田橫眼力過人，瞬間已明其理。孟槁之言，非是從技術(shù)層面所說，而是這些人沒有經(jīng)歷過生死搏殺，縱有拼死之意，但在這種壓迫面前，其技法根本發(fā)揮不出來。昨晚如果自己真的動手，恐怕這莊里的客人，也無法留下孟槁和離軒。

    “孟兄劍勢銳不可擋，這才是真正的高手??！只是不知孟兄與離兄身邊那位神秘高手朱家相較，誰更勝一籌？”田橫問道。

    孟槁不善言辭，回道：“朱家自幼習(xí)武，天賦極高，孟槁拍馬不及?！?br/>
    田橫一驚，再問：“孟兄劍法又是何方高人所授？”

    孟槁看了一眼離軒，不知是否應(yīng)當(dāng)實(shí)話實(shí)說。

    離軒笑道：“孟槁自幼身體較弱，是我教了他一些強(qiáng)身健體的方法，順便學(xué)了點(diǎn)劍法基礎(chǔ)。但他目前的劍法，卻已經(jīng)和我所學(xué)大為不同，在實(shí)戰(zhàn)中磨礪，已經(jīng)有了自己的風(fēng)格?！?br/>
    田橫又是一驚，“難道……這位離大人……除了箭法精絕，竟還是位頂尖的劍術(shù)高手？”

    突然之間，田橫一下子明白了離軒勸降之意。面對攜滅五國之威東進(jìn)南下的強(qiáng)秦，齊國縱有死戰(zhàn)之心，但最終除了血流成河，留下一個破碎的山河之外，還有何意義？自己縱有報國之念，但在大秦精銳面前，也不過炮灰而已。

    齊人不怕死，但也唯有一死。

    一時間，田橫萬念俱灰。

    齊都臨淄，在戰(zhàn)國時期，為天下文化、經(jīng)濟(jì)中心，綜合考量，可謂當(dāng)時“一線城市”之首，僅大城便已達(dá)七萬余戶、數(shù)十萬人之眾。齊都分大城、宮城之別，但卻遠(yuǎn)非大城、小城能盡。西面稷門外，跨系水而建有稷下學(xué)宮，時為天下學(xué)術(shù)研究中心。所謂天下之才出于齊，實(shí)為天下之才出于稷下學(xué)宮。若以譜系而論，因荀卿曾為稷下學(xué)宮三任祭酒，所以韓非、李斯、離軒均可謂“稷下系”學(xué)者。

    而臨淄東面，淄水以東，因大城容量有限，這里自發(fā)形成了一片龐大的商業(yè)組團(tuán)，服務(wù)業(yè)發(fā)達(dá)，面積幾可與大城相當(dāng)。因齊地東面臨海，又有淄水相隔，而這片商業(yè)群落也帶來了相當(dāng)可觀的賦稅收入，齊室也就因勢利導(dǎo)，未加阻止，而是進(jìn)行相對規(guī)范。但這一片區(qū)域到底有多少戶多少人，就無法進(jìn)行統(tǒng)計了?？傊?，當(dāng)時之臨淄，遠(yuǎn)較今日山東省淄博市臨淄城區(qū)為大。

    這一片“城市化”的成果，卻也因官府管理不到位而成為各種勢力相爭的利益所在，魚龍混雜。天下暗殺組織，多出于此，蓋因這里既經(jīng)濟(jì)繁榮，各地人員復(fù)雜，又少官府管制。而齊地武風(fēng)甚重，高手甚廣，也便于網(wǎng)羅好手，建立基業(yè)。

    “軒哥兒，天下皆重農(nóng)抑商，何以此地如此繁盛？”孟槁也算是見過大世面之人，卻從未見過如此大城，不禁驚詫。

    市井之中，隨處可見齊人的娛樂，吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬……玩法之多，令人目不暇接。當(dāng)前兩國戰(zhàn)爭一觸即發(fā)，高層固然愁緒滿懷，而底層民眾卻那里看得出大戰(zhàn)將至的樣子。

    離軒也正自贊嘆之中，聽得孟槁發(fā)問，回道：“這應(yīng)當(dāng)是太公立國之功了，太公營丘立國，通商工之業(yè)，便魚鹽之利，勸女工，極技巧，農(nóng)商并重，走了一條與各國完全不同的路子。后田氏繼齊祚，仍以此為國策，是以與你所見大不相同。”

    隨即嘆道：“‘臨淄之途，車轂擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)’。晏子之言，確然不虛?。　?br/>
    當(dāng)年晏子使楚，曾言及齊都之繁榮，說街上車轂相擊，行人摩肩接踵，袖子一舉可遮蔽日月，甩一把汗就如同下了一場雨，百姓富足，神完氣足。離軒引用晏嬰之言，其實(shí)也有感嘆，如此富足強(qiáng)盛之東方大國，如今富足繁華仍舊，卻在秦國面前已經(jīng)毫無反抗之力。

    “軒哥兒，他們是在干嘛？”

    擠過人群，兩人看到幾人在兩兩相對，于一木盤上有黑白幾子，雙方持箸為戲。

    “《楚辭》曰‘成梟而牟，呼五白些’，此戲應(yīng)是六博，據(jù)傳齊都流行此戲，果然如此。此戲天下多地皆有，而齊地尢為盛行?！彪x軒思忖片刻，知曉了此為何物。

    此戲以六箸為籌，籌多者為勝。雙方于己方曲道上布棋六子。輪流投擲博箸，據(jù)正反數(shù)量行棋。棋至規(guī)定位置即可豎起，改稱名為“驍”?！膀斊濉笨蔂繉Ψ街棒~”。每牽魚一次，獲博籌二根，先獲六籌者勝。

    二人駐足觀看片刻，即行離開。齊人富足，民間好游戲，而秦人則無此嗜好，看一個新鮮也就夠了。

    從東門進(jìn)入大城，卻見城門內(nèi)側(cè)甕城廣場圍了不少人，內(nèi)場有十余人分成兩組，在追逐一個碗口大小的圓球狀物。一人奪到該物，頭頂腳顛，忽一腳踢去，圓球向場邊用木棍搭成的門框射去，周圍人哄然叫好。

    “這又是何物？”孟槁對這個游戲頗感興趣，回頭問離軒。

    離軒還未回答，身邊一個剛才還大聲歡呼的漢子滿臉興奮地轉(zhuǎn)過頭來，對孟槁說道：“兄弟是從外面來的吧？本地最受歡迎的就是這蹋鞠啊！”

    蹋鞠，即蹴鞠，乃是中國古代的足球游戲。此時還叫蹋鞠的蹴鞠，尚未在天下普及開來。但卻在齊地頗受歡迎，齊人也許并非人人有武在身，在蹴鞠場上，卻幾乎人人都能夠踢上幾腳。蹋鞠之于齊都臨淄人，正如今世足球之于巴西人，其受歡迎程度可想而知。

    離軒也被這一游戲給吸引住了，再觀看片刻，突發(fā)奇想：“蹋鞠之戲，如果在大秦軍隊(duì)中推廣，令軍士習(xí)之，既可于身心愉悅中強(qiáng)身健體，又可放松大戰(zhàn)后的身心，緩解大戰(zhàn)前的緊張情緒?！?br/>
    離軒這一思考，使蹋鞠從此成為軍體運(yùn)動，風(fēng)靡一時。隨后千年，蹴鞠在風(fēng)行天下，在歷朝軍隊(duì)中，都是最重要的軍體運(yùn)動之一。離軒在蹋鞠運(yùn)動的推廣中所起的作用，比起今世阿維蘭熱對現(xiàn)代足球運(yùn)動的貢獻(xiàn)，也毫無遜色。

    深夜，根據(jù)日間與齊相后勝聯(lián)絡(luò)的細(xì)作所報，離軒與孟槁悄悄潛入相府。

    沒錯，此次離軒臨淄之行的主要目的，就是見到后勝。