?武飛揚(yáng)頓時理解了玄幻中講的神器――一枚戒指、一顆寶珠或一滴水、一片葉，也許可以容納一個神靈、魔獸、萬人或萬物――它能使你進(jìn)入、穿過、跨越不同的空間層次。不足為外人道的桃花源、改變時間密度的天上一日地上一年、南柯一夢的夢境、沉迷入畫的心境……莫非如此。

    頓時武飛揚(yáng)不再為失去空間感以及接踵而來的失去時間感而感到沮喪。對！小宇宙在！大丈夫可充塞天地，極乎天而蟠乎地，行乎陰陽而通乎鬼神。也可藏身微塵，刀光劍影狹縫中自有洞天福地，仙妖莫能察覺，風(fēng)火雷電莫能加身。

    武飛揚(yáng)接觸佛學(xué)、玄學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)的途徑，也就是偶爾與寧冬瞎辯，偶爾閱讀玄幻。但是現(xiàn)在他卻覺得對那些理論有了全新的認(rèn)識。他很想立刻擺脫這個虛無黑暗的空間，回到現(xiàn)實(shí)、回到明島、回到蘭花市，見到寧冬，告訴他：“我有一枚神奇的戒指，戒指上鑲嵌著一顆神奇的寶珠，寶珠里面住著一個神仙，寶珠里面是一個無限廣闊的所在。不用再租房買房，化身入門，跟我來，里面有大草原、大農(nóng)場，可以騎著駿馬自有馳騁，可以駕著飛碟自由飛翔，要什么有什么，要什么是什么！……”

    你可以說武飛揚(yáng)腦進(jìn)水、腦出血、腦生銹，不管怎么說，他的確只能冥想臆想幻想，除此之外，什么也做不了。玻璃罩中的蒼蠅，是前途光明無出路。黑暗中的武飛揚(yáng)，只能自己給自己點(diǎn)亮一盞心燈。這盞燈明晃明滅，隨時一個不小心便能讓他絕望崩潰萬劫不復(fù)。

    他向來樂觀、簡單、輕松、快樂。

    在少年時代，因為打架或盜竊，他曾多次被關(guān)起來。以前的關(guān)禁閉，他曾思考過圍城的城里城外、思考過正道邪道好死賴活、思考過別人的看法別人的感受、思考過我從哪里來要往何處去、思考過消沉沉迷和振作振奮……當(dāng)然，沒有一次像這次那樣令他感觸萬分，現(xiàn)在，那些他都置之度外，全身心感受的全是這個囚牢這些壁壘，以及包圍其中的自我本身。他時而盤腿靜坐，時而俯臥仰臥，有時心事浩茫連廣宇于無聲處聽驚雷，有時萬籟俱靜六根清寧。

    面壁、面壁！要不是觸碰到墻壁，他連墻壁也看不見，這無形的墻壁！面壁圖破壁，但是所有力氣如泥牛入海無聲無息。索性省下精神力。現(xiàn)在他要做的不是與無邊無際的壁壘為敵，而是提升精神力，對抗饑渴和心魔的肆虐侵襲。索性一動不動，平心靜氣，感受內(nèi)息在體內(nèi)的流動，帶來溫飽滋潤的幻想。

    ――這就是武飛揚(yáng)此時此刻的處境：因為一時失去了第九感，反而永久領(lǐng)悟了第九感！因為突然失去了空間感，所以反而頓然領(lǐng)悟了“佛法無邊、境由心生”！不管你怎么認(rèn)為這個世界是客觀的世界而武飛揚(yáng)的這種感想是主觀唯心主義，他都認(rèn)為自己徹底領(lǐng)悟了“心有多大，舞臺就有多大”這句話。不管物理學(xué)家黃岐山怎樣描述他的“無窮小千世界、小千世界、中千世界、大千世界、無窮大千世界”的空間無限理論，他都認(rèn)為自己徹底明白了自己只不過是宏觀中的微塵、微觀中的龐然大物。是啊，曾有人們形容，宇宙就像一只雞蛋，那么雞蛋的外殼就是宇宙的邊緣嗎？那么宇宙的邊緣外邊又是什么呢？宇宙的外殼到底有多厚呢？如果外殼的厚度有限度，那么外殼的終點(diǎn)是什么物質(zhì)呢？既然“物質(zhì)”構(gòu)成外殼邊緣，那么緊接著外殼邊緣的“非物質(zhì)”豈非又別有洞天？既然別有洞天，那么，說宇宙又邊，豈非又自相矛盾？如果外殼的厚度無窮無限，那么除了雞蛋的蛋黃蛋白外，雞蛋殼豈非又是無數(shù)無窮無限的更大的空間占有？姑且不去想雞蛋的殼，殼所包容的蛋黃蛋白，要成為一個宇宙，這是何等的境界？沙，不怕風(fēng)吹，在某天定會凝聚。宇宙的形成，經(jīng)歷了多少億萬年的壁立千仞無欲則剛海納百川有容乃大？世界一成一毀，謂之一劫，歷劫度難翻幾萬重山，才能成佛成仙？阿彌陀佛，佛法無邊，我獲永生，大象無形，無所不在！

    ――此后多年，武飛揚(yáng)雖然一直對道家萬通教有成見，但他本人卻成了一個虔誠的佛教徒，也與夏文君結(jié)下了不解之緣。多年以后他跟夏文君談起那三天三夜的所思所想，夏文君引用尼采的一句話微笑嘆道：“你竟也受過那樣的苦！”誠然，關(guān)在一個孤獨(dú)寂靜、黑暗無望、茫然無助的地方，他百感交集，在孤獨(dú)、彷徨、迷惑、憤怒、不安、焦慮、恐懼中，不止一次陷入時與空、色與空的冥想。平心而論，他的精神沒有崩潰，沒有癲狂發(fā)作出來，心理素質(zhì)已經(jīng)很好，已經(jīng)很堅強(qiáng)。事實(shí)上，這個事件在很大程度上影響了武飛揚(yáng)，此后他遍訪名山到處祈福，與人為善，謹(jǐn)小慎微。從“不好”的方面來說，在此后的很長一段時間里，他似乎變得內(nèi)向膽小怕驚嚇、變得深沉凝重。從“好”的方面來說，開啟了他對人生、對命運(yùn)、對生活、對公容聯(lián)會理論的深刻體會，開啟了他對靜修的研究。在黑暗漆黑中的日子里，他盤腿席地而坐，既沒有吃飯，也沒有喝水，竟然挺了過來。三天三夜之后，他被某個秘密組織的人稀里糊涂地解救了出來，與他一同獲救的十七個人，沒有一個不是半生不死言行失常，只有他慢慢恢復(fù)了冷靜和清醒。與他糊涂地坐則剛海納百川有容乃大

    ――人在忙碌奔波的時候靜下心來靜坐冥想，是一件放松的事情，而在無所事事中冥想，是一件非常耗費(fèi)精力的事情，當(dāng)然，冥想之后更加空虛，因為無法改變現(xiàn)狀。他想了很多，想了很久，想得很累，累了就躺下來，不知不覺睡著，醒來接著冥想臆想幻想。但在睡夢中，在半睡半醒時，他不得不面對現(xiàn)實(shí)，那就是――身陷囹圄。他不得不回憶起：他是在天野國西北秦州榕城市的容山鎮(zhèn)大容谷的一個早晨起來跑步，在公容窯洞附近莫名其妙遭到夏文君的襲擊；夏文君把他囚在這個不知名的地方，等待他的不知道是什么命運(yùn)。

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