五弊三缺，并非絕教獨(dú)有，每個(gè)修道者都有可能會(huì)犯。無(wú)論是傳承正統(tǒng)，追求飛天成仙的道教，或是注重法術(shù)的法教。
但五弊三缺，也有后天，先天的區(qū)別。
后天之說，犯與不犯，只在修道者的一念之間。先天之論就比較苛刻了，入道得法之時(shí)便要犯最少一種。
陰山之法，調(diào)遣陰兵陰將，其法極陰。
和魯班教，犁頭巫家，并稱為三大先天絕教。入門必先選五弊三缺其一為代價(jià)方可修行。
相當(dāng)于以交換的代價(jià)換取法力，雖然修行比絕大多數(shù)的道教法派的弟子都迅猛，用法更靈。但前提是必須先付出五弊三缺的代價(jià)。
年幼的小安不懂這八字的含義，老道解釋后這孩子想了想開口問道：“師父，我能不能打開碗看著選?！?br/>
老道目光一凝，面色有些僵硬。
“師叔，就像您說的，有些事情不是人力所能改變的。下民易虐，上天難欺。您這樣做雖然是為了師弟好，但是要真選到了孤和命這兩項(xiàng)，他懂事之后，絕不會(huì)領(lǐng)情?！?br/>
“哎，關(guān)心則亂，老道我癡活大半輩子，還是逃脫不了這人情世故。”
“人活于世，除了那些斬?cái)嗥咔榱?，藏于深山精修道法之人，誰(shuí)又能逃過這人情世故四字呢！”
商彪理解老道的做法，作為師父他確實(shí)盡職盡責(zé)，甚至超出了尋常師父為弟子所做的一切。
孤代表的是無(wú)親，選了這項(xiàng)小安所有的血脈親人都會(huì)在他日后施法完畢時(shí)，產(chǎn)生意外一一去世，使用的法術(shù)越多，影響的親人越廣，就算那種八竿子打不著的親戚都有可能被波及。
命則是自身壽命。
老道之所以扣碗讓小安選，確實(shí)是為了他好。假如原本法決的威力為一，要是扣碗以天意選出自己需付出的代價(jià)，那么在施法的時(shí)候，法決威力會(huì)大于一。
反之，開碗主動(dòng)挑選，那僅僅是能用法決而已，威力效果或許只有一半。
當(dāng)然這也不是沒法彌補(bǔ)的，三缺五弊共有八項(xiàng)，除了坤道才能選的寡，和后果嚴(yán)重的孤，命，其余的五項(xiàng)中只要選出兩項(xiàng)以上，法決的效果依舊可以大于一。
這也是正常絕教弟子都會(huì)用的辦法，像他師弟溫鵬便選了錢、權(quán)兩項(xiàng)。
陰山派門徒血緣親人關(guān)系淡薄，老道只是想著徒弟以后面對(duì)債主的時(shí)候，能多幾分勝算，因此才自作主張讓弟子扣碗以天意選擇。
或許他有辦法讓徒弟避免選中最差的那兩項(xiàng)，不過上天難欺，他自己肯定要付出一些代價(jià)。
小安早慧，也明白自身的情況。在詢問過老道后，選擇了鰥，獨(dú)，錢，權(quán)四項(xiàng)。
選擇了學(xué)法代價(jià)后，老道取出一個(gè)小型的陰壇，法壇上，有三塊木牌。分別是陰山法主，鬼力大王，和盤古大帝。
讓徒弟對(duì)著陰壇三跪九拜后，老道開始在他背后畫封。
敕封過教，乃是法教的傳承方式。
俗話說：真?zhèn)饕痪湓?，假傳萬(wàn)卷書。
意思就是說，即使自己看上千百道法真訣，也不及師傅的一句話管用。即使你畫符畫得惟妙惟肖，但沒有經(jīng)過祖師爺?shù)碾贩?，你畫的始終是白紙一張。
而傳法的過程，更是體現(xiàn)了道教與法教的區(qū)別。
商彪得益于影院的便利，一開始便用的便是道教正宗的法印傳敕。而且因?yàn)檠輪T的技能的原因，他并不用像一般的道教弟子一樣苦修鉆研法決，可以說是集合了道法兩家之長(zhǎng)。
而法教與道教不同的是，法教的法術(shù)極容易上手。
當(dāng)師傅要過給徒弟某一樣法術(shù)的時(shí)候，只需要畫符在手里用手過，或是稟告祖師爺口過，或是每傳一道法就在徒弟身上畫一道符。徒弟經(jīng)過一段時(shí)間的修煉熟悉，就可以使用。
法教的這種便捷傳法被稱之為過教，一般來(lái)說有以下四種過教方式。
第一種，手過，師傅畫花字在手里，與徒弟手掌心對(duì)手掌心，每過一種法術(shù)就畫一道符。
第二種，口過，當(dāng)師傅要傳徒弟某種法術(shù)時(shí)，只需要傳授口訣與花字，再稟告祖師爺，這法術(shù)傳給某某弟子了，某某弟子可以使用了即可。
不過，這種過教方式鮮少有人用。其因由是這種過教方式非功力深厚的修行者不可用。
功力不足，說出來(lái)的話不管用，徒弟用不了法術(shù)，會(huì)被以為是騙子。而敢用這種方式的師傅，修為都到了一定的境界。
他們說的每一句話都可造就因果，每做一件事都有上天垂聽。是以，修行到了這種境界的人，性子通常都淡泊無(wú)為，說話做事，及其謹(jǐn)慎小心。
最后兩種，較為特殊，一種是血過，一種，是封身過。
血過，乃是滴血相連，父子親傳。
徒弟與師傅，各自劃破自己的手掌心，雙掌對(duì)映，血脈兩連。用這種過教方式的師徒，通常都是父子關(guān)系。
當(dāng)然，也有不是父子的關(guān)系的。若是師傅選擇這種方式過教，那證明徒弟在師傅的心里十分重要，他會(huì)把一生的本事毫無(wú)保留的傳授給徒弟。
而封身過，顧名思義，便是在身上畫滿符咒，將施法者本身當(dāng)做一張符咒。
這種方式多數(shù)存在及重兵馬的門派。如掌控“五猖兵”的梅山師公教，掌控“五營(yíng)兵”的閭山派，掌控“茅山兵”的茅山派。
或是和老道一樣，掌“五方陰兵”的陰山派傳人。
因?yàn)檫@里兵馬，指的不是人，而是鬼。
要馭鬼，首先你就得保證自身的強(qiáng)硬，防護(hù)得了自己的身體不被陰魂鬼物吸干精氣。
沒有一兩門手藝，或者法寶保護(hù)自己，那就會(huì)被鬼侵身，下場(chǎng)就是法術(shù)沒用出，就先害了自己。
是以，在這些門派中，封身尤其重要。
而此時(shí)老道為徒弟過教，用的正是最后一種。
小安跪倒在神壇前，老道筆走龍蛇，片刻間便在他渾身上下畫滿了符咒。隨后，上奏疏文，稟告陰山祖師以及各位神靈。
接著，便是重頭戲，分魂做藏魂牌。
寄石藏魂，這是商彪也經(jīng)歷過的。不過他的藏魂牌應(yīng)該已經(jīng)破碎，因此他也沒刻意尋找。