?這時(shí)，柴榮比歷史上晚了六年才當(dāng)上皇帝。

    不過(guò)，好事不怕晚，此時(shí)他也才38歲，正是年富力強(qiáng)的時(shí)候，華夏的局勢(shì)此時(shí)也沒(méi)有歷史上那般危急。

    此時(shí)的柴榮更懂得為君之道，他的人生閱歷更豐富，從政經(jīng)驗(yàn)更豐富，辦事也沒(méi)有歷史上那么操切。

    歷史上他只當(dāng)了五年多帝王，就辦了很多大事，為后來(lái)的趙宋的統(tǒng)一以及趙宋的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

    而這個(gè)時(shí)空，無(wú)疑柴榮可以當(dāng)更長(zhǎng)時(shí)間的皇帝，可以為華夏做更多的貢獻(xiàn)。

    果然從此之后，國(guó)家一直平穩(wěn)發(fā)展，蒸蒸日上。到顯德十年，現(xiàn)代時(shí)空4月11日，公元969年的時(shí)候，柴榮已經(jīng)滅掉南唐、吳越、閩、南漢等所有漢地的割據(jù)政權(quán)。

    還收復(fù)了河西走廊、河套地區(qū)和交趾，當(dāng)初定下的大宋的目標(biāo)疆域已經(jīng)完成大半。

    柴榮一統(tǒng)天下，其手中的傳國(guó)玉璽也凝聚了幾千萬(wàn)點(diǎn)龍氣、幾千萬(wàn)點(diǎn)氣運(yùn)。

    這些龍氣、氣運(yùn)因?yàn)閭鲊?guó)玉璽與段宇鐘手上的傳國(guó)璽法寶感應(yīng)聯(lián)通，所以讓段宇鐘實(shí)力大增，完成了一項(xiàng)重要升級(jí)。

    恰逢此時(shí)，段宇鐘煉成了三光真水，于是為了感謝和獎(jiǎng)勵(lì)柴榮，段宇鐘就穿越時(shí)空，賜下幾瓶三光真水給柴榮喝。

    柴榮喝了三光真水，很快醫(yī)治好了幾十年戎馬生涯留下的各種創(chuàng)傷，仿佛一下子年輕了20歲。

    以他現(xiàn)在的身體，再當(dāng)20年皇帝也一點(diǎn)不成問(wèn)題。

    如此，原本段宇鐘擔(dān)心的大宋皇位傳承問(wèn)題，也不用著急了，或許隨著時(shí)間的推移，柴榮他們可以自己解決。

    因?yàn)橼w匡胤只比柴榮小五歲，要是比身體，柴榮有段宇鐘開(kāi)的外掛，趙匡胤不一定熬得過(guò)柴榮。

    要是不比身體，柴榮在時(shí)，趙匡胤沒(méi)有什么機(jī)會(huì)。因?yàn)椴駱s的才能和少時(shí)的情分，足以讓他效忠于柴榮，何況還有段宇鐘定下的天命呢？

    而最重要的是，人的野心是隨環(huán)境的變化而變化的。趙匡胤也不是一開(kāi)始就想著當(dāng)皇帝，就如同曹操一樣，在治世，他們是能臣，在亂世，他們是梟雄。

    而毫無(wú)疑問(wèn)，到了969年，柴氏的大宋已經(jīng)進(jìn)入治世。這時(shí)的宋朝國(guó)家版圖金甌無(wú)缺，對(duì)外沒(méi)有歷史上北宋那種嚴(yán)重外患。

    內(nèi)部，文武并重，重視商業(yè)，國(guó)家欣欣向榮。既有歷史上宋朝那般發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)文化，又沒(méi)有北宋那種文弱的弊端。

    最重要的是，段宇鐘之前擔(dān)心郭威定國(guó)號(hào)為周，借不到多少前朝氣運(yùn)，故改為宋，想獲得宋這個(gè)國(guó)號(hào)代表的神靈勢(shì)力和氣運(yùn)。

    但現(xiàn)在，段宇鐘一個(gè)人就擁有一個(gè)神霄天國(guó)，擁有一億點(diǎn)龍氣，幾百億點(diǎn)功德，一億二千萬(wàn)點(diǎn)氣運(yùn)。

    他本身就是一個(gè)巨大的勢(shì)力，他想支持柴氏一直當(dāng)大宋皇帝，氣運(yùn)也足夠，還比趙宋時(shí)的氣運(yùn)強(qiáng)。

    因?yàn)橼w宋也沒(méi)有哪個(gè)神靈、哪個(gè)勢(shì)力如段宇鐘支持柴氏的大宋那么支持趙宋。因?yàn)椴袼闻c現(xiàn)代時(shí)空是互補(bǔ)的，段宇鐘擁有強(qiáng)大氣運(yùn)功德，也就擁有了強(qiáng)大實(shí)力。

    總之，段宇鐘和柴宋的利益已經(jīng)牢牢捆綁在了一起，所以他才那么賣(mài)力地幫助柴榮：

    不但為他鞏固皇位，為他們父子創(chuàng)建的王朝定國(guó)號(hào)、定年號(hào)、賦予天命，像個(gè)保姆似的，如今還未柴榮的身體和壽命操心。

    但柴榮現(xiàn)在當(dāng)皇帝已經(jīng)十年，如果再當(dāng)上二十年，大宋就真的完全變成柴氏大宋了，里里外外必然完全打上柴氏的印記。

    如此，在現(xiàn)行的這種封建制度下，在柴榮死后，皇位必然會(huì)選擇傳給自己的兒子。

    即便他的兒子能力不怎么樣，但有郭威十年筑基，柴榮三十年在位時(shí)間，前十年一統(tǒng)天下，后二十年致太平。

    有如此基業(yè)，其兒子只要是中人之資，也足以保住天下了。

    只是華夏的歷史，因?yàn)樯耢`勢(shì)力的參與，很多時(shí)候一切都是氣數(shù)問(wèn)題，與皇帝的能力和努力程度無(wú)關(guān)。

    而歷史上，趙匡胤無(wú)疑是這一時(shí)期的絕對(duì)主角。正如同他吟誦的描寫(xiě)日出的《詠初日》詩(shī)寫(xiě)的那樣：

    “須臾一輪天上出，逐卻殘星趕卻月?！闭娴乃秃孟裉?yáng)，五代亂世中的那么多帝王將相，都如同天上的星星和月亮一樣，太陽(yáng)一出，就全部光芒消失、黯然退避了。

    因?yàn)樗菤膺\(yùn)所鐘之人，是儒釋道三教選定的真龍?zhí)熳印?br/>
    歷史上，趙匡胤32歲就通過(guò)兵變當(dāng)上了皇帝，歷**國(guó)皇帝中，趙匡胤取天下之容易，享國(guó)祚之久，都是空前絕后的。

    歷史上，同樣是開(kāi)國(guó)皇帝，劉邦登基時(shí)已經(jīng)五十多歲了，朱元璋登基時(shí)也已經(jīng)40歲了。

    同樣是篡位得來(lái)的皇帝，王莽篡漢，建立的新莽政權(quán)只有十五年國(guó)祚；曹丕篡漢，曹魏才有四十多年國(guó)祚，司馬炎篡位，西晉才五十多年國(guó)祚就滅亡了；

    楊堅(jiān)篡北周，隋朝也是二世而亡。更不用說(shuō)五代亂世中那些靠兵變、政變篡位當(dāng)上皇帝的那些短命王朝了。

    但趙宋卻兩宋總共享國(guó)316年之久，僅次于兩漢四百余年，超過(guò)唐朝、明朝、清朝這些朝代的壽命，占秦始皇一統(tǒng)天下的華夏兩千多年封建帝國(guó)的七分之一時(shí)間。

    雖然宋朝看起來(lái)不咋地，兩度亡于異族，贏得“窩囊宋”之名。

    趙匡胤也只當(dāng)了十六年皇帝，年僅四十九歲就被其弟趙匡義篡奪了皇位，死得不明不白。

    但歷史對(duì)其評(píng)價(jià)極高。宋史評(píng)價(jià)說(shuō)：“五季（五代）亂極，宋太祖起介胄（軍隊(duì)小兵）之中，踐九五之位，視晉、漢、周亦相絕哉？

    及其發(fā)號(hào)施令，名藩大將，俯首聽(tīng)命，四方列國(guó)，次第削平此非人力所易致也……

    在位十七年之間，而三百余載之基，傳之子孫世有典則。遂使三代而降，考論聲明文物之治，道德仁義之風(fēng)，宋于漢、唐，蓋無(wú)讓焉。

    嗚呼，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，規(guī)模若是，亦可謂遠(yuǎn)也矣！”

    無(wú)怪乎毛太祖寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，“唐宗宋祖”并稱(chēng)，將其與秦皇漢武、成吉思汗列在一起比較和議論。

    宋朝雖然武功不行，但其文治和經(jīng)濟(jì)成就，世所公認(rèn)，誰(shuí)也無(wú)法忽視其巨大的影響力。

    甚至當(dāng)今時(shí)代，海外華人喜歡稱(chēng)自己是唐人，華夏主體民族是漢族，華夏喜歡漢唐盛世。

    但華國(guó)人的國(guó)民性格、文化、現(xiàn)狀遭遇其實(shí)都是在宋代三百余年時(shí)間，才定型為這個(gè)樣子的。

    甚至宋朝那種兩度亡于異族的苦痛，今后又不斷上演，明亡后滿(mǎn)清繼之，好不容易滿(mǎn)清漢化了，被融合了，八國(guó)聯(lián)軍等東西列強(qiáng)異族又來(lái)了。

    因此，繼宋朝以降，一千多年時(shí)間中，除了明朝還當(dāng)了一陣子天朝上國(guó)之外，華國(guó)其實(shí)早已經(jīng)沒(méi)有了漢唐的榮光。

    就算到了現(xiàn)在，建國(guó)一甲子還多一點(diǎn)時(shí)間，華國(guó)也還是列強(qiáng)環(huán)伺，與宋朝時(shí)的國(guó)際地位也沒(méi)有本質(zhì)差別。

    其實(shí)段宇鐘本人對(duì)宋朝沒(méi)有好感，但對(duì)宋太祖本人還是很佩服很有好感的。

    宋太祖武人出身，能力和勇猛不用說(shuō)，還很有霸氣：“臥榻之側(cè)，豈容他人鼾睡！”就是他的名言。

    他有有情有義，“千里送京娘”的故事被一直傳誦；他也很是仁義，開(kāi)國(guó)之后，“杯酒釋兵權(quán)”一個(gè)功臣和大將都不殺，還能坐穩(wěn)天下。

    他作為武人，卻知道推崇文化，“以文靖國(guó)”，通過(guò)“右文抑武、強(qiáng)干弱枝”等策略，最終結(jié)束五代亂世，沒(méi)有讓宋朝成為第六代。

    但他又沒(méi)有如同他弟弟宋太宗搞得那么極端，明明自己不懂軍事，還硬要武將無(wú)條件地聽(tīng)從他自己和文官監(jiān)軍的瞎指揮，右文抑武搞得過(guò)了頭，以至于自廢武功。

    后來(lái)趙宋出現(xiàn)楊家將、岳飛風(fēng)波亭這樣的冤案，本質(zhì)上還是文官壓制武官造成的。

    而趙宋雖然通過(guò)推崇文官壓制武官，解決了唐末五代武人亂政的弊端。

    但卻從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，極大地削弱了華夏王朝的戰(zhàn)斗力和華夏人的武力自信。

    漢唐時(shí)候傲視天下的雄風(fēng)，除了明朝前期曇花一現(xiàn)外，千年以降，幾乎再也沒(méi)有出現(xiàn)。

    華夏主體民族漢人也形成了文弱，勇于內(nèi)斗，怯于外戰(zhàn)的集體性格。

    之前段宇鐘還想著，如果柴榮如歷史上那般短命，就讓這個(gè)時(shí)空的大宋再禪讓給趙匡胤，大不了他再繼續(xù)當(dāng)保姆，為趙匡胤解決他弟弟的威脅。

    而從公元950年到969年，這二十來(lái)年時(shí)間里，在段宇鐘影響下，這個(gè)時(shí)空的大宋的許多治國(guó)平天下的策略也都參考了歷史上趙匡胤的做法。

    而且這二十來(lái)年時(shí)間里，趙匡胤同樣也以臣子之身分參與了郭氏、柴氏大宋的治國(guó)平天下的事業(yè)。

    段宇鐘不論是對(duì)歷史上的趙匡胤還是對(duì)這個(gè)時(shí)空的趙匡胤，印象都很好。

    所以段宇鐘改變了柴榮的壽命之后，反而糾結(jié)了。

    他在想，柴榮死后，到底是讓他將皇帝傳給他兒子，讓柴氏大宋一直延續(xù)下去？

    還是順應(yīng)原有“天命”，照顧這個(gè)時(shí)空的儒釋道三教神靈的利益，再主持禪讓給趙匡胤？