)興黨嚴(yán)防死守的極端民族主義思想不僅不是剛剛有了一點(diǎn)點(diǎn)兒的小萌芽，反而是在復(fù)興黨高層里已經(jīng)有了一定的市場(chǎng)了。

    司馬平等一些年輕人在那里滔滔不絕的說(shuō)著什么“最優(yōu)秀的民族”、“最優(yōu)越的生存空間”，什么“先進(jìn)”，什么“劣等”，什么“地球”，這讓王書(shū)輝產(chǎn)生了某種幻覺(jué)。他以為自己并不是置身在一個(gè)明朝末年的革命組織的最高決策會(huì)議上，倒是很像在某個(gè)年輕人互相打嘴仗的現(xiàn)代社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)論壇里一樣。

    司馬平這批年輕人，其實(shí)已經(jīng)是王書(shū)輝的第四批第五批的學(xué)生了。他們同時(shí)也是復(fù)興黨的正規(guī)教育體系，少年軍教育系統(tǒng)里的第一批完成全部正規(guī)教育內(nèi)容，接受了軍事中等專業(yè)教育的年輕人。

    在八年前，這些貧雇農(nóng)、自耕農(nóng)家庭出身的少年人，根本就不知道他們嘴里正在滔滔不絕唾沫橫飛的那些詞匯是什么意思。甚至于，這些年輕人在八年前，連最基本的一二三四五到十的十個(gè)數(shù)也查不明白。他們那個(gè)時(shí)候還是徹底的純粹的文盲。

    可是現(xiàn)在再看看這些被王書(shū)輝放到復(fù)興軍的高級(jí)部門的，在復(fù)興黨軍事學(xué)校里表現(xiàn)出色的年輕人。這些穿著熨燙整齊，板板正正的讓人感到驚訝的灰色軍裝。嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的扣著風(fēng)紀(jì)扣。在什么時(shí)候都把牛皮武裝帶扎的緊緊的，軍靴永遠(yuǎn)亮亮的年輕人們，在黨的最高決策會(huì)議里，發(fā)著基本是標(biāo)準(zhǔn)的極端民族主義內(nèi)容的發(fā)言的時(shí)候，王書(shū)輝真的有點(diǎn)不知道該做出什么樣的反應(yīng)才好了。

    王書(shū)輝一直知道，懶惰這種東西，不僅具體的體現(xiàn)在人的行動(dòng)上，更具體的體現(xiàn)在人的思想上。王書(shū)輝不喜歡簡(jiǎn)單邏輯的原因就是，簡(jiǎn)單邏輯不是人們自己總結(jié)和推導(dǎo)出來(lái)的東西，而是別人總結(jié)和推導(dǎo)之后的道理連接在一起的東西。

    這些東西固然簡(jiǎn)單，這些東西固然在一定的時(shí)間段內(nèi)都具有真理意味，可是無(wú)論是從本質(zhì)上說(shuō)還是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，這些東西都是錯(cuò)誤的。

    喜歡簡(jiǎn)單邏輯，實(shí)際上就是一種思想上的懶惰。因?yàn)椴幌矚g自己通過(guò)實(shí)踐的方法總結(jié)和積累經(jīng)驗(yàn)，自己動(dòng)手動(dòng)腦總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)摸索規(guī)律，所以人們才喜歡那些簡(jiǎn)單邏輯。

    懶惰是人類的本性，人類的懶惰本性和簡(jiǎn)單邏輯這種專門針對(duì)人類的思想懶惰特征創(chuàng)造出來(lái)的東西一結(jié)合所形成的意識(shí)形態(tài)，總是很有市場(chǎng)，超級(jí)有市場(chǎng)的。

    “人種論”是怎么來(lái)的？“納粹主義”是怎么來(lái)的？“普世價(jià)值”是怎么來(lái)的？等等這些完全錯(cuò)誤的，從根本上說(shuō)沒(méi)有任何科學(xué)依據(jù)的錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)，都是迎合人類思想懶惰所創(chuàng)造出來(lái)的簡(jiǎn)單邏輯。不論是古代還是現(xiàn)代，凡是那些思想懶惰的人們，哪一個(gè)不是直接的就相信了這些簡(jiǎn)單邏輯得出的結(jié)論的？

    大量的人們相信這些無(wú)稽的簡(jiǎn)單邏輯造成了什么樣的后果，歷史已經(jīng)給了人類非常明確的答案了。每一次這種簡(jiǎn)單邏輯泛濫的時(shí)候，整個(gè)人類社會(huì)就會(huì)經(jīng)歷一次徹頭徹尾的可怖浩劫。

    社會(huì)達(dá)爾文主義這個(gè)東西，往前走一步就是軍國(guó)主義思想，往前走十步才是科學(xué)社會(huì)學(xué)理論。你別看似乎軍國(guó)主義和科學(xué)社會(huì)學(xué)理論是一個(gè)藤上長(zhǎng)的兩個(gè)不同的瓜?？蓪?shí)際上，科學(xué)社會(huì)學(xué)理論和軍國(guó)主義是兩種完全不同的東西。

    可以說(shuō)科學(xué)社會(huì)學(xué)理論其實(shí)是一種轉(zhuǎn)基因的瓜。這個(gè)學(xué)說(shuō)確實(shí)是以達(dá)爾文思想作為源頭的，可是她早就已經(jīng)徹底的跳出了達(dá)爾文思想的層級(jí)了。

    實(shí)際上，工業(yè)化的民族主義國(guó)家會(huì)走到帝國(guó)主義的道路上去，那是因?yàn)榈蹏?guó)主義這個(gè)東西，骨頭和肌肉是用工業(yè)化制造的，而帝國(guó)主義的腦殼里裝的卻是民族主義的腦組織。歷史早就告訴我們了，凡是進(jìn)行工業(yè)化的國(guó)家，必然的要經(jīng)歷一段民族主義的過(guò)程?？墒峭鯐?shū)輝這個(gè)家伙，卻有些頑固和執(zhí)拗的想要避免這種可能。

    王書(shū)輝發(fā)現(xiàn)了自己的學(xué)生們沒(méi)有長(zhǎng)成自己設(shè)計(jì)的樣子，感到念頭不通達(dá)了。那是因?yàn)橥鯐?shū)輝因?yàn)樽约捍┰秸叩纳矸荩J(rèn)為自己既然能夠讓明末農(nóng)業(yè)時(shí)代的中國(guó)人邁進(jìn)工業(yè)化的進(jìn)程中，他就覺(jué)得自己這個(gè)穿越者可以走捷徑，避開(kāi)民族主義這個(gè)工業(yè)化過(guò)程的彎路。他的這種想法，是徹徹底底的不夠?qū)嵤虑笫堑摹?br/>
    中國(guó)有句俗話說(shuō)人是“不撞南墻不回頭”。這話背后的意思是說(shuō)，人只有在撞了南墻，知道這里有一面墻之后，才能走到正確的道路上去。這就和所有的小孩子都必須在跌跌撞撞中學(xué)會(huì)走路一樣，人類社會(huì)的發(fā)展，也是在不斷的曲折和歧路的過(guò)程中向前發(fā)展的。

    毛老人家早就說(shuō)過(guò)，人類歷史的發(fā)展是螺旋形的。王書(shū)輝在這一點(diǎn)上確確實(shí)實(shí)的是因?yàn)榇┰秸叩纳矸莓a(chǎn)生了一種錯(cuò)覺(jué)。他以為自己是在控制著歷史的發(fā)展的。事實(shí)則是，王書(shū)輝只是在歷史發(fā)展的過(guò)程中，推動(dòng)了歷史發(fā)展的速度。

    有王書(shū)輝，中國(guó)會(huì)走向工業(yè)化現(xiàn)代化的路途上去。沒(méi)有王書(shū)輝，中國(guó)社會(huì)照樣會(huì)走上工業(yè)化現(xiàn)代化的路途上去。兩者之間只有時(shí)間的差距，不存在方向的不同。

    但人就是這樣在錯(cuò)誤中發(fā)展和成熟的。王書(shū)輝的念頭不通達(dá)了，心里不痛快了。覺(jué)得自己的學(xué)生們把自己教給他們的知識(shí)學(xué)走樣了?？墒峭鯐?shū)輝就是必須通過(guò)對(duì)于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)之后，才能實(shí)現(xiàn)自己的進(jìn)步的。

    不管他本人的念頭通不通達(dá)，心里痛不痛快，他都必須面對(duì)復(fù)興黨內(nèi)部實(shí)實(shí)在在的極端民族主義的傾向。 時(shí)空之門1619

    ———————————————————————————————

    第310章 終結(jié)者7。。