半盞茶后，兩人已然來(lái)到那寺廟所在的山腳下。
一條青石鋪就的臺(tái)階，直通山頂。
眾多虔誠(chéng)的信徒，一步一叩首的朝著山上跪拜過(guò)去，就算是腳步踉蹌，也絲毫沒(méi)有停歇，反倒是神情越發(fā)的亢奮。
也有一些如楚歌他們一樣，步行上山的。
這些大多數(shù)是遭遇絕望，無(wú)計(jì)可施，來(lái)這寺廟中尋求最后一絲希望。
畢竟從佛門中，也有一些人，是確實(shí)得到了佛陀的「眷顧」，走出絕望的。
而這蕃洲之中，如今顯然不缺少絕望之人。
楚歌與紅袖并行在石階上，這青石階足有五六米寬，再加上信徒們克制守序，沿著一側(cè)跪行，所以倒是不顯擁擠。
石階一路蜿蜒，直抵山頂。
綠樹掩映間，能朦朦朧朧看見巍峨佇立的寺廟。
明黃色的墻，金色的瓦面，山間攏著一層煙霧，如獨(dú)立一景，莊嚴(yán)似世外之物。
一聲聲肅穆的誦經(jīng)聲，伴隨著清脆的木魚敲擊聲，籠罩著整座山峰，偶爾還有晨暮鐘撞響的聲音，悠然傳遞開來(lái)。
楚歌眉頭微蹙，這些聲音中似乎便蘊(yùn)含著某種暗示，讓人情不自禁的崇敬佛門，愿意為之付出一切也心甘情愿。
不過(guò)，長(zhǎng)生道胎發(fā)出的朦朦青光，將這些暗示輕松的阻擋在外，讓楚歌絲毫不受影響。
而身邊的紅袖，作為四品巫蠱師。
巫蠱師可是和道門一樣，對(duì)神魂研究最深的修煉體系，自然也不會(huì)輕易中招。
若是隨便一座佛門寺廟，便能輕松蠱惑四品強(qiáng)者，那佛門就是天下第一宗門了。
兩人順著蜿蜒的石階一路來(lái)到山頂?shù)乃聫R。
寺廟的入口處，有著一座巨大的牌坊，掛著「桑迦寺」的匾額。
桑迦寺？喪家寺？
啥起名鬼才起的這吉利名字。
這種山門處的牌坊又被稱之為三門，因?yàn)槠溆梢淮髢尚。炔⒘械拈T組成，中間的大門名為空門，東面為無(wú)相門，西面為無(wú)作門，總稱為「三解脫門」。
楚歌從中間的空門進(jìn)入寺內(nèi)。
寺廟的前院里有著四方蓮池，由于此時(shí)是冬季，所以池內(nèi)顯得有些蕭索。
兩人的到來(lái)沒(méi)有引起任何人注意，寺內(nèi)朝拜之人極多，香火鼎盛，前院中只有兩名小沙彌，引導(dǎo)問(wèn)路的香客信徒。
楚歌與紅袖裝作禮佛的香客，順著前院中間的石板甬道，繼續(xù)往里行去。
穿過(guò)蓮池后，便到了天王殿，殿兩邊是對(duì)立的鐘，鼓二樓。
樓前立著高高的經(jīng)幢，似三級(jí)寶塔，幢身上刻著經(jīng)文，對(duì)佛門了解不多的楚歌，自然是認(rèn)不出這上面刻的是哪一部。
兩人走進(jìn)天王殿內(nèi)。
楚歌掃視一眼，除了跪拜上供的信徒，居然沒(méi)有見到一個(gè)僧侶。
看樣子是絲毫不擔(dān)心有鬧事的。
有這么多忠實(shí)的信徒在，普通人鬧事，單是信徒便不會(huì)放過(guò)他，根本不用寺廟動(dòng)手，若是事后現(xiàn)身制止，度化了對(duì)方，還能得個(gè)慈悲美名?！?
真不愧是佛門。
楚歌帶著紅袖，在天王殿中逛了一圈，與一般的寺廟一樣，殿里供奉著彌勒佛，四大天王，以及韋陀菩薩。
但楚歌體內(nèi)的長(zhǎng)生道胎和氣運(yùn)之力，則是隱隱有著感應(yīng)。
這些佛像之中，似乎隱藏著什么東西。
來(lái)到天王殿后身。
楚歌看了一眼面相大雄寶殿的韋陀菩薩雕像，這位菩薩是四大天王座下的三十二將之首，降魔伏鬼，保護(hù)佛法。
而且楚歌以前看過(guò)的一篇雜記中，有記載了一個(gè)細(xì)
節(jié)。
如果韋陀菩薩將手中的降魔杵扛在肩上，表示這個(gè)寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住三天。
如果韋陀菩薩將手中的降魔杵平端在手中，表示這個(gè)寺廟是中等規(guī)模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住一天。
如果韋陀菩薩將手中的降魔杵拄在地上，表示這個(gè)寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住。
而楚歌面前的這座韋陀菩薩像，手中的降魔杵正是拄在地上。
看來(lái)這間看起來(lái)不小的寺廟，在佛門里，只能算是一座小廟，那便更加不可能有什么高手了。
楚歌看向身邊的紅袖，雖然面罩輕紗，穿著簡(jiǎn)單的粗衣，但還是難掩其風(fēng)華，單看那一雙顧盼生情的誘人眸子，便猜這肯定是位難得的傾城美人。
楚歌道：「走，我們?nèi)フ羁纯础！?br/>
紅袖輕點(diǎn)螓首，在她的神魂感知中，這座看起來(lái)莊嚴(yán)肅穆的寺廟，卻給她帶來(lái)一種難言的森冷之感。
仿佛這些泥身佛像的面孔之下，還藏著另一個(gè)不為人知的恐怖存在。
雖然目前這種感覺(jué)未讓她感覺(jué)到威脅，但是卻極為不自在。
兩人走出天王殿，來(lái)到后面大雄寶殿前的寬敞院子。
在佛教寺院中，大雄寶殿就是正殿，也有稱為大殿的。
大雄寶殿是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。
大雄寶殿前大院正中擺放著一個(gè)大寶鼎，刻著桑迦寺的寺名。
其北則擺放有燃香供佛的大香爐，里面香火鼎盛，眾多信徒再次焚香祁拜。
正殿前各有旗桿一對(duì)，旗桿頂部各有一個(gè)幡斗，設(shè)一對(duì)雕龍柱。
兩人穿過(guò)院落來(lái)到大雄寶殿外，便見大殿前排著長(zhǎng)隊(duì)，殿門內(nèi)坐著幾名僧人，看模樣只有其中領(lǐng)頭的一位是西域人，其他的都是大離本土人。
楚歌見到。
每一名想要進(jìn)入大殿祈愿的百姓，都要上供足夠的財(cái)富，若是給的好處不夠，那便入不了主殿，最多只能去往一旁的偏殿。
而那些已經(jīng)被佛門深度蠱惑的信徒，為了進(jìn)入主殿，愿意掏空自己所有的家財(cái)。
對(duì)他們來(lái)說(shuō)，為佛陀貢獻(xiàn)，那是無(wú)上的榮耀，哪怕自己食不果腹，也要為佛陀鑄造金身。
看到這斂財(cái)?shù)膱?chǎng)面，楚歌不由回憶起前世的西游記中?！?
唐僧師徒抵達(dá)大雷音寺后，卻拿了一些無(wú)字假經(jīng)返回，猴哥回去討要說(shuō)法，可佛祖卻笑道：
「你且休嚷，經(jīng)不可輕傳，亦不可空取，向時(shí)眾比丘圣僧下山，曾將此經(jīng)在舍衛(wèi)國(guó)趙長(zhǎng)者家與他誦了一遍，保他家生者平安，亡者超脫，只討得他三斗三升米粒黃金回來(lái)，我還說(shuō)他們忒賣賤了，教后代兒孫沒(méi)錢使用?！?br/>
當(dāng)時(shí)楚歌就吐槽這佛門真是棺材底下伸手...死要錢，一副慈悲的模樣，行事卻更像是黑心的商人。
而且誦了一遍經(jīng)，便要了三斗三升黃金，還嫌少了，當(dāng)時(shí)便讓楚歌對(duì)佛門的觀感大降。
沒(méi)想到到了這個(gè)世界，這佛門做派居然跟那書中差不多，似乎還更加變本加厲。
大離禁佛，可真是一項(xiàng)明智之舉。
楚歌與紅袖老實(shí)的排在入殿的隊(duì)伍中。
沒(méi)一會(huì)兒，便輪到了兩人。
已經(jīng)看明白了大概「物價(jià)」的楚歌，從懷里取出一錠銀子，遞給了記賬的和尚，而后順利帶著紅袖進(jìn)了大殿。
二人注意到，那名主事的西域和尚，在看到紅袖時(shí)，眼中分明流露出垂涎的Yin邪之色。
而在楚歌二人入殿之后，那名和尚便叮囑了一聲其他人好好做事，自己往寺廟后面匆匆行去
。
不對(duì)勁。
不過(guò)，對(duì)自身實(shí)力有信心的二人也并不在意，對(duì)方若是主動(dòng)有所動(dòng)作，那自己可能還更加方便一些。
進(jìn)到殿內(nèi)。
入眼便是一尊一丈多高的莊嚴(yán)佛像，佛像盤坐于金色蓮臺(tái)之上，左手橫置左足上，右手直伸下垂，寬額大耳，面像慈悲。
當(dāng)楚歌看到這座佛像之時(shí)，其體內(nèi)的長(zhǎng)生道胎忽然青光閃爍了一下。
緊接著楚歌眼中便看到，在這座佛像內(nèi)，聚攏著一絲絲與氣運(yùn)之力有些相似的金光，只是這些金光之中，似乎還帶著一抹血色，使得原本神圣的氣息，變得有些詭異起來(lái)。
楚歌眨了眨眼睛，異象消退。
那是信仰之力？
佛門大肆蠱惑信徒，收集信仰之力十分正常，但是那帶著血色的信仰之力，顯然沒(méi)那么簡(jiǎn)單。
聯(lián)想到之前在城中看到的衙役收殮的尸體，死后枯槁的樣子，楚歌不由暗道：
這些妖僧，真是比邪道還邪道。
楚歌看了一眼身旁的紅袖，其微顰的眉頭，顯然也是察覺(jué)到了異常的氣息，只是可能沒(méi)有楚歌借助長(zhǎng)生道胎，看的這么真切。
看過(guò)正中的金身佛像之后。
楚歌朝著殿內(nèi)其他地方看去，在大殿兩側(cè)，還供奉著十八羅漢的金身。
他們有的拈須而笑，有的扇著圓扇，有的仰面朝天，有的閉目養(yǎng)神，有的盤腿而坐，還有頑皮的猴子玩?！?br/>
楚歌一座座的看去，長(zhǎng)生道胎并未有反應(yīng)，但楚歌的直覺(jué)還是感覺(jué)到這些佛像并不簡(jiǎn)單。
里面肯定另有布置。
可當(dāng)楚歌轉(zhuǎn)到大雄寶殿內(nèi)側(cè)時(shí)，卻是眉頭輕皺?！?
那中間的巨大佛陀金身背后，居然空空如也。
正常正殿佛像的背后，都會(huì)有坐南向北的菩薩像，一般是文殊、普賢、觀音三大士之像，文殊騎獅子，普賢騎六牙白象，觀音騎龍。
而這座大雄寶殿的佛像背后，卻是空的。
正在楚歌著腦內(nèi)為數(shù)不多的對(duì)佛門的了解，思考這有沒(méi)有什么特殊含義之時(shí)，先前離開的那名西域僧人，卻是又帶著一名面容方正的中年和尚，朝著楚歌二人走來(lái)。
喲，送人頭的來(lái)了？
兩名僧人走到楚歌與紅袖面前，那名剛剛過(guò)來(lái)的中年和尚，雙手和尚誦念一句佛號(hào)，而后道：
「兩位施主是外地人吧，剛來(lái)蕃洲？」
楚歌裝作受到寺內(nèi)影響，對(duì)佛心生崇敬的香客，也是雙手合十的謙聲道：
「大師，我與家妻從蜀州來(lái)，剛剛?cè)朕迶?shù)日，今日來(lái)貴寺參觀，本是懷著好奇之意，但是自從進(jìn)了寺廟之后，感受到我佛慈悲浩瀚，不禁心生向往?！?br/>
「這才是我等生民應(yīng)該信奉的神明，大離居然禁佛，違背神意，遲早要遭受神罰?！?br/>
紅袖聽到楚歌說(shuō)自己是他妻子，不由的蛾眉挑了挑。
而對(duì)面兩名僧人聞言，卻是眼中露出得意之色，眼底的那種存粹的惡，也變得更加明顯。
楚歌看著眼前的二人。
心中暗罵：這是踏馬是和尚？
自己之前也了解過(guò)一些西域佛門，雖然聚集信徒，收斂信仰，但是表面上還是一副悲天憫人的正派作風(fēng)的，而且克制欲望。
畢竟佛修九品入門，便是需要受戒，三年不破戒，方能進(jìn)階。
楚歌之前在大離境內(nèi)見到的一些西域佛門的苦修者，他們身上的氣質(zhì)，與這蕃洲寺廟里的僧人，感覺(jué)截然不同。
楚歌之前看到蕃洲的景象，只是以為蕃洲是大離地界，所以佛門對(duì)敵國(guó)百姓放下憐憫之心，利用非常手段，在大離反應(yīng)
過(guò)來(lái)前，快速收割信仰，強(qiáng)大己身。
而今天看到這寺內(nèi)的和尚，楚歌感覺(jué)......佛門該不會(huì)是內(nèi)部出問(wèn)題了吧？
還是說(shuō)搞分割了？
都說(shuō)佛有兩面，一面為佛，一面為魔，善惡只在一念之間。
現(xiàn)在自己眼前的這兩個(gè)，絕對(duì)可以稱得上魔了。
如果這進(jìn)入蕃洲的不是佛，而是魔，那這蕃洲的慘狀，似乎便更加合理起來(lái)了。
瑪?shù)?，情況似乎越來(lái)越復(fù)雜了。
中年僧人面露微笑道：「施主能夠大徹大悟，果然是有大智慧之人，而且與我佛有緣，兩位施主請(qǐng)隨我來(lái)，佛度有緣人，自當(dāng)要贈(zèng)兩位施主一場(chǎng)造化?！?br/>
大殿內(nèi)朝拜的其他信徒，聞言紛紛露出深切的羨慕之意。
楚歌心頭冷笑，嘴上卻是道：
「謝佛祖慈悲，謝兩位大師指點(diǎn)?！?br/>
中年僧人道：「兩位施主請(qǐng)。」
楚歌帶著紅袖，跟著兩名魔僧出了大雄寶殿，繼續(xù)往寺廟后方行去。
幾人來(lái)到后山。
紅袖忽然悄然道：「前方有結(jié)界?！?br/>
楚歌不動(dòng)聲色的微微點(diǎn)頭，其眼底亮起一抹青金之色，清晰的看到不遠(yuǎn)處的后山，被一個(gè)倒扣的金色碗狀薄膜覆蓋。
有結(jié)界保護(hù)，看來(lái)里面應(yīng)該藏了見不得人的東西。
二人假裝不知結(jié)界，以楚歌和紅袖的修為，不出手時(shí)收斂氣息，這些不過(guò)后天境界的和尚，自是感應(yīng)不出，將二人當(dāng)作了普通人。
為了保險(xiǎn)起見。
在經(jīng)過(guò)結(jié)界之時(shí)，楚歌還將長(zhǎng)生鄰域縮小放出，覆蓋自己和紅袖身上，防止那結(jié)界有什么識(shí)別之效。
好在一切正常，二人經(jīng)過(guò)結(jié)界薄膜，并未引發(fā)任何變故。
兩名魔僧繼續(xù)在前面引路，將楚歌帶進(jìn)了一處院子。
剛剛進(jìn)去，便聽到院子里傳來(lái)低沉的經(jīng)文誦讀聲，以及痛苦的嘶吼聲和憤怒的叫罵聲。
楚歌雙眼微瞇，眼中閃過(guò)殺意。
這是在強(qiáng)行給被帶來(lái)的人洗腦，看院中的模樣，這些被洗腦的人中，應(yīng)該有和他們一樣，第一次來(lái)寺廟里的普通人，還有一些應(yīng)該是反對(duì)寺廟的反抗者。
此時(shí)都被集中在了此地。
.......
喵吥可言
，