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“這是怎么回事？！”
他們能夠感覺(jué)到，就在剛剛，隨著那道浩瀚磅礴的能量波動(dòng)傳來(lái)，整個(gè)世界好像活了過(guò)來(lái)一般，天地之間憑空多出來(lái)一點(diǎn)兒東西，然而卻沒(méi)有任何突兀之感，而是與胎動(dòng)一般的天地韻律和諧共洽，有著一種說(shuō)不出的圓融之感。
然而晨曦之神和他麾下從神的牧師們則是忍不住面面相對(duì)，現(xiàn)出一種匪夷所思之感來(lái)。
晨曦之神同他的從神們擁有的領(lǐng)域大多也集中在光明，復(fù)蘇，生命，秩序，善良等方面，與光輝之主神性相互聯(lián)系重疊，再加上光輝之主又是晨曦之神的從神，因而他們對(duì)于傳來(lái)的力量波動(dòng)可以說(shuō)是再熟悉不過(guò)，那是光輝之主的氣息。
可是比起他們認(rèn)識(shí)的光輝之主來(lái)似乎還要宏大純粹，這不是指的力量，而是一種層次上的高妙，好像一夜之間，光輝之主就從一個(gè)弱等神靈進(jìn)階成為中等甚至強(qiáng)大神力一般。
他們本能地就要從靈魂深處溝通自家神靈提出詢問(wèn)。
然而所得到的只是一片默然，沒(méi)有任何回應(yīng)，好像號(hào)稱全知全能的神靈也無(wú)法解答這個(gè)問(wèn)題一般。
有一些格外強(qiáng)大，甚至已經(jīng)開(kāi)始“封神之路”的人物不甘于此，或者借用秘術(shù)，或者催動(dòng)神器，想要自行找出答案，然而除去一片圣潔光輝外，竟是什么都看不到，聽(tīng)不到，好像那里一下子脫離了諾蘭德大陸一般。
這種情況雖然之前在歷史上的記載寥寥無(wú)幾，但每一次在諾蘭德大陸上出現(xiàn)，都將給局勢(shì)帶來(lái)翻天覆地的影響，因而這些人一眼就認(rèn)出了這代表了什么意思。
神國(guó)降臨！
神國(guó)高懸天外，與主物質(zhì)位面甚至四大元素位面都是遙不可及，想要撕裂空間屏障，打開(kāi)晶壁降臨到諾蘭德大陸上并不是一件易事，最起碼也要有著強(qiáng)大神力才可以勉強(qiáng)施展，但是所要付出的代價(jià)委實(shí)太過(guò)巨大，足以使得大多數(shù)神靈陷入沉眠中至少數(shù)百年的時(shí)間，在這期間不要說(shuō)是顯圣，就連與信徒溝通，賜予牧師神術(shù)都很勉強(qiáng)，任何一個(gè)神靈只要不是瘋狂到極致，或者面臨神國(guó)崩潰這樣的絕境，都不會(huì)做出這樣的選擇。
四大元素古神的神國(guó)就是四大元素位面，乃是構(gòu)筑成主物質(zhì)位面的基柱，他們?nèi)绻胍獙⑸駠?guó)投影降臨，要比其他神靈都容易許多。
不過(guò)元素古神隨同天地位面一道孕育而成，向來(lái)與世無(wú)爭(zhēng)，對(duì)凡俗的事情不怎么關(guān)注，再加上元素位面如果降臨你對(duì)主物質(zhì)位面帶來(lái)的破壞可要比其他神靈要大上許多，在陳浮生那個(gè)世界里面也只有洪水淹沒(méi)大地以及九日齊出，焚天煮海等幾個(gè)真假難辨的上古神話傳說(shuō)可以比擬。
“不對(duì)，光輝之主不過(guò)是一個(gè)弱等神靈，就算得了什么天大好處，也需要漫長(zhǎng)時(shí)間消化，一步跨入中等神力已經(jīng)十分勉強(qiáng)，絕對(duì)不可能做到這一步。”
不過(guò)剎那功夫，這些大人物便自暗中搖頭，在心底將這個(gè)猜測(cè)推翻，一個(gè)弱等神靈，實(shí)力并不比他們強(qiáng)上太多，再加上神靈固然長(zhǎng)生久視，但因?yàn)楸慌懦獬鲋魑镔|(zhì)位面，實(shí)質(zhì)上是受到了重重限制，實(shí)力更是不能盡情發(fā)揮出來(lái)。因而和凡人不同，他們這些已經(jīng)走到這個(gè)世界巔峰的強(qiáng)者對(duì)于光輝之主這個(gè)弱等神靈并不怎么看重，自然不會(huì)相信對(duì)方有這個(gè)能力，“莫非是光輝之主的信徒中突然誕生了一名圣靈？！”
心念轉(zhuǎn)動(dòng)，這些人立刻為眼前的事情找出了一個(gè)合理解釋。
能夠造成神國(guó)降臨的，除去神靈耗費(fèi)海量神力強(qiáng)行推動(dòng)外，還有一種，就是某位神靈有著圣靈誕生。
在他們成為圣靈的剎那，靈魂與所信奉的神靈神國(guó)發(fā)生共鳴，主物質(zhì)位面與神國(guó)間的排斥力消失，反而會(huì)拉扯著神國(guó)向著主物質(zhì)位面而來(lái)，兩者產(chǎn)生重疊。
在這一刻，在那片區(qū)域，就相當(dāng)于天外神國(guó)一般，在主場(chǎng)之中，神靈所能發(fā)揮出來(lái)的實(shí)力呈幾何數(shù)上升，哪怕是強(qiáng)大神靈也有所不及，而這，恰恰與目前的情況相互吻合。
一時(shí)間，諸多神靈圣者以及其他強(qiáng)者除去對(duì)光輝之主的運(yùn)氣感到羨慕外，竟是再找不到其他更加合適的情緒。
圣靈，是一種比神靈還要數(shù)目稀少的存在。
雖說(shuō)每個(gè)神靈所能擁有的圣靈數(shù)目是沒(méi)有限制的，但是多少萬(wàn)年下來(lái)，只有最古老，最強(qiáng)大，理念最加深入人心的幾名神靈的圣靈數(shù)目超過(guò)一掌之?dāng)?shù)，像光輝之主這樣影響力不足的弱等神靈更是大半沒(méi)有圣靈。
想要成為圣靈，對(duì)于神靈的虔誠(chéng)不是關(guān)鍵，甚至在許多時(shí)候還會(huì)成為阻礙。
要知道，這諾蘭德大陸的神靈，每一名都是象征著天地本源或者人道秩序的對(duì)外顯化而成。
而圣靈，則很像陳浮生這樣的修道之人，不斷對(duì)內(nèi)發(fā)掘本心，映照靈魂，使得自己靈魂向著那些最純粹的特質(zhì)中靠攏。
而這對(duì)于神靈也是大有好處，畢竟他們雖然代表了天地間的某些特質(zhì)，但也并不意味著全部。能夠發(fā)掘到最深處，拓展到更廣層面的，就是所謂的強(qiáng)大神靈。
就像同一門功法，不同人修行便有微妙差異，與這也十分類似，圣經(jīng)的領(lǐng)域一定與神靈有著區(qū)別，而如果能夠得到一名圣靈，則是意味著將他的領(lǐng)悟融入自身神性領(lǐng)域當(dāng)中，使其更加全面完善。
如果單單以為神道之法只是把這些神靈奉為偶像加以供奉臣服，其實(shí)是太過(guò)偏頗了。
不過(guò)兩個(gè)世界歷史，文明，法則不同，修行體系有異，這種打磨道心的行徑在諾蘭德大陸就顯得格外稀少了，畢竟純粹信仰神靈也能換取到不菲力量，還不需要過(guò)多思考。
在這方面，反而是那些騎士武者更進(jìn)一步。
根據(jù)陳浮生的猜測(cè)，如果他們能夠在凝聚斗氣種子的那一刻起，就一日三省起身，時(shí)時(shí)用八美德信仰源泉要求自己，那么當(dāng)他們有朝一日，覺(jué)醒起源，突破傳奇后，會(huì)遠(yuǎn)比其他職業(yè)更加容易成就神靈。
而因?yàn)橹Z蘭德大陸上的武者數(shù)目，則是相當(dāng)于近乎無(wú)窮無(wú)盡的信徒，一旦有人能夠做到這一步，說(shuō)不定就可以一躍成為強(qiáng)大神靈也未可知。
當(dāng)然在眼下這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，圣靈還有著其他更為重要的作用，因?yàn)殪`魂成圣的緣故，在某種意義上，圣靈與神靈的存在本質(zhì)是一質(zhì)的。
如果光輝之主如果真的擁有了一名圣靈，那么除去現(xiàn)在的圣者之身外，他便可以多擁有一具足以發(fā)揮出全部力量的完美軀體，在如今這種局面中所能取到的作用，絕非一般。
只是晨曦之神等神靈圣者和他們的教宗主教等人面色卻是復(fù)雜異常。
這能量波動(dòng)確實(shí)對(duì)應(yīng)光輝之主，這一點(diǎn)毋庸置疑，但是他們卻能察覺(jué)到，在諾蘭德大陸，一時(shí)間有著兩名光輝之主存在，這一點(diǎn)無(wú)法用任何方法解釋清楚。
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聽(tīng)著有如雷鳴接連響起的轟隆之聲，看著圣輝屏障隨生隨滅，化為無(wú)數(shù)燦爛流螢，復(fù)歸到圣光之海中重新孕育而出，那具原本完美沒(méi)有任何瑕疵的巨大光人身上更是有如布滿裂紋的瓷器一般，與其心神相系的杰雷諾眉頭緊皺，強(qiáng)行吞下涌到喉間的鮮血，已經(jīng)顧不得在團(tuán)隊(duì)頻道中發(fā)布指令，只是憑借著虔誠(chéng)信仰和在輪回空間無(wú)數(shù)次生死一線中磨練出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)意志勉強(qiáng)維系著“主”的化身不會(huì)徹底潰散，毀于一旦。
在神國(guó)之外，與光人相對(duì)的，亦是兩個(gè)龐然大物。
自從認(rèn)識(shí)敖璃以來(lái)，陳浮生一只見(jiàn)到對(duì)方都是做人類女子打扮，最多不過(guò)是運(yùn)轉(zhuǎn)法力時(shí)，收斂不住，頭頂兩支白玉龍角。
但這一次，敖璃身子一扭，發(fā)出一聲驚天龍吟，卻是直接現(xiàn)出一條百丈長(zhǎng)短的真龍法身，每一塊鱗片都好似晶瑩白玉打造一般，瑩白潤(rùn)澤，駕馭著風(fēng)云雷電升騰而起，圍繞著這散發(fā)圣輝的“神國(guó)”雛形不住盤旋，那口驚龍刀亦是化為一道百丈長(zhǎng)虹，刀光漫卷，有如天河倒掛，向下奔流而去。
陳浮生再一次運(yùn)轉(zhuǎn)禹王圖錄，化為踏水巨人，借助這門法訣將身上的其他幾股法力強(qiáng)行統(tǒng)合起來(lái)，身上更是罕見(jiàn)流露出一股爭(zhēng)霸天下的王者威儀，這是他利用已經(jīng)作為倩女幽魂世界國(guó)運(yùn)之寶的禹王鼎抽調(diào)出那具分身的天子龍氣為己用，禹王本就是人族共主，唯有如此，才能將其威力盡數(shù)發(fā)揮出來(lái)。
當(dāng)然，九天劍陣必不可少，將這神國(guó)包圍起來(lái)，封禁氣息，一方面將這圣光審判從這方天地中割裂出來(lái)，二來(lái)也是免得被其他有心人尤其是那些契約者看出什么東西來(lái)，其他的心思則是全部放在了手中那一只禹王鼎上。
飛劍雖然犀利，擅于殺伐，但他畢竟修行時(shí)日尚短，還未祭煉到通靈絕頂之境，在一具能夠發(fā)揮出元神級(jí)數(shù)力量的化身，又不知借用了多少虔誠(chéng)信徒的念力時(shí)，是難以造成致命傷害的。
然而禹王鼎卻是不同，可以說(shuō)本質(zhì)上是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出剛剛解開(kāi)封印成為法寶的驚龍刀之上。
尤其這禹王鼎既是采集一界天地本源而成，有著鎮(zhèn)壓天地氣數(shù)之力，又匯聚了那位禹王治水，平定天下的功德氣運(yùn)，又蒙受了一個(gè)王朝萬(wàn)年祭煉，有著一股不可言明的社稷之重，在陳浮生手中幻化出無(wú)窮虛影，帶起道道黑色空間裂痕向著那名光人砸下。
陳浮生劍法精絕，接連修成劍氣雷音，煉劍成絲，瞬劍術(shù)等上乘劍術(shù)，更是悟出上乘劍意，哪怕是運(yùn)用法術(shù)制敵也是帶有一種精妙，然而這時(shí)候卻是一改昔日風(fēng)格，說(shuō)不出的蠻霸狂野。
本來(lái)陳浮生尚還有些不適，但越是如此，就越覺(jué)有一種說(shuō)不出的酣暢淋漓，是之前少有體會(huì)。法力運(yùn)轉(zhuǎn)更見(jiàn)靈動(dòng)圓融，連帶著那一直呈現(xiàn)混沌之態(tài)的道基也隱然有著真正孕育成形之態(tài)。
恍然間，陳浮生明白，他之前雖然丹成一品，但是道心卻還是略有瑕疵，稱不上完美無(wú)缺。
當(dāng)然世間道心隨性而定，隨遇而安，本來(lái)就沒(méi)有完美一說(shuō)。
陳浮生本性尚穩(wěn)，當(dāng)初選擇潛入九天劍派，固然是天欲尊者運(yùn)使道法潛移默化地引導(dǎo)，也是因?yàn)椴幌矚g魔教爭(zhēng)斗殺伐之盛。
只是世事無(wú)常，不隨人意，好似有著一雙黑手在幕后撥弄天機(jī)，他總是不經(jīng)意間卷入爭(zhēng)斗之中，最后更是被逼的跨界遠(yuǎn)行。
雖然他每一次都安然無(wú)恙，更是或多或少?gòu)闹杏兄斋@，但一直以來(lái)，他都稍顯被動(dòng)承受，等到風(fēng)浪襲來(lái)，才出手化解。
然而來(lái)到諾蘭德大陸之后，雖然他本性還是想要小心行事，但不知怎么，比起之前卻是要直接張揚(yáng)不少，甚至這一次在光輝之主教會(huì)出手之前，就已經(jīng)主動(dòng)把念頭打在了圣光審判這些契約者頭上，更是在明明看到對(duì)方有著如此手段以后，還是迎難而上，想要試量一番，這是他受到了分身帶來(lái)的天子龍氣暗中影響，雖然覺(jué)得有些不妥，但陳浮生卻能感受到對(duì)于道心淬煉也是非同凡響，不由更加快意起來(lái)。
然而杰雷諾卻是更加難受，因?yàn)樗鋈话l(fā)覺(jué)到了這一人一龍攻擊的奧妙，敖璃倒也罷了，陳浮生每一次出手卻是恰好落在了建城令、神靈化身、信徒愿力以及作為運(yùn)轉(zhuǎn)中樞的自己氣機(jī)連接的薄弱之處，否則已經(jīng)建成雛形，號(hào)稱沒(méi)有任何事物可以打破的地上神國(guó)，絕不至于在短短時(shí)間內(nèi)就有承載不住的趨勢(shì)。
“看來(lái)，必須要使用最后手段了?！?