【原文】知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門[1]；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵[2]，是謂玄同[3]。

    故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤；故為天下貴。

    【注釋】[1]塞其兌，閉其門：塞堵嗜欲的孔竅，關(guān)閉起嗜欲的門徑。

    兌：穴竅。[2]挫其銳，解其紛；和其光，同其塵：此句意為挫去其銳氣。

    解除其紛擾，平和其光耀，混同其塵世。紛：紛爭，糾紛。光：光芒。

    塵：塵土，塵垢。[3]玄同：玄妙齊同，道德很高的人?！咀g文】通達道的理念的人不用語言去表達道，用語言去表達道的人是不懂得道的人。

    懂得道的理念就要堵塞住那些可視、可聽、可味的信道，關(guān)閉住那些世俗煩擾可以進入的門戶，挫磨自己那些鋒銳之處，解除自己那些無謂的紛擾，掩去自己的光芒，混同于塵世，同道融為一體，這就是所說的同于道。

    因此就應(yīng)該做到：對待他人不可因其與自己親近而親近他，不可因其與自己疏遠而疏遠他；不可因其曾有利于自己而還利于他，不可因其曾有害于自己而害他；不可因其尊敬自己而尊敬他，不可因其輕賤自己而輕賤他。

    由此就能夠得到普天下之人的愛戴?！窘馕觥看苏吕献又饕撌鋈巳绾尾拍芡诘赖膯栴}。

    老子認為：人的品性的最高修為就是同于道，即以道之品性為己之品性。

    “挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”是說道具有挫磨萬物鋒銳、解除萬物紛擾、把光和熱均勻分配給萬物、為萬物創(chuàng)造一個可資生存的大地的功能。

    人要按照道的要求自行挫磨去自身之鋒銳，自行解除自身之紛擾，自行與道融為一體。

    怎樣按照道的要求去同于道呢？具體應(yīng)做到

    “不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤”。

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