?一日凌晨，江流兒做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中在云霧繚繞、仙境般的花果山水簾洞內(nèi)，自己變成一個(gè)大王模樣，頭戴鳳翅紫金冠，身披一副金燦燦的鎖子黃金甲，腰系虎皮裙，腳踏一雙步云履，威風(fēng)凜凜地坐在虎皮寶座上，端莊秀麗的蘭兒也身穿盛裝，坐在旁邊，花果山的四萬(wàn)八千獼猴在他們膝下山呼萬(wàn)歲，進(jìn)獻(xiàn)奇花異果，仙桃美酒。()
他們和群猴一起歡歌亂舞，江流兒想到，在這里可以無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)拘無(wú)束地玩耍，自由自在地生活，他不禁心花怒放，得意忘形地哈哈大笑：“哈！哈！哈！我是花果山的獼猴王！我做大王啦！哈！哈！哈！”
狂笑間，他的耳邊響起嬰兒哭聲，江流兒突然發(fā)現(xiàn)自己置身于一條江邊。一個(gè)滿身鮮血，懷抱嬰兒的婦人坐在江邊的一塊石頭上，正要開(kāi)懷哺乳。江流兒一見(jiàn)那婦人和她懷中的嬰兒，立即生起一股強(qiáng)烈的親切感，他望著婦人，眼眶立時(shí)注滿淚水。
遠(yuǎn)處傳來(lái)凄厲的慘叫聲。
江流兒看著那婦人迅速包好嬰兒，撕下衫角，咬破自己的手指在衫角上寫下血書(shū)，藏在嬰兒懷里，又見(jiàn)婦人把嬰兒放入江邊一個(gè)木盆里，推出江面。
這時(shí)，幾匹戰(zhàn)馬殺到，那婦人毫不畏懼，拔起插在地上的寶劍迎面沖向五匹戰(zhàn)馬。她飛躍空中，腳踏馬頭，劍光起處一個(gè)頭顱已滾落鐵蹄之下！那如彩鳳起舞般的身影，似狂龍擊水般的凌勵(lì)劍招，令江流兒看得大聲喝彩！
剩余的幾個(gè)騎士懾于婦人的神威，均不敢靠近，只在遠(yuǎn)處放箭。
突然，三支箭一齊射向江中嬰兒，在婦人頭上掠過(guò)。婦人猛然驚覺(jué)利箭射向江中嬰兒，即凌空躍起，飛出手中寶劍，可惜只擊落一箭，眼看還有兩箭飛向嬰兒，那婦人拔出頭上發(fā)釵奮力擲出……
婦人在空中擊落三箭，飄然著地的同時(shí)，幾支箭亦同時(shí)射到！江流兒眼看情勢(shì)危急，便手執(zhí)廣海師的降魔禪杖沖入戰(zhàn)陣為婦人擋箭。無(wú)奈手中的禪杖卻是透明的，完全擋不到箭！江流兒情急之下再用自己的身體擋箭，可是自己的身體也變成了透明，他眼睜睜地看著那幾支箭毫無(wú)阻攔地穿過(guò)自己的身體射入婦人的身體內(nèi)，箭頭穿胸而出，鮮血噴涌！
江流兒感覺(jué)到自己的腦袋轟然炸響，全身血脈賁張，燃燒出猛烈的怒火！他因救不到那婦人而狂怒大叫，變成一個(gè)須發(fā)皆張的狂暴怒漢，把降魔禪杖瘋狂亂舞！
江流兒在極端的憤怒和恐怖中大叫一聲而驚醒。()他滿頭大汗，喘著粗氣，因還沒(méi)有完全清醒過(guò)來(lái)而大聲哭泣，難以抑止。
法明長(zhǎng)老和廣海師聞聲趕來(lái)，他們扶起哭泣著的江流兒，輕輕地拍撫著他。江流兒慢慢安靜下來(lái)，他抽泣著將夢(mèng)中的情景一五一十地告訴兩位師父。
法明長(zhǎng)老聽(tīng)了江流兒的述說(shuō)后，覺(jué)察到江流兒圓頂出家，完成光大佛法的大事因緣已經(jīng)成熟了。他回禪房取出一個(gè)黃布包交給江流兒：“這是你父母的遺物，你夢(mèng)中見(jiàn)到的婦人就是你的母親，而漂流在江上的嬰兒就是剛出生的你??！”
江流兒驚噩地解開(kāi)黃囊，里面是一塊寫著血書(shū)的布片和兩支金玉釵。
江流兒雙手顫抖地讀著血書(shū)：“姓陳名祎，祖籍洛川緱氏陳河，父名慧，字光蕊，母殷氏溫嬌，居洪江萬(wàn)花村……”
淚水，象缺堤的洪水般涌出……
法明長(zhǎng)老說(shuō)：“孩子，你夢(mèng)中的婦人就是你的親生母親啊！你姓陳名祎，父親陳慧，母親殷溫嬌，家住洪江上游的萬(wàn)花村，你出生那天，萬(wàn)花村遭到一伙強(qiáng)盜洗劫，全村村民無(wú)一幸免，你父母也在這場(chǎng)劫難中雙雙身亡。是我在江邊把你救起，再由高家莊的高夫子夫婦把你養(yǎng)育成人，蘭兒的父母就是你的再生父母??！”
陳祎捧著血書(shū)淚流滿面，泣不成聲。
廣海師不愿被陳祎看見(jiàn)自己流淚而別過(guò)臉去，躲到陳祎的背后，輕輕地拍撫著愛(ài)徒的背部。
陳祎抽泣良久，嗚咽著說(shuō)：“師父，教我伏魔杖法！我要練好武功，把那些壞人全殺光，為我父母報(bào)仇雪恨！”
長(zhǎng)老眼中閃著淚水，他替陳祎擦去臉上的淚水說(shuō)：“好孩子！你不應(yīng)有復(fù)仇的想念，因?yàn)樵谀銖?fù)仇的同時(shí)，你自己也變成被復(fù)仇對(duì)象，怨怨相報(bào)何時(shí)了呢！再說(shuō)，當(dāng)年那些壞人都已經(jīng)被你父母殺光了。”
陳祎再次嚎啕大哭，撲倒在長(zhǎng)老懷里：“師父！”
法明長(zhǎng)老深深地嘆了口氣，撫mo著陳祎的頭：“孩子，你所遭受的痛苦，也是眾生所遭受的痛苦。人的整個(gè)生命就是痛苦的過(guò)程，有生、老、病、死的苦；有愛(ài)別離、怨親會(huì)、求不得苦和無(wú)法斷離輪回的五蘊(yùn)熾盛苦。這種種的苦名為‘苦諦’。是什么原因?qū)е逻@些痛苦煩惱的呢？導(dǎo)致這些痛苦煩惱的原因就是眾生內(nèi)心的種種貪念、瞋恨和癡愚諸毒，人皆因無(wú)窮的yu望和愚昧無(wú)知而造成種種惡業(yè)，這些惡業(yè)的積集名為‘集諦’。
“要斷絕苦果，就必須消滅苦因，滅卻一切yu望，即‘滅諦’。也就是對(duì)世間苦惱束縛的解脫，是舍離種種積集，滅卻一切苦痛時(shí)所顯現(xiàn)的實(shí)相，達(dá)到不生不滅的涅槃境地。而要證得涅槃，就必須誠(chéng)心修道，終身不輟?！?br/>
陳祎擦干眼淚，端身正坐，問(wèn)法明長(zhǎng)老：“師父，怎樣做才是真正的修道呢？”
法明長(zhǎng)老：“真正的修道就是證悟是過(guò)程，當(dāng)我們解脫眾苦而得證涅槃，這是出于自心智慧的修悟，而隨順這智慧之路而趣入涅槃，是名‘道諦’。
“‘道’就是離世間的樂(lè)觀或厭世這兩種極端，以適宜的中道以求解脫。又名‘中道’，其遠(yuǎn)離一切偏執(zhí)邪見(jiàn)，又名為‘正道’。而正道的終點(diǎn)是涅槃之樂(lè)。
“這就是偉大的世尊，釋迦牟尼佛初轉(zhuǎn)法輪時(shí)所宣說(shuō)的四種如實(shí)的因果道理。佛陀自初轉(zhuǎn)法輪開(kāi)示五比丘始，至證入涅槃的四十五年間，都諄諄教誡著我們，‘苦’、‘集’、‘滅’、‘道’四諦的真義。因?yàn)檫@四者都是真實(shí)不虛的，所以名為‘諦’，而此四者能為圣者所知見(jiàn)，所以又名為四圣諦。
“我們要了知‘此是苦、此是集、此是滅、此是道’等四諦之法；還要依照四諦之法‘苦應(yīng)知、集應(yīng)斷、滅應(yīng)證、道應(yīng)修’來(lái)正確地實(shí)踐；更要圓滿實(shí)踐四諦‘苦已明、集已斷、滅已證、道已修’之法?！?br/>
這時(shí)，陳祎的心中已平靜了許多，他捧著母親的遺物，專注地望著法明長(zhǎng)老，問(wèn)：“師父，正道又有那些內(nèi)容呢？”
法明長(zhǎng)老對(duì)廣海師點(diǎn)點(diǎn)頭，示意他為陳祎講解。
廣海師就對(duì)陳祎說(shuō)：“佛陀在轉(zhuǎn)動(dòng)法輪時(shí)，宣說(shuō)為八正道?！粗械懒x，八正道的內(nèi)容就是：
“正見(jiàn)，即正確的見(jiàn)解，是對(duì)事物真相的正確認(rèn)識(shí)，明了通達(dá)苦集滅道的四諦之理。
“正思惟，就是正確的思惟，當(dāng)我們徹見(jiàn)四諦的真理，就應(yīng)以此作為我們正確的目標(biāo)而使真實(shí)的智慧增長(zhǎng)。
“正語(yǔ)，是正確的言語(yǔ)，就是以真實(shí)的智慧來(lái)修習(xí)口業(yè)，遠(yuǎn)離妄語(yǔ)、惡口等過(guò)失。
“正業(yè)，就是合乎道義、端正的行為。這的以真實(shí)的智慧，除去殺生偷盜等邪業(yè)邪行，而安住于身業(yè)。
“正命，就的三業(yè)清凈，合乎正法的正當(dāng)主活。
“正精進(jìn)，就是以堅(jiān)定的意志，努力不懈地修習(xí)涅槃之道。佛陀以牛做譬喻說(shuō)：‘牛負(fù)著重荷，在深泥沼里前進(jìn)，它雖疲乏，而眼神卻堅(jiān)定地向前望著。它永不懈怠，直到它走出了泥沼。’
“正念，就是要保持清醒的明覺(jué)，以真實(shí)的智慧來(lái)憶念正道，絕不生起邪念。
“正定，就是經(jīng)由正確的禪定而達(dá)到身心解脫的悟境，是以真實(shí)的智慧證入于無(wú)漏清凈的禪定三昧之中。
“八正道又可歸納為戒、定、慧三無(wú)漏學(xué)。其中正語(yǔ)、正業(yè)、正命，就是以真實(shí)的智慧來(lái)修習(xí)口業(yè)，而安住于清凈的身業(yè)，隨順于正法而生活，以無(wú)漏的戒律為體性；是戒、定、慧三學(xué)中的戒學(xué)。
“正念、正定就是以正確的憶念正道，絕不生起邪念，而證入無(wú)漏清凈的禪定之中，是以無(wú)漏的禪定為體性，是戒、定、慧三學(xué)中的定學(xué)?！?br/>
這時(shí)，陳祎的內(nèi)心已非常安詳，眼里閃著異樣的光彩，他說(shuō)：“那么正見(jiàn)、正思惟和正精進(jìn)就是慧學(xué)了?！?br/>
廣海師點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)說(shuō)：“是??！正見(jiàn)、正思惟和正精進(jìn)就是以正確的見(jiàn)解，明了通達(dá)‘苦’、‘集’、‘滅’、‘道’四個(gè)如實(shí)的因果道理。并以此作為思惟的基礎(chǔ)而使智慧增長(zhǎng)，發(fā)動(dòng)真實(shí)的智慧而修習(xí)涅槃之道。這都的以無(wú)漏的智慧為體性，是戒、定、慧三學(xué)中的慧學(xué)?！?br/>
法明長(zhǎng)老接著說(shuō)：“一切佛學(xué)的修持都是以八正道的實(shí)踐為根本。戒、定、慧三學(xué)還包括四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七覺(jué)支和剛才講的八正道，共稱三十七菩提分，或三十七道品。菩提分意即成就佛學(xué)四圣諦的智慧，是通向涅槃圣果的道路。所有這些道理，在你以后的學(xué)習(xí)中就會(huì)漸次明白?！?br/>
陳祎這時(shí)鄭重地站起來(lái)，整理好自己的衣服，恭敬地跪在兩位師父面前合掌道：“師父！為父母、為眾生，我都要出家為僧，我要學(xué)習(xí)佛法，繼承佛祖釋迦牟尼的事業(yè)，弘揚(yáng)佛法，普渡眾生！”
廣海師道：“出家是要得到朝廷的批準(zhǔn)，要通過(guò)考核，由朝廷頒發(fā)度牒，方能成為正式僧人。祎兒！下個(gè)月就是朝廷的度僧之期，要考試的喲！”
陳祎：“好的！我愿接受任何考試！”
法明長(zhǎng)老和廣海師，合掌印額：“阿彌陀佛！”