我們我們跟在姜老的后面下了鼓樓，后面的行程是大雁塔。
到達(dá)時(shí)，因著今天天氣特別好，又是周末，大雁塔這里的游人特別多，大慈恩寺門口售票處的長(zhǎng)龍讓人看到就生出無(wú)力感，真要是排隊(duì)，恐怕得到晚上才進(jìn)得去！
為了節(jié)省時(shí)間，林屹父親再次一個(gè)電話搞定。不需要買票，我們很快就被工作人員帶了進(jìn)去。
對(duì)于大雁塔，我是不怎么了解的，再加上沒時(shí)間來(lái)，這里面是什么樣，我從來(lái)沒見過。
不過，作為土生土長(zhǎng)的陜西人，大雁塔這個(gè)名字從懂事起就知道。
林屹父母顯然是常來(lái)的，他們兩人進(jìn)來(lái)就提出要去拜佛，我和林屹自然是很快就應(yīng)允，他們兩人挽著手心情很好地和我們揮手拜別，奔著他們崇敬的佛，腳步輕快，手挽手走了。
林屹看著他父母遠(yuǎn)去的身影，說(shuō)到:“我其實(shí)很羨慕我父母，他們兩人年輕時(shí)自由戀愛，風(fēng)風(fēng)雨雨近四十年，到如今日子還過得蜜里調(diào)油一般，真的是把恩愛兩不疑，白首不相離表現(xiàn)到了極致”。
我笑著說(shuō):“我們可以羨慕著他們，再把自己的日子過成他們那樣，即使老了，也照樣恩愛。嗯，對(duì)了，再同他們一樣，生兩個(gè)孩子，一兒一女，那就完美了”。
林屹轉(zhuǎn)過臉，兩眼充滿了光彩看著我，很開心地應(yīng)了一個(gè)字:“好”。
我知道現(xiàn)在他滿心都是歡喜，就拉著他的手走在姜老后面，很開心地甩著他的手，真要能把日子過成想象中的樣子，老了就不會(huì)有任何遺憾了！
有林屹陪伴著我一起變老，是件值得讓我手舞足蹈，特別雀躍的事情，特別期待，尤其期待我們有了孩子之后的生活。
我和林屹兩人手拉手走在姜老后面，姜老則挽著師娘的胳膊，時(shí)不時(shí)指著不遠(yuǎn)處的建筑物跟師娘介紹用途和建筑風(fēng)格。
姜老本就是大學(xué)里的文學(xué)教授，對(duì)古建筑和各朝代的建筑風(fēng)格和飾物風(fēng)格可以說(shuō)是完全了然于心，他給自己老婆介紹時(shí)口里的專業(yè)用語(yǔ)和術(shù)語(yǔ)特別多，師娘聽得多了，就笑著說(shuō):“你啊，跟我在一起都忘不了講課，我可不是你的學(xué)生，你說(shuō)得我大半都聽不懂”。
姜老聽完我?guī)熌锏脑挘χf(shuō):“那這樣，我給你講故事，總可以吧”。
師娘輕聲帶笑回:“好啊，我看你講什么故事”。
姜老指著寺院大門說(shuō):“那就從大慈恩寺說(shuō)起。
話說(shuō)最初是遠(yuǎn)在北魏道武帝時(shí)期，在這里建凈覺寺，到了隋文帝時(shí)期，凈覺寺已經(jīng)不存在了，他又命人在凈覺寺故址修建了無(wú)漏寺，這個(gè)無(wú)漏寺也在歷史更迭中廢棄了。
一直到唐貞觀二十二年，公元648年間，太子李治為追念其生母文德皇后，報(bào)答慈母恩德，以祈求冥福，于是下令建寺，因?yàn)槭且獔?bào)答母親，才擬定取名慈恩寺。
寺院沒多久就建成了，但僧徒尚缺，于是奉太宗皇帝敕旨，找來(lái)度僧300人，別請(qǐng)50名習(xí)得精深佛法的大德入寺，同時(shí)正式賜新寺寺名為“大慈恩寺”，還加蓋了“翻經(jīng)院”。很快，翻經(jīng)院宣告落成，可以說(shuō)是恢弘大氣，隨后，李治又下令，讓玄奘法師從弘福寺移到了大慈恩寺翻經(jīng)院，繼續(xù)做佛典翻譯，并且讓他管理大慈恩寺的秩序。
玄奘可是個(gè)歷史上特別有名的佛教大能”，姜老說(shuō)到這，師娘開心地說(shuō):“說(shuō)了這么多，玄奘是我最熟知的，他不就是西游記里的唐僧嘛，我沒說(shuō)錯(cuò)吧”。
“沒錯(cuò)沒錯(cuò)，就是唐僧，歷史上他俗家名陳祎，出家后取法名玄奘。
這人是個(gè)了不得的人物，對(duì)佛法的理解遠(yuǎn)超其他僧人，也深感當(dāng)時(shí)的佛法太過稀少，不能達(dá)到讓他修行圓滿的境界，一日夜里，他做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到佛祖釋迦摩尼告訴他，到印度可以取得更多的佛家經(jīng)典，可以弘揚(yáng)佛家教化，于是，玄奘就決定，帶隊(duì)去印度游學(xué)，順便取一些當(dāng)?shù)氐恼娼?jīng)。
大慈恩寺建成后，他就去往印度，歷盡艱辛，終于取得佛像、舍利和梵文典籍。
取到后，經(jīng)歷過不少波折，一些經(jīng)書有所遺失，回國(guó)后，在永徽三年三月，玄奘想要在大慈恩寺端門之陽(yáng)造一座高30丈的石塔，一是供安置、保存從西域請(qǐng)回來(lái)的經(jīng)像，以避免年久散失，兼防火患；二是借之以顯大國(guó)威風(fēng)；三是作為釋迦牟尼佛的故跡垂世，供人瞻仰。高宗李治知道后，就向玄奘提出三條意見：一、用石造塔，工程大，很難快速建起來(lái)，適合改用磚來(lái)建造；二、不用法師辛苦、破費(fèi)，所有費(fèi)用都用大內(nèi)、東宮、掖庭等七宮亡人衣物換成現(xiàn)錢支付；三、建塔地點(diǎn)改到慈恩寺西院。
李治和玄奘很快達(dá)成共識(shí)，由玄奘親自監(jiān)督，在西院建塔。
塔建好后，方形塔基，面寬各140尺；塔形模仿印度佛塔外形，不循中土舊式；塔分五層，包括相輪、露盤在內(nèi)，總高180尺；層層中心都放有舍利，總數(shù)在一萬(wàn)以上。
建成后就取名大雁塔。
大雁塔這個(gè)名字也是有來(lái)頭的。
相傳在很久以前，摩揭陀國(guó)，也就是現(xiàn)在印度比哈爾邦南部的一個(gè)寺院內(nèi)的和尚，他們信奉小乘佛教，吃三凈食，就是雁、鹿、犢肉。
一天，空中飛來(lái)一群雁，有一個(gè)和尚見到群雁，隨意說(shuō)了一句:“今天大家都沒有東西吃了，菩薩應(yīng)該知道我們肚子餓呀！”
話音未落，一只雁墜死在這位和尚面前，他驚喜交加，遍告寺內(nèi)眾僧，都認(rèn)為這是如來(lái)佛在教化他們。于是就在雁落之處，以隆重的儀式葬雁建塔，取名叫雁塔。
玄奘去印度取經(jīng)游學(xué)的時(shí)候，瞻仰了這座雁塔，于是在大慈恩寺的磚塔建成后，就把新建的塔也取名雁塔，名稱一直用到今天。
最初建成的塔只有五層，經(jīng)歷風(fēng)雨后塔基本上毀壞到幾乎喪失作用，都不能敢有人攀登，到了武則天長(zhǎng)安年間，把原有的塔修繕后又改建成了七層。
從塔建起到現(xiàn)在，久經(jīng)歷史的它，經(jīng)過多次的修繕和改建，不過都保持了原有的風(fēng)格和外貌，還有過特別多的文人雅士來(lái)做過題記，謂之雁塔題記。
大雁塔中保存有舍利，佛像和佛家經(jīng)典，有沒有興趣看看是什么樣？”
師娘笑著說(shuō):“你有興趣，我自然就有興趣，走吧，去看看”。
我們四人一路沒多留意其他建筑，直奔大雁塔，到塔下時(shí)，姜老指著牌匾說(shuō):“別看這字簡(jiǎn)單，可不好寫，我研究這么多年書法，都不能模仿到一致，古人于毛筆字上確實(shí)是大成者啊”。
林屹在邊上說(shuō):“確實(shí)是好字，難得一見，毛筆字越是簡(jiǎn)單的字越見真本事，就單單一個(gè)大字，就可見書法造詣之深”。
我看著上面大雁塔三個(gè)大字，感嘆現(xiàn)如今，我們毛筆字這一國(guó)粹已經(jīng)顯露出失傳的態(tài)勢(shì)。現(xiàn)在的孩子，如果不是書法傳家，哪個(gè)還會(huì)專門去學(xué)寫毛筆字，學(xué)校里漸漸地也取消了毛筆字的教學(xué)。
也許在多數(shù)人心里，不管做什么都要順應(yīng)潮流，時(shí)代發(fā)展之下，必然會(huì)把一些不適合時(shí)代的東西剔除，可若真把毛筆字給剔除掉了，真的是我國(guó)極大的遺憾！
用毛筆寫字這東西相對(duì)于現(xiàn)如今的各種筆來(lái)說(shuō)，難學(xué)更難精，不經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)根本不會(huì)運(yùn)用自如，更別說(shuō)達(dá)到大成，大成者必得耐得住時(shí)間和寂寞，還要有著不成功絕不放棄的恒心，說(shuō)句實(shí)話，現(xiàn)在的人，就算讓學(xué)毛筆字，能學(xué)到自如寫字的人是極少極少的。
現(xiàn)在的人，物質(zhì)欲望太重，為了掙得更多的錢財(cái)，大多都煩躁不安，靜不下心的人，拿著毛筆也寫不出好字來(lái)，這是時(shí)代的悲哀啊。
姜老說(shuō)了大慈恩寺和大雁塔來(lái)歷，一個(gè)是為了報(bào)母恩，可以弘揚(yáng)孝心，一個(gè)是為了在中國(guó)弘揚(yáng)佛法，教化世人。
可以說(shuō)大慈恩寺和大雁塔都帶著濃郁的文化，一個(gè)是中國(guó)自古來(lái)的孝心，一個(gè)是勸人為善勿造惡業(yè)的佛學(xué)，都是值得后世長(zhǎng)久傳揚(yáng)的東西。
這部分文化對(duì)于全球人來(lái)說(shuō)，都是特別珍貴的。
只是可惜了，現(xiàn)如今這個(gè)社會(huì)，幾乎人人只談錢，而不談?dòng)H情感情，至于與人為善早就忘到爪哇國(guó)去了。
雖然我們忘了，可是歷史卻讓這部分文化完全保留了下來(lái)，文化對(duì)世人的影響是深遠(yuǎn)而廣博的，就像剛才我和姜老說(shuō)得，一個(gè)教授教育出來(lái)的人才，還有傳播出去的知識(shí)，遠(yuǎn)比一個(gè)為國(guó)為民的官員對(duì)國(guó)家的影響深遠(yuǎn)，文化才是促進(jìn)人類社會(huì)和世界進(jìn)步的動(dòng)力。
想到這些，越是讓我堅(jiān)定自己想要改善農(nóng)村教育的心，我要用自己微薄的力量，讓農(nóng)村孩子學(xué)到更多的文化知識(shí)，讓他們成為下一代把文化傳播下去的接力者。
中國(guó)人的素質(zhì)和文化素養(yǎng)，得靠最差的那部分人體現(xiàn)，一旦我們中國(guó)知識(shí)發(fā)展最落后的地方的人文素養(yǎng)都超越了別國(guó)，誰(shuí)還敢小覷我大中華！
進(jìn)入大雁塔，姜老走在前面，走走停停跟我們介紹那些佛像背后的故事。
現(xiàn)在的姜老，是肆意飛揚(yáng)的，在自己的領(lǐng)悟內(nèi)，他的身上總是帶著滿滿的自信，完全不同于平日，平時(shí)的他，看起來(lái)就是一個(gè)久經(jīng)歲月的老人，沒一點(diǎn)出眾之處，可一旦進(jìn)入他自己的領(lǐng)悟內(nèi)，他完全就是一副領(lǐng)導(dǎo)者的姿態(tài)，有著揮斥方遒的豪邁。
這是文化積累到一定時(shí)才有的質(zhì)變，如果他只是農(nóng)村的一個(gè)老頭子，那么他就只能是個(gè)普通的老人，正因?yàn)樗刂杏兄詈竦奈膶W(xué)積淀，才能讓他在談到這部分文化時(shí)帶著異于常人的表現(xiàn)。
無(wú)論如何，我都要幫幫現(xiàn)在的農(nóng)村孩子，讓他們也有幾乎成為像姜老這樣的人，而不是因?yàn)闂l件限制，或者思想落后，早早就到社會(huì)上去賣命。
現(xiàn)如今，有學(xué)歷的人尚且能感覺到時(shí)代的壓力，賺錢的艱難，那么那些沒學(xué)歷又沒手藝早早進(jìn)入社會(huì)的農(nóng)村孩子，豈不是要更加難熬。
有學(xué)歷出來(lái)到社會(huì)上，可以說(shuō)是在打工賺錢，沒有學(xué)歷的農(nóng)村人出來(lái)后都是做些最底層的苦力工作，有些工作還極其危險(xiǎn)，隨時(shí)有著丟命的可能，真的跟賣命無(wú)異。
再加上現(xiàn)如今的智能化加劇，以后服務(wù)員、高空作業(yè)人員、打掃衛(wèi)生人員、還有各種危險(xiǎn)職業(yè)，甚至是超市和各種服務(wù)場(chǎng)所的的收銀人員，都會(huì)被機(jī)器人取代，那時(shí)候，我們農(nóng)村的人該怎么辦？沒有可以賺錢的學(xué)識(shí)，難不成就等著被社會(huì)完全淘汰？
真的不敢想下去啊。
現(xiàn)如今，還體會(huì)不到底層人即將被機(jī)器替代的危機(jī)感，可這個(gè)時(shí)代馬上就要到了，真等到那時(shí)再改變農(nóng)村人的教育，完全來(lái)不及！
以后的社會(huì)，要的是智慧型只用大腦的人才，可要成為這樣的人才，農(nóng)村孩子就必須重視和加強(qiáng)學(xué)習(xí)文化知識(shí)，把各種技能全學(xué)到腦子里，只有這樣，才能在機(jī)器代替人以后成為機(jī)器的指揮者，而不是社會(huì)里的淘汰者。
仔細(xì)想想，如果只靠我和林屹的公司，肯定是杯水車薪，只能改變極限的幾家學(xué)校的教學(xué)水平，如果能讓國(guó)人都加入進(jìn)來(lái)，一人出點(diǎn)力，就不愁這事辦不成，可要走到全民出力的階段，恐怕比登天還難。
哎，愁死個(gè)人啊，該怎么做？
“玄子，你想什么呢？老師問你話呢”！林屹碰了碰我，我才回過神來(lái)，急忙說(shuō):“啊，老師，你問我什么”？
“你覺得這大雁塔如何？”
“那肯定是很好，不過我真的不懂這些東西，老師如果有興趣，跟我講講你的看法”。
老師看著大雁塔頂，淡淡說(shuō):“只有四個(gè)字，那就是，影響深遠(yuǎn)”。
之后老師再?zèng)]說(shuō)話，我們幾人一直在大雁塔待到晚上噴泉開放，看過之后又專門買了各種小吃，吃得姜老和師娘直說(shuō)好吃。
我心里卻想著，我們現(xiàn)代人該做些什么，才能讓文化深入人心，影響深遠(yuǎn)。