只見亮子哥竟一下子將半個(gè)身子都遁入了水泥地里，大家要知道不是土地，是水泥地啊，見我吃驚地瞪著他，他便做了一個(gè)讓我不要出聲的姿勢(shì)。

    接著他就一躍就像是從下面蹦上來一樣，就又整個(gè)兒地出現(xiàn)在我了的面前，而剛才的那塊水泥地上竟是一點(diǎn)痕跡也沒有。

    立馬我就對(duì)亮子哥是佩服得五體投地了，這哪是我們的同事啊，這不就是傳說中的神仙嗎？我用手抻了抻亮哥的衣服，是真實(shí)的啊，又掐了掐自己的大腿，沒在做夢(mèng)啊。這難道都是真的？

    亮哥透過小房子的玻璃看到老劉和小孫還在里面忙乎，就拉著我在外面說了會(huì)兒話，我這才知道亮子哥在和太姥姥等人把二子治好后，又做了哪些神奇的事。

    亮子是這樣敘述以后發(fā)生的事的，把二子的怪病治好后，我們這個(gè)河邊的小村子就又恢復(fù)了以往的平靜，我呢還是在姥姥家住著，可是轉(zhuǎn)年就要上學(xué)了，我的父母在城里上班，已經(jīng)辦了農(nóng)轉(zhuǎn)非的戶口，所以我也是城鎮(zhèn)戶口，要上學(xué)還是應(yīng)該到城里去上的，可我對(duì)這從小就在這生活的農(nóng)村卻是依依不舍的，但也沒有辦法，雖然太姥姥、姥姥、大舅、二子、四輩兒、九舅、小五這些人是我童年里很重要的人物，可面對(duì)上學(xué)，一切都得讓路啊，最終我還是被父母帶回了城市來上學(xué)，所以自己一直說自己是農(nóng)村人，不過是對(duì)農(nóng)村有太多的感情罷了。

    太姥姥在我即將上學(xué)的時(shí)候?qū)ξ覌寢屨f：“城里的教育是比咱們這里要好得多，可亮子悟性極高，有些東西該學(xué)還是要學(xué)，可別荒廢了啊。”

    媽媽當(dāng)然知道太姥姥所說的話的意思。而當(dāng)時(shí)所謂的城市離姥姥家的近郊也并不是太遠(yuǎn)，只要有時(shí)間，我還是會(huì)到姥姥家去玩的，比如節(jié)假日啊，寒暑假啊，我都是還要回到農(nóng)村的，也就是在這幾年里，太姥姥每到我有時(shí)間回來的時(shí)候，都讓我到鄰村的陳先生家里去學(xué)道。

    那個(gè)村子叫陳家圈，以前提到過的陳先生就住在那里。而陳先生和太姥姥以及老醫(yī)道、張玉善都有聯(lián)系，雖然各修的法術(shù)不同，可畢竟都是以道家文化為中心，所以也是萬變不離其宗的。

    在中國的大地上，宗教屆以佛、道文化最為盛行，而佛講究的是理論，而道更講究方法，大家在電視上，尤其是港臺(tái)片里不是經(jīng)?？吹矫┥降朗?，以及做法降妖的故事嗎，很多都是以道士為主角的，為什么不以和尚為主角呢，就是“道”以術(shù)為根，更具操作性，干什么，能干什么，怎么干也都有很多的分支，各修其法，各有絕活，所以這個(gè)中國本土的道教文化千百年來的傳承也是有其存在條件和基礎(chǔ)的。

    陳家圈兒的陳先生在我認(rèn)識(shí)他的時(shí)候據(jù)說也已經(jīng)有九十多歲了，但一直到他老人家羽化，人們也并不知道他到底有多大的歲數(shù)。

    第一次見到陳先生是太姥姥親自把我送過去的，陳先生正在自家的院子里打坐呢。門口拴著一條細(xì)狗，這細(xì)狗是專門逮兔子的狗，腰特別細(xì)，嘴特別尖，跑起來特別快，您想那兔子跑得多快啊，它都能追上兔子，可想它這速度是有多快。后來我才知道這細(xì)狗是陳先生專門養(yǎng)來捉野兔的，說吃了這野兔的肉，練起輕功來會(huì)增加功力。

    我當(dāng)時(shí)也認(rèn)為道士和和尚一樣是不能吃肉的，后來才知道這道士有出家和不出家的區(qū)別，并分為全真和正一兩大派。全真派道士為出家道士，不結(jié)婚，素食，住在道觀里。正一派道士可以結(jié)婚，吃葷。正一派道士大部分為不出家的道士，少部分為出家道士。所以這陳先生是正一派的不住在道觀里的道士。

    聽太姥姥說過去有很多的村子里都有各種各樣的人，也有道士、居士，甚至是自家辦學(xué)堂，傳承自己思想和傳統(tǒng)文化的，像陳先生這樣在村里留下來的居家修道的，一般在一個(gè)村子里只有一人，后來道士越來越少了，這好幾個(gè)村子也就陳先生一個(gè)道士而已。

    太姥姥讓我進(jìn)門就叫陳先生為師父，我就不明白，“不是說只有磕過頭，拜過師以后才能叫師父嗎？怎么這見第一面就叫師父呢？”

    “在你小的時(shí)候，陳先生來過咱們家一次，看到了你，那時(shí)你還得讓大人抱著哪，可陳先生看到你后卻主動(dòng)說一定要收你為徒，而且還讓你當(dāng)他的關(guān)門徒弟，也就是說正式的徒弟里收的最后一個(gè)，有可能將他此生所學(xué)，以及絕活什么的都傳給你呢，所以既然是親點(diǎn)的，從那時(shí)起，你就是他的徒弟了，所以不用再拘泥于形式，可以直接叫師父的。”太姥姥的一通解釋讓我急于想見見我這位未曾謀面的神仙師父。

    陳先生見我和太姥姥來了，就從蒲團(tuán)上下來，迎接我們，上前先是施禮，太姥姥也還禮，我就在太姥姥的介紹下叫了一聲：“師父”。我叫過以后，明顯可以看到陳先生的眼眶里竟?jié)駶?rùn)了一下，我想他等我肯定是等了不少年了，否則以他的修行不會(huì)如此激動(dòng)的。

    我們被他請(qǐng)進(jìn)里屋，他讓我跪拜了三清，也就是我們的祖師爺，然后又給了我一本小書，我打來一看，里面有一些畫，還有一些字，是手抄的，所以字體也帶著一些人為的東西，可是那時(shí)我也剛識(shí)字，所以對(duì)畫還是比較感興趣的，可以看到里面畫著的小人兒有的在燒火，有的在做符，有的在練功什么的，挺有意思的。

    在太姥姥的引見下，以后的幾年里，我只要有時(shí)間，就會(huì)到陳家圈的陳先生家去學(xué)道，也就是在這幾年里，我被中國文化以及道家文化的博大精深所深深吸引了，在這學(xué)道的幾年里，也和我的師父學(xué)到了很多做人的道理，自己的修養(yǎng)有了很大的提高，在學(xué)習(xí)的過程中也經(jīng)歷了一些很奇妙的事，現(xiàn)在想起來，也感覺像是做夢(mèng)一樣呢。

    我是從最基礎(chǔ)的道家文化開始學(xué)的，一天兩遍功課那是逃不掉的，主要就是背誦《道德經(jīng)》和理解里面的道理，師父也教一些功夫，可看起來并不是很高深，我以為是讓自己強(qiáng)身健體的，后來才知道這是師父讓我打基礎(chǔ)呢。最吸引我的當(dāng)然是那些法術(shù)的練習(xí)，因?yàn)檫@功夫和理論是一些枯燥的東西，而法術(shù)卻是讓人感覺很神奇的東西，有些像魔術(shù)，但又都是實(shí)實(shí)在在存在的。

    師父對(duì)我講，咱們這一支屬于嶗山修道的一支，當(dāng)年祖師爺下山后，普濟(jì)眾生，并扎根于民間，所以掌握了很多貼近于生活的法術(shù)，是很實(shí)用的，給我的那本書就是祖師爺根據(jù)具體案例所編的一套親傳教材。

    后來認(rèn)的字多了，就對(duì)里面的文字特別感興趣。比如這“穿墻術(shù)”就是嶗山秘術(shù)里的遁地術(shù)里的一個(gè)章節(jié)，專門講如何通過意念來打通物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，從而能在實(shí)物間來去自由的，等我后來上了物理后，就更感覺到了世界上有太多的未解的東西，比如從物理學(xué)的角度就無法證明這穿墻術(shù)的原理，可卻是實(shí)實(shí)在在的存在，多么奇怪的一個(gè)大千世界啊。

    當(dāng)時(shí)我學(xué)“穿墻術(shù)”的時(shí)候，剛有電視，那時(shí)就有一個(gè)很有名的動(dòng)畫片叫《嶗山道士》，講的也是穿墻術(shù)的故事，印象很深，所以真的學(xué)起來總是有所顧忌的，怕撞到墻上把頭撞個(gè)包。

    但因?yàn)樯磉呌袔煾甘职咽值慕?，所以直到學(xué)會(huì)，也沒真的把頭撞到墻上，而是十分安全的。但有一天我問師父：“咱們學(xué)這穿墻術(shù)到底有什么用呢?”

    師父的一番話又引出了一個(gè)新的淵源。

    （未完待續(xù)）手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。