一眾官人進(jìn)了學(xué)堂。

    為免驚擾學(xué)生,侍衛(wèi)和衙役都留了門(mén)內(nèi)歇廊內(nèi),馬匹也拴系了歇馬石上。

    章舜舉陪行兩位參政身側(cè),其他幾位夫子也分別陪行其他官員身側(cè)，以備隨時(shí)問(wèn)詢。出了歇廊，順著雪水仍未干碎石子路向前行，經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)寬四十余丈體修操練場(chǎng)。

    眾官員只掃了一眼，視若尋常。

    由鳳凰書(shū)院而興起體教學(xué)風(fēng),已經(jīng)漸次影響了其他書(shū)院,很多書(shū)院效仿開(kāi)設(shè)。而禮部文教司也去歲發(fā)下部文，要求各府州縣官學(xué)開(kāi)設(shè)體修課,對(duì)私學(xué)則不強(qiáng)求,各依條件而設(shè)。

    共濟(jì)學(xué)堂辟置體修課場(chǎng)，也就不足為奇了。

    此時(shí)雪水尚未干凈,操練場(chǎng)黃土平地還有些泥濘，但已經(jīng)有一個(gè)班學(xué)子身著短褐，跟隨體修老師喝聲練拳。

    他們練是鍛體拳。

    鳳凰書(shū)院刊印《鍛體拳》已經(jīng)廣泛流傳開(kāi)來(lái)，各地州縣書(shū)鋪里，花上百文錢(qián)就能買(mǎi)上一本。圖文對(duì)照，解釋清晰，易學(xué)易懂，而拳路也不復(fù)雜，堅(jiān)持習(xí)練，就能強(qiáng)身健體，而且，還有一定技擊性，可以防身之用。

    當(dāng)然，不能與軍中習(xí)練軍體拳相比。

    這一大群官人從操練場(chǎng)旁邊緩緩經(jīng)過(guò)，場(chǎng)上練拳學(xué)子們卻似沒(méi)有受到影響，沒(méi)有誰(shuí)引頸張望，仍然專注地喝聲、出拳。

    “……不錯(cuò)，專注方能為學(xué)?！蔽慕趟纠芍袕堉逻h(yuǎn)看了一會(huì)，微微點(diǎn)頭。

    過(guò)了操練場(chǎng)，迎面兩座建筑。左前方是一座歇山頂?shù)钐?，右?cè)后是一排青瓦學(xué)舍。

    歇山頂?shù)钐们嗤呒t褐墻，青瓦學(xué)舍上下兩層樓，也是紅磚建構(gòu)，沒(méi)有涂堊漆朱，而屋梁窗槅也未做雕琢漆飾，看起來(lái)十分簡(jiǎn)樸。但因設(shè)計(jì)上巧妙構(gòu)思和工匠技藝出色，使得各種細(xì)節(jié)都處理得極好，并不覺(jué)得粗陋，反而有一種質(zhì)樸之美。

    張致遠(yuǎn)、蘇駉、何渙等學(xué)官都暗暗點(diǎn)頭。

    這學(xué)堂建構(gòu)處處與學(xué)風(fēng)相諧，學(xué)子身處其中，便如有潛移默化之用。

    何渙問(wèn)陪行身側(cè)夫子：“這學(xué)堂建構(gòu)何人籌思？”

    他想來(lái)，必定是飽學(xué)之儒方有此丘壑。

    卻聽(tīng)那夫子回道：“大致構(gòu)略均出自名會(huì)首之意?！?br/>
    何渙捋須手一頓。

    蘇駉咳笑一聲，依模依樣說(shuō)了句：“倒是難得?！?br/>
    “哼！拾人牙慧！”何渙翻了下白眼，甩袖不理會(huì)，心中卻又默默為那位名氏女會(huì)首加了半分。

    眾人先去左前方殿堂，即敬奉先圣先賢牌位祭祀殿。這是規(guī)矩，即使天子視學(xué)，也必須先去祭祀殿祭拜圣賢，以表尊敬。

    殿閣上懸匾“敬道堂”，黑漆正楷，端嚴(yán)肅穆。

    殿內(nèi)供奉儒、墨、道、法、兵、農(nóng)、商等各家學(xué)說(shuō)圣賢牌位，分列擺置，約摸有二十來(lái)位。

    這種不僅僅祭祀儒家先圣先賢做法，已經(jīng)由鳳凰書(shū)院漸漸影響至其他書(shū)院，很多書(shū)院都如鳳凰書(shū)院般設(shè)立“禮圣殿”和“奉賢殿”，前者奉孔子及五配享——顏?zhàn)?、曾子、子思、孟子、荀子；后者奉諸子百賢。

    那些小學(xué)塾沒(méi)有條件建兩間祭祀殿，便將諸圣賢牌位同祭一殿，但儒家一圣五賢牌位必定是擺前面位置。

    敬道堂內(nèi)擺放有些不一樣。

    孔子牌位之后，是墨子牌位。

    眾位官員面色都顯露出驚愕，其他且不說(shuō)，但墨子竟孟子前面？

    時(shí)下孟子還沒(méi)有“亞圣”之稱，但宋人對(duì)孟子重視甚于前代，“崇孟”之風(fēng)頗為盛行，很多大儒著書(shū)立說(shuō)都稱為“繼孔孟之學(xué)”，而何渙便是其中之一。

    何渙臉色已經(jīng)黑了，雙眼瞪著厲光，嚴(yán)聲喝問(wèn)。

    章舜舉抬袖拱手，面容謙和，不見(jiàn)驚色，“共濟(jì)會(huì)立會(huì)之旨，秉承儒家之‘仁’和墨家之‘兼愛(ài)’。不具仁心，無(wú)有兼愛(ài)，則無(wú)共濟(jì)會(huì)和共濟(jì)學(xué)堂之立。故，首祭孔墨二先圣，以教學(xué)子仁心兼愛(ài)，學(xué)成后回饋周貧。”

    似乎有些道理。

    一些官員臉色緩和下來(lái)。

    也有官員仍然皺眉不豫。

    何渙嗔眉瞪眼地就要駁斥章舜舉。

    “何祭酒，”宋藻目光止住他，神色端然道，“圣賢之前不得無(wú)禮?！?br/>
    何渙愧然退后。

    眾官神色都肅然起來(lái)。

    以兩位相公為首，諸官隨后，向著眾圣賢牌位長(zhǎng)身揖拜。

    祭拜后出得殿外，何渙繃起臉，瘦削面龐顯得是峻刻。

    宋藻摸了摸頜下短髭，微微笑道：“民間有句俗語(yǔ)，到了什么山頭唱什么歌，講是因地制宜，很有些道理。辦學(xué)亦如此，教義不同，便有差異——入武學(xué)得拜兵家，入律學(xué)得拜法家，入醫(yī)學(xué)則拜神農(nóng)氏，……不可一概而論?！?br/>
    張致遠(yuǎn)職管文教，私學(xué)其職轄內(nèi)，便也道：“共濟(jì)學(xué)堂以兼愛(ài)立義，無(wú)可厚非?！嫦鄲?ài)，交相利’，亦合仁義之道嘛?！?br/>
    大宋學(xué)風(fēng)頗為開(kāi)放，官府對(duì)私學(xué)管得很寬，教義學(xué)風(fēng)科目皆由私學(xué)自主，只要不是宣講邪風(fēng)歪學(xué)或大逆不道議論，官府都不會(huì)干涉。像共濟(jì)學(xué)堂這種祭祀圣賢以孔墨并舉，文教司來(lái)看，并無(wú)背逆之處。

    何渙心里仍有些耿耿，但此處不是國(guó)子監(jiān)，也非官學(xué)，而禮部侍郎和文教司郎中都不以為意，兩位參政也未置喙，他若揪著不放，便會(huì)有管得過(guò)寬之嫌，卻也不愿出聲附和，沉著臉不語(yǔ)。

    宋藻、張致遠(yuǎn)均知他性情，一笑置之。

    眾人便往右去，行出百步，便到那排青瓦學(xué)樓前。

    一層是小學(xué)學(xué)齋，舍內(nèi)正上課，有瑯瑯讀書(shū)聲傳出來(lái)。

    臘月天正冷，各楹舍槅窗都只張了條小縫，里面學(xué)子并未注意到外面來(lái)了群視學(xué)官人。

    眾官立廡廊下，聽(tīng)了一會(huì)書(shū)聲。

    葉夢(mèng)得便問(wèn)這棟學(xué)樓共有多少楹舍，可納多少學(xué)子？

    章舜舉回道：“一層小學(xué)齋十楹，二層大學(xué)齋十楹，每楹納三十人，共可納六百學(xué)子?！?br/>
    “六百學(xué)子??？”葉夢(mèng)得吃了一驚，朱震及眾官員也都流露驚訝之色。

    須知，一個(gè)大縣縣學(xué)生徒名額不過(guò)**十人，而一個(gè)中等州州學(xué)生徒名額也才六百人而已。

    即使共濟(jì)學(xué)堂不像州縣官學(xué)那樣學(xué)費(fèi)全免，而且還給廩膳錢(qián)，但這里是義塾，學(xué)費(fèi)顯然不會(huì)收得太高，如此收錄學(xué)子越多，負(fù)擔(dān)越重，月月都得貼錢(qián)。

    葉夢(mèng)得便問(wèn)：“學(xué)費(fèi)幾何？”

    章舜舉回道：“按學(xué)齡計(jì)取，小學(xué)齋每生每月三十文，大學(xué)齋每生每月五十文。如需學(xué)堂供膳宿，則膳食、宿費(fèi)另計(jì)?！?br/>
    眾官略一計(jì)算，六百學(xué)子學(xué)費(fèi)加起來(lái)恐怕僅夠勉強(qiáng)支應(yīng)夫子束脩，而學(xué)堂建造維護(hù)，夫子膳宿，文教用具，雜役雇傭……這些項(xiàng)都是只出不進(jìn)花費(fèi)——共濟(jì)會(huì)得年年往里貼錢(qián)，還不是小數(shù)。

    便聽(tīng)章舜舉又道：“即使只收三五十文，也有無(wú)力支付。對(duì)此，學(xué)堂設(shè)立免息助學(xué)金，學(xué)子入學(xué)時(shí)可簽貸契，約定三五年內(nèi)歸還；若到期仍無(wú)力還者，則記息續(xù)貸——學(xué)堂收取一分低息，非為牟利，而是避免學(xué)子無(wú)壓力反生出怠惰?！?br/>
    “善?！比~夢(mèng)得捋須微微點(diǎn)頭。

    戶科給事中許景衡也點(diǎn)頭道：“商賈言利為本，然共濟(jì)會(huì)聚集諸商，共行義舉，分利周急，此謂之以利和義?！?br/>
    葉夢(mèng)得呵呵一笑。

    許景衡向來(lái)倡言“以利和義，而不以義抑利”，這句話明面是贊揚(yáng)共濟(jì)會(huì)，暗里是宣揚(yáng)他觀點(diǎn)。

    朱震臉色就不好看了。

    然許景衡這話是贊共濟(jì)會(huì)行義舉，朱震心里正打著共濟(jì)會(huì)主意，便不好反駁。

    心懷耿耿何渙卻沒(méi)這顧忌，當(dāng)即板臉哼了聲，“君子言義不言利?！?br/>
    這話是暗諷共濟(jì)會(huì)就算做出仁義事，也不能掩蓋商賈言利本性，順帶也諷了下許景衡義利不分非君子。

    宋藻但見(jiàn)許景衡軒眉要駁斥，當(dāng)即哈哈一笑，引來(lái)眾人目光，說(shuō)道：“今日只為視學(xué)，不辯義利?！@助學(xué)貸是極好事，值得彰揚(yáng)。若天下商賈、士紳皆行助學(xué)義舉，則文教就可大興了。”跟著又問(wèn)章舜舉：“這些學(xué)子既貸學(xué)款，日后如何歸還？”

    章舜舉道：“小學(xué)時(shí)可學(xué)堂做些掃灑、漿洗、膳廚幫工，入了大學(xué)可共濟(jì)會(huì)所屬作鋪?zhàn)龉?，賺錢(qián)還貸。”

    何渙哼道：“學(xué)校是傳道授業(yè)之所，讓學(xué)子做這些雜役雇工之事，豈不誤了學(xué)業(yè)？！”

    便見(jiàn)一些官員點(diǎn)頭，顯見(jiàn)也有此想法。

    章舜舉語(yǔ)氣徐徐道：“孔子言，知行合一。墨子道，‘士雖有學(xué)，而行為本焉’。這些學(xué)子家境既困，求學(xué)除了知書(shū)知禮修道德外，亦應(yīng)身體力行，掌握自立謀生之能，不致于出了學(xué)堂后，無(wú)謀生之技，又成不安之民?！?br/>
    何渙怫然道：“學(xué)成科舉入仕，怎至無(wú)謀生之途？”

    章舜舉微微一笑，道：“科舉之途，如獨(dú)木之橋，千軍萬(wàn)馬，擠一橋而過(guò)，寒窗苦讀十余載，及第者不過(guò)一二。即使朝廷廣開(kāi)制舉，然中者仍是少數(shù)。而學(xué)堂所收學(xué)子，皆家計(jì)艱難，甚至有衣食無(wú)著者，哪有財(cái)力可供其苦讀七八載、十余載，乃至數(shù)十載？”

    宋藻點(diǎn)頭，“大凡中戶人家，舉一家之力，方可供出一進(jìn)士。即使制舉考吏，亦是千中取一，讀書(shū)人落第者眾。一般平戶子弟確實(shí)難以進(jìn)身。將精力耗費(fèi)科舉上，以至家計(jì)為困窘，倒不如謀得一技之長(zhǎng)，安身立家。”

    “正如宋侍郎之言。故而敝學(xué)堂教以非仕，而是修德、學(xué)知、安身立命。學(xué)校非徒為養(yǎng)賢之地，也應(yīng)是教化安民之所。于坊郭貧戶、鄉(xiāng)村子弟而言，應(yīng)以后者為重。是以學(xué)堂以十四為大學(xué)之齡——比官學(xué)提前一年——入大學(xué)齋前兩年學(xué)仍以文德之課為主，而第三學(xué)年則入各類協(xié)議鋪?zhàn)鲃?wù)實(shí)踐，學(xué)技藝，學(xué)期滿即可就業(yè)于鋪?zhàn)?。如此，既興教化，又助安身。而民間可少愚民，街坊可少閑賴，鋪?zhàn)饕嗫傻糜兄卸Y之才?！僖詴r(shí)日，若百業(yè)皆有德智學(xué)子，則德智亦影響百業(yè)焉！”

    章舜舉說(shuō)后一句，是名可秀原話。

    共濟(jì)會(huì)商賈會(huì)員愿意出資建學(xué)堂，一是博善名，但重要原因是要培育有知識(shí)忠誠(chéng)雇工。因?yàn)槊尚阌幸庾R(shí)引導(dǎo)，那些因擁有技術(shù)而贏得大市場(chǎng)大商賈都漸漸意識(shí)到，要想保持他們優(yōu)勢(shì)，不能固步自封，必須不斷提升技術(shù)，而提升技術(shù)不僅靠經(jīng)驗(yàn)，還得有腦子。而讀書(shū)人比起不識(shí)字、見(jiàn)識(shí)少工匠，顯然有腦子。但讀書(shū)人多半不愿從事賤業(yè)，即使潦倒得街上擺字?jǐn)?，也不?lè)意給商人做工。于是，名可秀提出“自建學(xué)堂，助學(xué)為貸，契約養(yǎng)工”打動(dòng)了有需求大商賈，紛紛出資，投入到學(xué)堂興建中。

    事實(shí)上，那些家里無(wú)力支付學(xué)費(fèi)學(xué)子入學(xué)時(shí)多半都簽了契書(shū)，名為“定向養(yǎng)才契書(shū)”，約定學(xué)子學(xué)業(yè)完結(jié)后將什么商號(hào)從事何職，而學(xué)期間一應(yīng)學(xué)雜費(fèi)、膳宿費(fèi)都由簽約商號(hào)負(fù)擔(dān)。

    這種“定向養(yǎng)才”方式漸漸地被其他商賈借鑒，越來(lái)越多非會(huì)員商賈也向共濟(jì)學(xué)堂投入助學(xué)金，要求共濟(jì)學(xué)堂為他們培育“定向養(yǎng)才契約生”。

    隨著共濟(jì)學(xué)堂各府州縣建立，隨著越來(lái)越多大商賈也紛紛開(kāi)建定向養(yǎng)才學(xué)堂，越來(lái)越多貧窮子弟和平戶子弟得以入學(xué)讀書(shū)。及后，官府也開(kāi)始興建專門(mén)機(jī)械技術(shù)學(xué)堂，招收普通平民子弟入學(xué)，學(xué)成后分遣至冶煉場(chǎng)、造船場(chǎng)、農(nóng)機(jī)場(chǎng)、工械場(chǎng)等等。

    隨著這些契約學(xué)子進(jìn)入到各種技作行當(dāng)，推動(dòng)了冶煉術(shù)、造船術(shù)、航海術(shù)、印刷術(shù)、農(nóng)耕機(jī)械、工坊機(jī)械等各類技術(shù)發(fā)展。

    而眼下正因章舜舉這番話且作沉吟官員們，并未意識(shí)到共濟(jì)學(xué)堂“教之非仕而以技”做法將帶來(lái)大宋“技校文教”，并因之帶來(lái)了一個(gè)浩蕩技術(shù)革時(shí)代。

    此時(shí)此刻，這些官員們卻為讀書(shū)人學(xué)成后從事賤業(yè)而皺眉。

    葉夢(mèng)得瞟了眼宋藻，沒(méi)有說(shuō)話。

    管他心里有想法，但文教屬禮部管轄，他不愿多作置喙，而且他也不想貿(mào)然開(kāi)罪學(xué)堂幕后主事者——戶部商令商策推行上，他還有諸多需借助名可秀地方。

    朱震說(shuō)了句：“教以非仕，這話倒是有理。讀書(shū)人嘛，不能都求利祿。”

    這話實(shí)際上是隱隱指責(zé)學(xué)堂“教以技，從鄙事”做法。

    何渙則是直言責(zé)斥，“學(xué)校當(dāng)以養(yǎng)賢弘道為旨，士人當(dāng)以耕讀為本，豈可以持賤業(yè)為道？”

    時(shí)下士人皆以賤業(yè)為恥，不務(wù)賤業(yè)是讀書(shū)人通行想法。

    章舜舉依然一副謙和神態(tài)，說(shuō)道：“事農(nóng)當(dāng)然好，但有田者少，無(wú)田者多，而坊郭貧戶無(wú)寸畝。安身立命，如奈何？就算圣人，也有貧賤從鄙事之時(shí)?！?br/>
    他說(shuō)是孔子。

    孔子出身并不富貴，他是魯國(guó)孔氏貴族和一名平民女子野合所生私生子?？鬃铀呵飼r(shí)期，性很開(kāi)放，一男一女瞧順眼了野合是很尋常事，女子未婚而孕也不為時(shí)人所恥，有母而無(wú)父私生子很多?？鬃由贂r(shí)只知母不知父，隨母居平戶里所，生活貧困，十七歲時(shí)母親便喪?？鬃訛橹\生計(jì)，從事過(guò)多種賤業(yè)及“鄙事”，包括做過(guò)喪禮吹樂(lè)手。

    當(dāng)孔子成名后，有位大宰曾對(duì)孔子弟子感嘆道，孔子什么都會(huì)，真是圣人生而知之啊?？鬃又篮?，便對(duì)弟子說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也?！鼻耙痪涫钦f(shuō)他少時(shí)貧賤，所以會(huì)做很多事，并不是生而知之；而后一句則是教導(dǎo)弟子多才多能，包括做鄙事技能。

    至孔子之后，儒家子弟踐實(shí)務(wù)就越來(lái)越少，而賤鄙事之風(fēng)越來(lái)越盛。及至唐人宋人，士人都避諱孔子身世，認(rèn)為有損圣人光輝，但誰(shuí)也不能否認(rèn)，孔子三十以前貧且賤，從鄙事為生。

    何渙氣得瞪眼吹須，辯解道：“孔子從鄙事，此為生計(jì)所迫，及后傳學(xué)弘道，才是正途。”

    章舜舉呵呵一笑，“這些學(xué)子亦是生計(jì)所迫，若得以改善，自當(dāng)向上進(jìn)取?！?br/>
    這時(shí)宋藻接過(guò)話道：“教化安民，這個(gè)義旨符合圣人之道啊。圣賢有云，欲明明德于天下者，修身、齊家、治國(guó)。修身、齊家之后，才能治國(guó)、弘道。若家計(jì)都無(wú)著落，又何談齊家？天下萬(wàn)萬(wàn)子民，非人人可成賢才，若教之以德智，謀之以生技，則為民生之幸。而少一家貧戶，則多一分安定，長(zhǎng)遠(yuǎn)而言，益于國(guó)家?！?br/>
    宋藻這么一說(shuō)，大家都不說(shuō)話了。其中，有認(rèn)同，也有不認(rèn)同。但不認(rèn)同官員見(jiàn)兩位參政都默不作聲，便也默然了。

    章舜舉適時(shí)引領(lǐng)眾官人沿著廊廡往前，視察完小學(xué)齋又往樓上大學(xué)齋。

    上下學(xué)齋都有楹舍空著，顯見(jiàn)學(xué)子還沒(méi)有招滿。

    葉夢(mèng)得便問(wèn)：“已招了有多少學(xué)子？”

    章舜舉回道：“已錄三百七十九名。明春安居坊招錄，屆時(shí)將招至六百?！?br/>
    安居坊這所共濟(jì)學(xué)堂比內(nèi)城兩所都要大，雖然建坊內(nèi)，卻并不限于坊內(nèi)招生，內(nèi)城外城和京城周邊貧家子弟都招收范圍內(nèi)——已經(jīng)收錄這些學(xué)子部分來(lái)自內(nèi)城，部分則來(lái)京城近仁和縣兩個(gè)鎮(zhèn)市貧戶。

    葉夢(mèng)得心里盤(pán)算著等明年長(zhǎng)定坊、永寧坊共濟(jì)學(xué)堂建成后，就將慈幼局八歲以上恤孤都送進(jìn)去，既讓這些孤棄兒得到小學(xué)大學(xué)完整教育，同時(shí)也省去朝廷這方面開(kāi)支，而且，以后謀生也解決了，一舉三得。

    葉夢(mèng)得捋須瞇了下眼，共濟(jì)學(xué)堂這種辦學(xué)，必須支持。

    朱震心里也盤(pán)算著，如果戶部再掐工部預(yù)算，就從共濟(jì)會(huì)要捐助。

    至于學(xué)堂辦學(xué)上不妥之處，日后再論不遲。

    作者有話要說(shuō)：繼續(xù)側(cè)描呀側(cè)描~~~~~~~~~~~