“好！希望你不要騙我！”龍?jiān)票涞膾吡艘谎郯⒗?，也只是一眼卻直接讓阿拉法渾身不由的一個(gè)冷戰(zhàn)，語(yǔ)氣冰冷的開(kāi)口道。
“是！是！我絕對(duì)不敢騙您！”阿拉法如今可是乖的不得了，沒(méi)辦法人在屋檐下不得不低頭，特別如今更是小命握在人家的手上。
“好了！帶下去把和學(xué)者放在一起！”龍?jiān)埔粨]手直接讓士兵帶了下去，在這里他可是主帥，這點(diǎn)事并不需要詢(xún)問(wèn)兩人，這一路上他們也抓了不少學(xué)者，如今都是放在一起看管的。
“哦！龍將軍難道這位白癡總督也有用？”看著龍?jiān)频呐e動(dòng)，王立不由疑惑了，也稍微有些對(duì)于龍?jiān)撇粷M(mǎn)，畢竟他都說(shuō)砍了，龍?jiān)频淖龇◣缀蹙陀悬c(diǎn)像打臉了。
“的確，這家伙如果不騙人的話，應(yīng)該是陛下所需要的煉金術(shù)師！”龍?jiān)瓶粗鴥扇擞行┼嵵攸c(diǎn)點(diǎn)頭，隨即開(kāi)口解釋道。
“煉金術(shù)師，難道是煉丹術(shù)嗎？”王立疑惑的開(kāi)口道，沒(méi)辦法兩者聽(tīng)起來(lái)實(shí)在太像，甚至可以說(shuō)兩者沒(méi)啥區(qū)別，區(qū)別也許只是東西方叫法不同而已。
“好像是，似乎就是煉丹術(shù)！”龍?jiān)泣c(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)此他也不是更清楚，當(dāng)時(shí)劉宇也只是簡(jiǎn)5單的向他說(shuō)明了一下并沒(méi)有具體解釋?zhuān)堅(jiān)破鋵?shí)半知不解。
“糊涂??！龍將軍你怎么這么糊涂啊，那煉金術(shù)師不能留?！笨墒窃邶?jiān)颇蔷淇隙ㄔ捳Z(yǔ)說(shuō)了出來(lái)后，王立呂文煥臉色變了。王立更是氣急敗壞開(kāi)口道。
王立走了兩步隨即嘴里喃喃的開(kāi)口道:“不行！那什么煉金術(shù)師絕對(duì)不能留，我要去把他殺掉！”說(shuō)完。王立抬腳就準(zhǔn)備出去，顯然就準(zhǔn)備去殺人。
呂文煥的臉色也大變，緊隨王立就準(zhǔn)備出去，龍?jiān)埔恢皇种苯訐踝×藘扇艘苫蟮拈_(kāi)口詢(xún)問(wèn)道:“怎么回事？那家伙為什么不能留，煉丹術(shù)和煉金術(shù)師咋了！”顯然龍?jiān)片F(xiàn)在還沒(méi)搞清楚咋回事。
“糊涂啊！龍?jiān)瓢?！你可知道這些家伙最會(huì)鼓動(dòng)帝皇，一旦讓陛下和他煉什么長(zhǎng)生不老藥，大漢帝國(guó)就完了?！蓖趿饧睌牡暮暗?，竟然已經(jīng)直接呼叫龍?jiān)颇卣婷恕?br/>
中國(guó)煉丹活動(dòng)起源于公元前3世紀(jì)。到了東漢，方士們的神仙思想發(fā)展成為道教，煉丹的風(fēng)氣便深入民間。東漢魏伯陽(yáng)所著《周易參同契》是現(xiàn)存的世界上最早的煉丹術(shù)的理論著作，書(shū)中提到當(dāng)時(shí)的煉丹家有《火記》600篇，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)火法煉丹已積累了大量經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)。晉代煉丹家葛洪所著《抱樸子內(nèi)篇》，對(duì)漢晉以來(lái)的煉丹術(shù)作了詳細(xì)的記載和總結(jié)，他的煉丹術(shù)分為3個(gè)互相關(guān)聯(lián)的部分：①煉制萬(wàn)應(yīng)靈丹。以為“仙道之極”。②采集并加工制作長(zhǎng)生藥。這些藥物包括礦物、動(dòng)物性、植物性藥物，認(rèn)為它們能起到“令人身安命延”、“養(yǎng)性”和“除病”的作用。③點(diǎn)化金銀。用銅、鐵等普通金屬點(diǎn)化為黃金和白銀，實(shí)際上是使用化學(xué)方法制成各種與金、銀外貌相似的合金。
當(dāng)然那是積極的，可是在華夏煉丹術(shù)基本伴隨的都是不好的東西，盡管成就不小，可是傷害更加大。甚至讓文人望之如虎的感覺(jué)。
秦始皇求仙，徐福一去不回，然后是秦始皇莫名其妙的死在南巡的路上，難道還不足以說(shuō)明問(wèn)題，基本就是被丹藥毒死的。
畢竟那時(shí)候秦始皇還年輕的很。正常死亡不可能，作為一代帝王也不可能被李斯趙高兩人害死。唯一能夠解釋那就是被毒死也就是丹藥問(wèn)題。
然后接著就是漢武帝，唐太宗一路過(guò)來(lái)到底有多少皇帝被毒死，有多少勛貴由于丹藥死于一旦已經(jīng)無(wú)法得知那絕對(duì)不是一個(gè)小數(shù)目。
在華夏，由于葛洪時(shí)代后長(zhǎng)生不老藥的故事繼續(xù)吸引了許多皇帝，如此魏道武帝拓跋珪于京師設(shè)仙坊煉藥，太武帝拓跋燾召韋文秀問(wèn)方士金丹之事和命人入山訪仙，徐謇采營(yíng)煉丹為孝文帝制金丹，實(shí)現(xiàn)‘延年法‘等。右圖為(丹房須知)所載火爐。
后晉末至晚唐期間中國(guó)煉丹術(shù)進(jìn)入黃金時(shí)代。著名煉丹術(shù)家、醫(yī)藥家和藥物學(xué)家貢獻(xiàn)至極，他曾為梁武帝蕭衍煉丹，傳有《道藏》中《三十六水法》的書(shū)，對(duì)研究化學(xué)中以水為媒介的無(wú)機(jī)反應(yīng)頗有幫助。與此同時(shí)，煉丹術(shù)家楚澤編訂了蘇元明的著作《太清石壁記》，記載了各種丹藥的成份和煉制方法，如九鼎丹法，蘇在‘金英丹方‘中也解釋當(dāng)時(shí)化學(xué)家所用的隱名。
許多皇帝因服食丹藥中毒身亡，如晉哀帝、唐憲宗、唐穆宗等，到了如今煉丹術(shù)雖然還是沒(méi)有消失，可是已經(jīng)沒(méi)有之前那么吃香了。
很多文人都已經(jīng)知道了其中的大問(wèn)題，畢竟這個(gè)時(shí)代的文人可還不是后世滿(mǎn)清那種手無(wú)縛雞之力的所謂腐儒，作為一個(gè)真正的文人，可謂是天文地理要幾乎全學(xué)。
也可以說(shuō)是全才教育，每一個(gè)人要學(xué)很多懂得也更加多，對(duì)于煉丹這玩意雖然不懂，可是分辨有沒(méi)有用有沒(méi)有毒那還是做的到的。
所以由于煉丹術(shù)的盛行一些文人，一些明白人已經(jīng)漸漸明白這玩意是咋回事了，有些東西了解之后那就不是一個(gè)態(tài)度了。
煉丹也許在我們現(xiàn)代人看來(lái)那是古代化學(xué)，可是在古代人看來(lái)那就不是什么古代化學(xué)，有的只是毒藥亦或者長(zhǎng)生不老藥而已。
當(dāng)然劉宇弄煉金術(shù)師可不是為了什么長(zhǎng)生不老藥，更何況如果要長(zhǎng)生不老藥干嘛去弄什么煉金術(shù)師，煉丹師不更加專(zhuān)業(yè)嗎。
雖然煉金術(shù)師也是弄這一行的，可那不是他們的主攻，他們最重要的去弄黃金，而長(zhǎng)生不老那只不過(guò)次要的，而煉丹師卻不同，他們主攻的是長(zhǎng)生不老藥，次要的才是黃金，順便可以說(shuō)順帶的是黃金。
劉宇弄個(gè)煉金術(shù)師去煉長(zhǎng)生不老藥不是笑話嗎！他真正的目的在于讓華夏產(chǎn)生近代化學(xué)，是產(chǎn)生不是他搬來(lái)，那就有了本質(zhì)區(qū)別。
近代化學(xué)如果讓煉丹師自行發(fā)展，發(fā)展一萬(wàn)年也不可能發(fā)展出來(lái)，煉金術(shù)還是有點(diǎn)可能，所以劉宇準(zhǔn)備就是兩者融合催生出化學(xué)。
煉金術(shù)在西方承啟了科學(xué)的燃素化學(xué)，使得西方化學(xué)得以發(fā)展。而為什么華夏的煉丹術(shù)卻一直沒(méi)有發(fā)展成為近代化學(xué)呢？劉宇覺(jué)得這是由華夏煉丹術(shù)發(fā)展的特色與我國(guó)古代歷史文化大的歷史背景決定的。
在華夏，煉丹術(shù)緊密地與宗教聯(lián)系在一起，借助了宗教的理論及其宣傳力。但同時(shí)這也在其身上打上了濃重的宗教非科學(xué)的烙印，束縛了煉丹術(shù)的發(fā)展，使其在理論上無(wú)法得到突破。
而西方煉金術(shù)則是建立在古老哲學(xué)的基礎(chǔ)之上，柏拉圖，蘇格拉底，亞里士多德等古哲學(xué)家都曾談到過(guò)煉金術(shù)的理論問(wèn)題。
雖然他們的理論也并不是完全的科學(xué)，真理，但其指導(dǎo)思想的主線一直未脫離哲學(xué)范疇，至少?zèng)]有與仙，鬼，神扯到一起。
就在西方化學(xué)科學(xué)蓬勃發(fā)展的同時(shí)，在我國(guó)，道觀依然存在，道士們依舊在煉丹服藥，封建君主在滿(mǎn)足了一切財(cái)富，權(quán)力，美女之余，依舊渴望著長(zhǎng)生不老，得道成仙。
就這樣，煉金術(shù)師們雖然在日以繼夜的煉丹中，總結(jié)了一些化學(xué)知識(shí)，但卻絲毫不見(jiàn)其發(fā)展為近代化學(xué)科學(xué)的跡象，而他們身份也悄然之間改變了名為“化學(xué)家”，而劉宇就準(zhǔn)備在華夏弄個(gè)化學(xué)啟蒙運(yùn)動(dòng)。(未完待續(xù)。。。)