科納村的歷史在族譜里的記載已經(jīng)有1300多年，往前追溯的年代也不知道經(jīng)歷了多少個(gè)朝代。

    之所有能生存至今，除了部分一直堅(jiān)持祖宗留下來的村規(guī)之外，也因?yàn)榈乩黻P(guān)系的原因。

    在目前拉法帝國的邊境線周圍縱深橫向的上百公里范圍內(nèi)，他們都有自己的移居點(diǎn)，也是因?yàn)榻?jīng)歷過村民的“背叛”，所以歷代也只有村長(zhǎng)和少數(shù)幾個(gè)德高望重的人才有權(quán)知道。

    歷代村長(zhǎng)的最大責(zé)任，就是怎么保護(hù)好自己的族人能夠在受到外界騷擾，又無法自保的情況下安全撤離和搬遷到另一個(gè)居住地。

    從拉法帝國建立之后，雖然一直相處都還算平靜。

    也是因?yàn)榈乩黻P(guān)系，政府也曾經(jīng)想通過柔和的方式讓他們搬遷出米拉山脈，也是因?yàn)榇迕竦凝R心和對(duì)米拉山脈的熟悉，導(dǎo)致最終政府沒有辦法實(shí)施。

    甚至在后來政府派遣出所謂的幫扶團(tuán)，前來科納村義務(wù)教育，希望能讓科納村接受和外界一樣的同步教育，也因?yàn)闆]有孩子和村民配合導(dǎo)致沒辦法實(shí)施。

    村里有自己的教書先生，頑固的使用自己的文字和語言，也因此使這種類似自覺自愿的文化保護(hù)成了科納村能夠一直生存的關(guān)鍵。

    最近一些年，因?yàn)槲幕诰?，政府也派出了一些學(xué)者前來了解科納村的文字和語言，也使很多學(xué)術(shù)界主張保留下來這一脈來自遠(yuǎn)古的文化自然遺產(chǎn)。

    畢竟科納村也就只有這么多人口，無論從生育角度還是自然發(fā)展角度，人口的增長(zhǎng)都很有限。而且從歷史上來看，從來都是安分守己的生活，唯一不一樣的就是不太愿意融入當(dāng)代的生活方式，這是一種對(duì)外界不信任的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的自我保護(hù)行為。

    這種自我保護(hù)，可以理解為地球上道家的避世生存，當(dāng)然不會(huì)有入世。

    科納村的歷史記載，從沒有教導(dǎo)村民要有什么抱負(fù)，而是更多的教育村民懂得認(rèn)清自己的弱小，努力的避免災(zāi)禍。

    為此，無奈下，拉法帝國對(duì)于引導(dǎo)科納村的村民在走出大山，前往城鎮(zhèn)生活、工作給予了很多幫助，甚至在附近專門架設(shè)了民用的衛(wèi)星信號(hào)，贈(zèng)送了可以接收衛(wèi)星頻道的收音機(jī)。

    希望通過村民們內(nèi)心的自我覺醒，來逐漸淡化這一族群根深蒂固的思維模式，甚至是希望能影響到還生活在米拉山脈深處的更多的人。畢竟無法完全統(tǒng)治自己國境內(nèi)的人，對(duì)統(tǒng)治者而言也是一個(gè)難言之隱和不可忍受的。

    方振海出生的時(shí)候，拉法帝國已經(jīng)建立了100多年，他從小也不可避免的受到了一些拉法帝國的政治統(tǒng)治機(jī)構(gòu)這種變相的分化。

    在他少年的時(shí)候，他就曾經(jīng)親眼目睹一些村民在拉法帝國的強(qiáng)大宣傳號(hào)召下，開始接納一些來自外界的信息，并嘗試著去思考外界的不同。

    也在這個(gè)淳樸的村落里留下了足以影響很多人，甚至包括他這個(gè)后來村長(zhǎng)的思維方式。

    也幸而有部分的村民被影響，去到山外，去見識(shí)真正的社會(huì)生活，才使得政府認(rèn)為科納村是可以被逐漸同化的，也就能一直保有自己的生活環(huán)境和生存方式。

    出去之后，其中一些人沒有再回來，有一些人又千辛萬苦的回到科納村，才使得科納村認(rèn)識(shí)到不是只有戰(zhàn)爭(zhēng)才可怕，他們還需要躲避的是思維方式的差異。

    而且對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)而言，單純的避世幾乎已經(jīng)很難很難了。

    但是，一貫單純的的村民有些走出去之后，根本沒辦法在外界那種地方生活下去，對(duì)于價(jià)值觀念的認(rèn)可是有很大差異的。但同時(shí)，通過回到村里的人所說，也使得他們明白，統(tǒng)治者絕對(duì)不會(huì)允許他們可以游離在統(tǒng)治之外。

    也就在一部分返回的村民在祠堂里講述了所見所謂之后，科納村在一夜之間再次遷移進(jìn)了大山深處。很多年之后，老村長(zhǎng)去世，方振海當(dāng)上了村長(zhǎng)。

    拉法帝國與鄰國的邊境線重新劃分，就形成了現(xiàn)在他們實(shí)際離邊境線只有20公里距離的位置，在科技探索儀器下，也不可避免的再次被拉法帝國發(fā)現(xiàn)。

    逐漸的，科納村發(fā)現(xiàn)他們正被一個(gè)駐軍的治安管理機(jī)構(gòu)隱隱的管理著。

    方振海今年已經(jīng)47歲了，駐軍管理也有了接近10年。

    通過這10年，拉法帝國堅(jiān)持了原來同化的戰(zhàn)略管理模式，在軍隊(duì)進(jìn)行一些日常的非軍事活動(dòng)的時(shí)候也會(huì)著重的邀請(qǐng)科納村的村民參加，雖然每次只有幾個(gè)人去，但也多少對(duì)現(xiàn)在的科納村造成了影響。

    事實(shí)上，現(xiàn)在科納村已經(jīng)很難像以前那么自在的獨(dú)處，科技的發(fā)達(dá)讓他們明白多少年的躲藏搬遷，已經(jīng)無法再像從前一樣銷聲匿跡，他們幾乎是沒有完全不被發(fā)現(xiàn)的可能。

    在族內(nèi)幾位長(zhǎng)輩的建議下，他也曾經(jīng)考慮是否再遷移的時(shí)候，他發(fā)覺村民們有很多已經(jīng)不再是那么愿意，冒險(xiǎn)的遷移可能導(dǎo)致族群分散。

    在村里的記載中，就曾經(jīng)發(fā)生過這樣的事，導(dǎo)致村民變少?，F(xiàn)在的人口如果分化之后，還能不能延續(xù)得下去，他心里已經(jīng)沒有底。

    所以，他和幾位長(zhǎng)輩商量之后，覺得暫時(shí)還是和政府相安才是萬全之策。這也是他加強(qiáng)了與駐軍聯(lián)系，接受政府的一些管理、文化代入和經(jīng)濟(jì)援助，采取的不得已的對(duì)策，畢竟降低姿態(tài)也是一種讓拉法帝國認(rèn)可的最好策略。

    在沒有完全可以解決這些問題前，甚至是任何情況下，方振海都是絕對(duì)不會(huì)允許科納村、村民和政府或者駐軍發(fā)生任何形式的正面摩擦。

    方大妹，也就是今天葉天民和李浩巡查遇到摔下來的那個(gè)女人。其實(shí)不是方振海的親生女兒，方大妹的親身父親是方振海的親弟弟方振虎，親身母親在生她的時(shí)候難產(chǎn)死掉了。

    這樣的傳宗接代結(jié)果讓方鎮(zhèn)虎本來就非常傷心，再加上科納村一直有一個(gè)古老的傳統(tǒng)，孩子出生的時(shí)候如果發(fā)生異象一定要到祠堂去祭拜祖先，求一個(gè)指引。

    方大妹出生的時(shí)候伙房燒水卻引起大火，于是在祠堂里族里的長(zhǎng)輩祭拜祖先后求得一簽，說這孩子雖是女兒身，卻滿身血光，必須得有一個(gè)敢沖破血光強(qiáng)勢(shì)的男人才壓得住。

    俗話說就是要命硬的，否則今后誰要娶她都硬不過要死于非命或者早夭。簡(jiǎn)單點(diǎn)說，就是這個(gè)女人命太硬，再大風(fēng)浪對(duì)她來說都?jí)翰坏顾?，但是她卻會(huì)牽連相關(guān)的人被壓制，除非還有一個(gè)命更硬的人出現(xiàn)。

    因此，方大妹出生以后連名字都不敢取，他爹方振虎和伯父，一直都叫她“大妹”，年齡比她大的也就叫她“妹子”。

    可村里的人無論老少，都不敢和方大妹太親近，一個(gè)嬰兒就受到這樣的對(duì)待，也弄得方振虎這個(gè)帶著獨(dú)女的男人，差點(diǎn)弄得精神差點(diǎn)崩潰。

    按說，方振虎和方振海的父親是上一任的村長(zhǎng)，他是不太可能被影響到要想離開村子的。

    可方大妹的出生導(dǎo)致了她母親去世，加上這孩子命硬，讓方振虎還是決定要離開村子出去闖一闖，試試能否改變，反正結(jié)果大不了也就是這個(gè)樣子了。

    在方大妹出生后一個(gè)月，終于做出了這樣的決定，他決定離開科納村去外面的世界。

    臨到離開前，把孩子托付給了自己的大哥，說將來在外面安定了就回來把孩子接走。

    就算命再硬，也不會(huì)給村子的任何人帶來傷害。如果回不來，真的改變不了，就讓這孩子跟了大哥。

    也因此，從小不知事方大妹就把方振海叫爹。雖然懂事之后知道了他爹離開了村子，可她親爹方振虎一走就是十多年，一點(diǎn)音訊都沒有回來，也不知道在外面到底怎么樣了。

    偏偏今天，事情就發(fā)生了。誰也不敢肯定，如果這件事情處理不好，會(huì)不會(huì)帶來更多的人受到傷害甚至因此丟了性命。

    從今天的整個(gè)過程來看，從那么高的坡上滑倒摔到山溝里大妹的命沒丟掉，那么跟隨她一起的這些人呢！

    方大才猛然的只想了前半段的預(yù)言，卻沒仔細(xì)考慮這樣做的結(jié)果導(dǎo)致的后半段事情發(fā)生。

    如果因?yàn)榻裉斓氖拢瑢?dǎo)致科納村出現(xiàn)別的變故，他就成了科納村的罪人了。

    這些都是科納村的村民們一直堅(jiān)信的預(yù)言，但現(xiàn)在的拉法帝國統(tǒng)治機(jī)構(gòu)對(duì)于這種類型的東西嗤之以鼻，從來不會(huì)認(rèn)為有天地規(guī)則的說法，拉法帝國信奉的是人定勝天的生存方式。

    今天這事，一個(gè)女孩子的清白身子被人看了還被摸了，很明顯方大妹是昏迷的狀態(tài)下并非自愿，但在科納村村民們的認(rèn)知中，清白是沒有了。

    對(duì)于傳統(tǒng)觀念還一直堅(jiān)持的科納村而言，這樣的事如果發(fā)生在別的人身上，方振?？紤]到族群的安危和現(xiàn)在的狀況，也許就會(huì)強(qiáng)壓下來，也不會(huì)和外界為難。

    但偏偏就發(fā)生在大妹身上，這就不能不讓他為難了。這么巧的這樣的事就發(fā)生了，命硬的大妹遇到一個(gè)膽大包天的人，這到底要怎么對(duì)待才是最合適的，這個(gè)可不是說怎么簡(jiǎn)單處理或者強(qiáng)制壓制的問題了。

    如果那個(gè)兵并沒有因此有什么壞事發(fā)生，那么，是不是大妹就應(yīng)該選擇這一個(gè)比她更命硬的人呢。

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