東北仙堂036章忍字新歌

    怒氣傷肝忍字高，都說怒是殺人刀。發(fā)怒心臟怦怦跳，滿臉怒火在燃燒。怒發(fā)沖冠傷脾胃，怒氣沖天得肺癆。氣沖牛斗甲狀腺，氣沖霄漢皮膚糙。發(fā)怒小則傷身體，招惹別人更糟糕。小了也是得罪人，大了事情更糟糕。家里家外不和睦，控制不住就動刀。砍人未死糟錢財，致死人命進(jìn)死牢。毀了自己還不算，老爹老媽淚滔滔。妻離子散無人管，孩子人生更糟糕。

    凡事當(dāng)以忍為高，禮讓謙恭任逍遙。大肚能容天下事，心存斗志在明朝。韓信曾受跨下辱，后成三杰立漢朝。姜尚忍到垂暮老，分封齊國名聲高。蘇秦能忍錐刺骨，六國承相更不孬。司馬能忍著女裝，助子滅曹穿龍袍。劉備能忍到處靠，占據(jù)四川建王朝。虞舜能忍受欺凌，三出家門做帝堯?；噬夏苋探阶?，大臣能忍品級高。商人能忍買賣旺，農(nóng)民能忍產(chǎn)量高。學(xué)生能忍可登科，窮人能忍有明朝。和尚能忍奔極樂，道士能忍上云霄。姑娘能忍chengren母，小伙能忍娶美嬌。

    龐涓不忍招敵箭，董卓不忍挨千刀。霸王不忍烏江死，晁蓋不忍一命拋。羅成不忍亂箭she，周瑜不忍撇小喬。孫堅不忍亂箭穿，孫策不忍一命糟。關(guān)羽不忍走麥城，張飛不忍頭顱拋。闖王不忍逃beijing，刑天不忍無頭遼。武大不忍吃毒藥，共工不忍把罪遭。蚩尤不忍失九頭，鄭屠不忍被拳削。武松不忍走天下，魯達(dá)不忍去藏貓。

    忍時也要脾氣發(fā)，不發(fā)脾氣是傻瓜。外寇入侵豈能忍，怒發(fā)沖冠把敵殺。路見不平不能忍，拔刀相助眾人夸。貪污**不能忍，勇敢檢舉和揭發(fā)。商人造假不能忍，拳打腳踢為國家。民族分裂不能忍，中華只有一個媽。

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    常彥波說：“要想保持堂口的穩(wěn)定，第一個需要注意的就是不要多疑，不管你是出馬的還是出道的，當(dāng)你的堂口出來的時候，不代表所有的問題都解決了，你的出堂師父只能幫你解決了大部分主要的問題，后續(xù)還會出現(xiàn)一些例如調(diào)功能、來新仙家、外界的干擾或者是考驗、考試一類的事情，讓你不是很正常。往往堂口弄的越好，弟子受到的干擾也許就更大，因為你的堂口出好了，就會有仙家慕名來投奔報名想上你的堂口，如果道行好的也許直接就留下了，如果道行稍差的也許仙家就不太想留他們，這個時候他們不會輕易的放棄的，也許就會對你sao擾，甚至有的仙家會以冤親債主的名義來鬧事，他們的目的只有一個，讓你答應(yīng)他們上堂口。如果讓他們上堂口問題就解決了。也許有很多朋友遇到過這樣的經(jīng)歷，本來出完堂口沒有大事情，因為一點小事找人看了，結(jié)果讓人家說出來一大堆不好的事情，結(jié)果你相信了，去找這個人，花了很多錢，結(jié)果弄完了還不如不弄了，反而更糟了。一個人說別人很容易，可是輪到他們來做，也許還不如人家的，他們貶低別人的目的，不外乎就是抬高自己的身價或者利用這個機(jī)會騙你兩個錢花花，所以請朋友們千萬注意這一點，不是叫一個大仙就是可以出堂口的，真正可以出堂口的仙家堂口是百里挑一的。第二個需要注意的就是不要張揚，有的弟子堂口出來了，也許仙家已經(jīng)約定了看事情的ri期，當(dāng)然這個ri期只是仙家計劃的全部仙家回堂口的ri期，很多堂口還都會將看事情的時間向后推的。他們定的ri子只是一個計劃的最早的ri子，不代表那天就肯定開始看事而且看的很好。而有些弟子卻不明白這一點，堂口出來了，就喜歡給別人看事情，而看完事情以后自己就會出狀況，不是難受就是家里有些不正常的事情發(fā)生，原因是什么呢？一般是有這樣幾種情況，第一個是仙家懲罰你了，因為他們還沒有想出來看事，你為了自己的虛名也好、張揚也好，去給別人看，即使你沒有收錢，仙家也會不高興，因為也許他們這個時候根本不想受到打擾，而看事辦事就需要驚動仙家，他們不喜歡你這樣，所以會給你一些小懲罰。第二個情況就是你的堂口處于調(diào)整階段，仙堂還不夠穩(wěn)定，仙家配合還不是很默契，特別是那些曾經(jīng)多次翻堂的堂口，這個時候你給人看事辦事，如果遇到一些不講理的仙家特別是涉及鬼魂或冤親債主的，他們會輕易放過你嗎？結(jié)果你看的人好了，自己卻不好了，原因是什么呢？就是你幫的人身上的靈體都來找你了，誰讓你亂管閑事的？所以你難受也好，家里出事情也好，原因不是你的堂口沒有弄好而是因為你出風(fēng)頭亂管閑事帶來的麻煩。好心幫人無可非議，但是作為一個弟子必須有自知之明，先考慮好自己堂口的實力和自己的能力，千萬不要裝大，不要張揚，更不要斗氣，因為最后受到傷害的是你自己。第三個可能，這個人是做了暗事，所受到的是上天的懲罰，而你沒有查清楚事情的緣由就盲目的出手相救，結(jié)果他的懲罰由你來分擔(dān)了，所以你或你的家人跟著遭殃了，受到了牽連。有就是說，當(dāng)你堂口出來的時間不長，特別是還在養(yǎng)堂期里，盡量不要看事更不要給別人輕易的解決事情，對你和你的仙家也許都是一個傷害。慈悲心不是可以亂用的，起碼你得知道你現(xiàn)在是不是具備了幫助別人的能力。也許高估了自己的能力會給自己帶來很多的麻煩。第三個需要注意的是不要輕信?，F(xiàn)在很多人說話根本不負(fù)責(zé)任。甚至有人為了攻擊別人會把真的說成假的，而把假的說成真的，他們考慮的不是會不會害了別人。就像他們攻擊別人的時候說的那樣，以為別人的都是錯的，只有自己的才是對的。他們的目的就是打倒某個人，至于他們的理論是否成立他們心里很清楚，但是為了自己的利益，他們是不會說真話。當(dāng)然也有的朋友不是為了打擊別人，而是誤以為別人是壞人，或者是用老眼光去看待某個人，也許這個人是他是熟人，甚至是幾年前的朋友，他們總是根據(jù)當(dāng)初人家的狀態(tài)、能力、心態(tài)去分析這個人現(xiàn)在的情況。殊不知：士別三ri當(dāng)刮目相待。特別是靈界的事情，變化是非常大的，也許年前還是一個什么都不懂的弟子，而年后就有了很大的提高成了高手。所以評價一個人不能單看他的過去，更主要的是看他的現(xiàn)在。放下屠刀立地成佛，就是這個道理，人的一生不是一成不變的，很多人變化非常大。這些都是不可預(yù)見的。俗話說：三人行，必有我?guī)?，每個人生活在這個世界都有他自己的優(yōu)點和缺點，多看看別人的優(yōu)點，勤檢討自己的缺點并及時去改正，你就會走的更好更穩(wěn)。第四個需要注意的是不要懶惰，仙家在養(yǎng)堂期間，會選擇適當(dāng)?shù)臅r間給自己調(diào)整功能，這個時候也許仙家會要求你打坐一類的，一定要及時配合，因為仙家選定的時間一定和天時地利有關(guān)，他們不會因為你現(xiàn)在做什么而改變，機(jī)不可失失不再來，也許你錯過了今天，你的道行能力等就會推遲幾個月，因為下一次機(jī)會不會很近，也許會很遠(yuǎn)。也許很多弟子會有這樣的感覺，明明剛起來不久，會忽然感覺很困，困的都睜不開眼睛了，實際這就是仙家著急讓你去睡覺他們選擇這個時間給你弄些東西，千萬不要錯過了。有的弟子的仙家會告訴弟子去做一些事情或者去某個地方，可是有些弟子很懶惰，拖著不辦不去，輕者失去了一次提高的機(jī)會，重者仙家發(fā)火了，將弟子收拾一番。所以發(fā)生了不快的事情，不都是仙家的原因更多的是弟子做錯了事情。不要一有不適就都賴到仙家身上。多檢討自己才是明智的。第五個需要注意的就是不要好奇和xing急，飯是一口口吃的，路是一步步走的，有些弟馬不是這樣，今天出堂口明天就想看事情，也許是受到了某些人的誤導(dǎo)。堂口弄好了不一定馬上就看事情的，而且也不像有人說的那樣，你看不了事情是因為你的師父扣了你的仙家，這純粹是無稽之談?？床豢词虑?、什么時候看事情不是你的出堂師父說的算的，而是你的仙家?guī)煾刚f的算。他們會根據(jù)自己的任務(wù)，根據(jù)自己堂口調(diào)整的進(jìn)度和弟子修為的狀態(tài)來綜合考慮什么時間開始看事情的。特別是出道的弟子，堂口出來不是單單為了看事，更主要的是為了度化弟子，而當(dāng)?shù)茏硬环€(wěn)定，心態(tài)不是很好，或者弟子周圍有干擾弟子的事情的時候，仙家不會著急看事的，他們會把jing力重點放在幫助弟子修行和幫助弟子及其家人改變運氣、治病等方面了。他們有自己的安排，他們按照自己的路子去走，而不是按照弟子或別人的意愿去做什么。”

    關(guān)大仙點點頭，常彥波繼續(xù)說：“一個引領(lǐng)師父出的堂口，會有很多不同的情況，如果一個堂口過去已經(jīng)看事情了，只是堂口有些問題沒有弄明白，而經(jīng)過調(diào)堂以后，他們很快就可以看事情了，有最快的當(dāng)天就可以看事了。但是多數(shù)過去和仙家溝通都很費勁，這樣的即使出堂口了，仙家也不會著急看事情的，他們需要的是將弟子的功能快點提高，還需要一些時間去和弟子練習(xí)溝通，等到和弟子溝通和順暢的時候他們才會出來看事情。也許這個時候有人會問了，弟子和仙家溝通的不是很順暢，那就是不到時候，你為什么給人家出堂口，你這不是騙人嗎？在這里我需要說明一下，凡是要出的堂口弟子都知道，仙家是不是要出頭，不是師父定的，一般有道德的師父從來沒有讓任何人馬上出堂口，也從來沒有說過你這個堂口必須出了，如果不出會怎么怎么樣。每個堂口都是先請弟子堂口的掌堂教主下來的，和他之間談判，時間都是弟子的仙家自己決定的，師父從來不做任何提示或改變。還要一些弟子雖然以前也會看事情，可是出堂以后反而不會看了，沒有靈感了，這是為什么呢？原因很多，仙家調(diào)整，幫弟子提高功能，都需要時間，更多的情況是因為弟子運氣還不好，或者身體有什么病，這個時候仙家重點放在了給弟子調(diào)整運氣和治病上了，所以他們不著急出來看事，就是因為不想因為看事而耽誤了他們幫助弟子改運一類的大事情。也有的堂口仙家沒有看事的任務(wù)，他們主要的任務(wù)就是將弟子度出去，所以他們會將主要的jing力都放在弟子的修行方面了，等到弟子修為到了一定的程度他們才會隨緣看事，幫弟子做些功德，看事不是他們的主要任務(wù)。也有的堂口具備另類的功能，例如治病，或者風(fēng)水一類的，這些是他們的特長，而看事也許不是他們的主業(yè)，堂口發(fā)現(xiàn)了一個規(guī)律，很多弟子即使不能看事或不會看事，可是治病的功能出來了，大部分徒弟回去就可以給人治病，雖然效果不一，有的人效果很好，有的稍差一些，但是都有效。所以這樣的徒弟就應(yīng)該把重點放在治病度人上，而不要單看能不能看事來確定自己是不是出來了、出好了。看一個堂口有沒有出好，不要盯著能不能看事這件事情，很多堂口沒出來之前就可以看事，而且很準(zhǔn)，這能代表他就不要出堂口了嗎？出來了就可以看事固然是很多弟子想的，可是單看能不能看事來斷定一個堂口有沒有出好未免太武斷了?，F(xiàn)在社會上就有很多這樣的大仙，看事很準(zhǔn)，家里來人很多，名氣也很大，可是他們經(jīng)常有病，家里也經(jīng)常出事，這樣的例子很多不是一個兩個，這樣的堂口你們說算是出好了嗎？出堂口的目的是什么？不單單是為了看事情，更多的人是想解除病痛和排除干擾，讓自己和家庭順利。如果堂口出完了，你的身體好了，心情好了，家庭順利了，那么看不看事情都不重要了，你想解決的事情已經(jīng)解決了，就是說你的堂口出好了，師父找對了。然而人就是這樣無知，很多人開始的時候都希望自己沒病就知足了，可是等到病好了，家順了，就著急看事了，開始看事的，又想什么都行，干什么看什么都是最棒的，所以這樣的人很難滿足，如果有一點做不到就會懷疑自己的堂口還有問題，一些本來已經(jīng)弄好的堂口就是因為弟子的這種yu望而被人鉆了空子，繼續(xù)調(diào)整，結(jié)果越弄越亂了。每個堂口都有自己的專長，多利用自己的專長才是明智的，不要因為自己的弱項而去擔(dān)憂什么。往往越是著急看事的，越是看不了事情。而那些沒有想看事情的，反而都會看，而且看的很準(zhǔn)？為什么呢？就是因為這些著急看事的心里有yu望，壓制了仙家的信息，收不到最好的效果。而那些不想看事的，沒有yu望，完全放下了，心靜了，反而接受信息很好，一旦有人問事張口就來而且很準(zhǔn)。所以看事情和弟子的心態(tài)有非常緊密的關(guān)系。最后強調(diào)一句，一個心態(tài)好的出堂師父是不會扣徒弟的仙家的，也不會給徒弟做什么手腳，因為他們不需要也沒有必要。既然他是專業(yè)出堂口的，那么他的仙家已經(jīng)具備了足夠的能力，他還需要扣別人的仙家來幫自己做什么嗎？這么簡單的道理大家應(yīng)該明白，扣仙家的都是那些拿錢為重的師父，特別是對于那些住在自己身邊的徒弟，他們擔(dān)心徒弟會搶了自己的飯碗，或影響了自己的收入，而耍手段，做手腳，在你的堂口搞鬼。而當(dāng)你找到一個不貪心的師父，你有什么必要擔(dān)心呢？因為他做這個事情不是為了錢財而作，那么他就沒有必要來做什么手腳了，這個道理希望大家都能看清楚。不要讓某些別有用心的人影響了你和你的師父的關(guān)系和情份?！?br/>
    關(guān)大仙磕頭作揖，說道：“謝謝賜教，請幫我把堂子調(diào)一調(diào)?！?br/>
    常彥波開始回絕，架不住關(guān)大仙誠意堅持，于是常彥波給她調(diào)整了一下。調(diào)整完畢，他跨上非人非馬，辭別了那個婦女還有關(guān)大仙，又繼續(xù)討老婆去了。

    他覺得尼姑道德高尚，便去尼姑庵找老婆。

    他先到了沈陽大佛寺。一個尼姑問：“施主，有事嗎？”

    他把魯母推到前面說：“這是我母親，她要出家?！?br/>
    那個尼姑拿出當(dāng)尼姑的條件說：“這是出家的條件，你們看看。”

    他一看當(dāng)尼姑的條件，共有十條：1.父母親或監(jiān)護(hù)人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認(rèn)為有緣的寺院。2.四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹癥患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）3.五官端正。（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）4.沒有染上會傳染的嚴(yán)重疾病。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風(fēng)感冒不在此例。）5.沒有債務(wù)問題纏身者。（如：破產(chǎn)、生意失敗而欠下一身債務(wù)者。）6.沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭jing方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）7.年齡不小過7歲，不大于60歲。8.jing神健全。（指沒有患上任何jing神病，如：jing神衰弱癥、jing神分裂癥、羊癲癥之類會失去知覺理智而失態(tài)之病癥。）9.心理健全、正常。（雙xing人不可出家。）10.要求出家者，須本人自愿，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)。

    并說有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關(guān)系。寺院對要求出家者，經(jīng)查明身份來歷，認(rèn)定符合出家條件，經(jīng)僧團(tuán)一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學(xué)習(xí)沙彌律儀、學(xué)佛教基礎(chǔ)知)，可以拜一個比丘，女xing則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發(fā)，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，并由師父按各自法派取一法名與法號。并按規(guī)定發(fā)給度牒。然后經(jīng)過短期修學(xué)，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據(jù)古代印度語音譯的，意義是“息惡行善”者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。

    《東北仙堂》講的是一個真實又玄幻的故事。本故事涉獵道佛薩滿三教，用神仙說現(xiàn)實事情。看起來荒誕不羈，卻處處不離時政。本書主旨是揭傷疤為治病，說弊端為興世，尤其否認(rèn)宗教方面的歪理邪說，正本清源，強調(diào)人為第一，善為第一，天為第一。至于到底誰是第一？但看書中分析。

    佛教總講忍字，事實上忍理論非常錯誤。人只有不忍，才會上進(jìn)，忍了只能受欺。忍只是說是不計較，對人要有包容xing。無論是不計較或者是包容xing，但在具體事物中必須做到不忍，才會成功，才會令敵人懼之。比如在學(xué)習(xí)路上，對難題忍了，就會攻克不了難關(guān)。對妻子忍了，她們就會得尺進(jìn)丈。對賊人忍了，她們就會甚囂塵上。對敵寇忍了，他們就會氣焰囂張。對猛獸忍了，他們就會殺害牲畜。對領(lǐng)導(dǎo)忍了，他們就會斗膽包天。對假貨忍了，他們就會假上加假。等等佛說的忍只能讓世界變得黑暗無比，只有不忍才會創(chuàng)造光明。

    常彥波一看怒道：“這是什么條件？簡直沒有一絲仁慈，完全背離佛道?！?br/>
    尼姑問：“因何如此說？”

    他說道：“就說第二條吧，四肢齊全才可出家。為什么殘疾人不可以出家？殘疾人就不可以信佛嗎？你們不讓他們出家，就是不想承擔(dān)責(zé)任，不想照顧這些特殊人群，你們的慈悲心腸何在？第三條五官端正，跟第二條沒什么分別，也是不想收不健全之人。第四條還不收傳染病的。你們把這批人推向社會，你們卻置之不理，你們的善行善念何在？第五條債務(wù)纏身還不行，你們?yōu)槭裁床唤o他們還債？難道你們寺廟只想賺錢嗎？你們哪有仁慈之心？第七條大于六十歲還不行，這明顯怕給他們養(yǎng)老，多么自私?！?br/>
    那個尼姑聽罷像木頭一樣盯著他，說不出半句話來。

    隨后他問道：“你們這里有要嫁人的沒有？我準(zhǔn)備找個老婆，多多益善。”

    尼姑說道：“我們已絕塵緣，請施主去別的地方吧！”

    他說道：“既然已絕塵緣，你們收錢干什么？既然已絕塵緣，你們吃飯干什么？既然已絕塵緣，你們在人間居住干什么？”

    那尼姑說：“你蠻不講理！”說著要關(guān)大門。

    常彥波把大門拽住說道：“我的話還沒有說完，你把庵里的尼姑都叫出來，讓我看看，哪個適合做我妻子？”

    那尼姑說：“不得無禮！”

    常彥波說：“我無非找個媳婦，怎么無理了？”

    尼姑說：“外面姑娘那么多，為什么偏在尼姑庵找？”

    常彥波說道：“因為尼姑深受佛的教育，道德高尚。外面姑娘多數(shù)不純，**都沒了?！?br/>
    尼姑說道：“這里姑娘也不多，多數(shù)都是小媳婦?！?br/>
    常彥波說道：“別說小媳婦，老娘們也行，我只要她們給我生孩子。”

    尼姑說道：“你等著，我進(jìn)去問問。”