袁紫衣用傳訊玉給其它五個(gè)宗門(mén)的主事傳訊，表示天衍宗這邊已準(zhǔn)備完畢，隨時(shí)可以出發(fā)回修真界。

    來(lái)南部凡界收弟子的六個(gè)超級(jí)宗門(mén)，分別是鐵木宗，上清宗，天衍宗，歸一宗，無(wú)相寺和太初院。

    根據(jù)南部凡界的地域面積和人口分布情況劃分四個(gè)區(qū)域，分別由鐵木宗，上清宗，天衍宗和歸一宗四宗分別舉辦仙緣大會(huì)選拔弟子，主要招收法修、劍修。

    法修和劍修都需要有靈根才能修煉。

    無(wú)相寺和太初院招收的是佛修和儒修，都不需要有靈根，和鐵木宗等四宗收弟子不沖突，無(wú)相寺收佛修，太初院收儒修，這兩宗彼此也不沖突，所以?xún)勺跊](méi)有地域限制，可以在整個(gè)南部凡界收弟子。

    雖然無(wú)相寺和太初院收弟子的地域范圍最大，弟子也不需要有靈根資質(zhì)，但是也有相應(yīng)的資質(zhì)要求，符合其收弟子要求的人其實(shí)不多。

    就像上一次仙緣大會(huì)，無(wú)相寺收取的佛修弟子116人，太初院收取的儒修弟子283人左右，而天衍宗收取弟子1182人。

    袁紫衣低頭看通訊玉，六個(gè)宗門(mén)，目前鐵木宗，歸一宗和天衍宗已準(zhǔn)備完畢，上清宗正在匯總弟子，還需要一個(gè)時(shí)辰，無(wú)相寺和太初院的人還沒(méi)到齊，這兩宗，還真是要拖到最后一刻啊，不過(guò)想到他們收弟子的艱難程度，他也就不計(jì)較這點(diǎn)時(shí)間了。

    袁紫衣想的沒(méi)錯(cuò)，無(wú)相寺和太初院確實(shí)是不想浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間。

    其它四個(gè)宗門(mén)選拔弟子全程也就四個(gè)多月，而他們兩宗卻是前后花費(fèi)百年。

    鐵木宗等四個(gè)宗門(mén)每次仙緣大會(huì)后留下的修士是來(lái)歷練的，而他們無(wú)相寺和太初院分別留下的十位高階修士是來(lái)發(fā)掘培養(yǎng)佛修和儒修弟子的。

    在鐵木界修煉主流是法修、體修、劍修之類(lèi)的，哪怕佛修和儒修不需要靈根，但體修也可以不用靈根也能修煉，佛修和儒修的入門(mén)太難了，光一個(gè)入門(mén)就擋住了百分之九十九的人，至于體修的話(huà)，分有靈根和沒(méi)靈根兩種，有靈根的體修，耗費(fèi)的靈物就少些，沒(méi)有靈根的體修，需要耗費(fèi)大量靈物輔助修煉才行，雖然都麻煩，但和成為佛修、儒修比，體修就簡(jiǎn)單多了，只要有錢(qián)，買(mǎi)來(lái)各種靈物，再加上夠努力，馬上就能看到結(jié)果，而佛修和儒修，外物幫助不大，全靠自身悟性，大部分人努力五年，十年都不一定能入門(mén)。

    結(jié)果顯而易見(jiàn)，鐵木界佛修和儒修收弟子越發(fā)艱難，很少有人主動(dòng)拜入兩宗，宗門(mén)傳承全靠宗門(mén)修士主動(dòng)去民間考察培養(yǎng)弟子，就這樣，無(wú)相寺每百年累計(jì)收弟子兩三百名，太初院每百年累計(jì)收弟子五六百名。

    所以當(dāng)?shù)谝淮蜗删壌髸?huì)，無(wú)相寺和太初院發(fā)現(xiàn)在小小的南部凡界，他們竟然收到了這么多符合條件的弟子，這數(shù)量都趕上宗門(mén)百年收取弟子數(shù)量的一半了，從那以后，無(wú)相寺和太初院全力在南部凡界培養(yǎng)弟子，當(dāng)然了，顧忌鐵木宗等其它四個(gè)宗門(mén)，動(dòng)作不敢太大，但也是全力以赴了，經(jīng)過(guò)兩百年的引導(dǎo)培養(yǎng)，在數(shù)量不能變化太大的情況下，質(zhì)量卻提升了幾個(gè)檔次。

    所以每次仙緣大會(huì)結(jié)束要集合的時(shí)候，他們故意最后才趕到，一方面是麻痹下這邊四個(gè)宗門(mén)主事之人的神經(jīng)，另一方面也是趁機(jī)再看看，避免有遺漏。

    又等了一天，無(wú)相寺和太初院才準(zhǔn)備完畢。

    這時(shí)候所有空置的飛舟都收了起來(lái)，原地只留下六個(gè)飛舟或樓船。

    袁紫衣等六個(gè)宗門(mén)主事一起拿出信物，朝天空打出法決。

    天空出現(xiàn)巨大的光門(mén)，所有人一起飛入光門(mén)消失不見(jiàn)。

    鐵木界南域，禁靈森林外，六大超級(jí)勢(shì)力在此駐扎，此時(shí)天空出現(xiàn)巨大光門(mén)，六個(gè)飛舟和六十七位修士從光門(mén)飛出。

    袁紫衣等人一落地，站在原地沒(méi)動(dòng)，一般要當(dāng)眾匯報(bào)成果，才能歸隊(duì)。

    鐵木宗，上清宗，天衍宗，歸一宗，無(wú)相寺和太初院的大乘期老祖關(guān)閉光門(mén)后，回到地面。

    鐵木宗仙緣大會(huì)主事上前稟報(bào)：“稟各位老祖，第三屆南部凡界仙緣大會(huì)順利結(jié)束，鐵木宗本次收取弟子1321人，其家屬576人；附加弟子118人，其家屬51人，合計(jì)收取弟子1439人，其家屬627人。另外補(bǔ)償前兩屆南部凡界仙緣大會(huì)弟子，帶每人兩名后人，這次帶出第一屆弟子后人1346人，第二屆后人2236人”

    ……

    袁紫衣上前稟報(bào)：“稟各位老祖，天衍宗本次收取弟子1286人，其家屬483人；附加弟子112人，其家屬45人，合計(jì)收取弟子1398人，其家屬528人。另外第一屆弟子后人1282人，第二屆后人2124人”

    無(wú)相寺仙緣大會(huì)主事上前稟報(bào)：“稟各位老祖，無(wú)相寺本次收取弟子135人，無(wú)家屬，無(wú)后人”

    太初院仙緣大會(huì)主事上前稟報(bào)：“稟各位老祖，太初院本次收取弟子326人，其家屬185人，無(wú)后人”

    這都是例行公事，自有人負(fù)責(zé)匯報(bào)宗門(mén)，幾位大乘期老祖也不用做什么，聽(tīng)完就直接瞬移走了。

    無(wú)相寺招收佛修弟子，從始至終都不帶家屬，也就沒(méi)有所謂的補(bǔ)償?shù)恼f(shuō)法。

    太初院從第一屆南部凡界仙緣大會(huì)開(kāi)始就帶弟子的直系親屬出來(lái)，一直如此，所以也沒(méi)有補(bǔ)償?shù)恼f(shuō)法。

    大乘期老祖?zhèn)冸x開(kāi)后，也就意味著匯報(bào)結(jié)束，可以各自回駐地。

    這邊袁紫衣等人回到禁靈森林外的天衍宗駐點(diǎn)的時(shí)候，蕭銘收到袁紫衣的回復(fù)：“蕭堂主，蘇老祖同意你換人，但是得等十年后南部凡界與外界通信時(shí)，人隨信件一起進(jìn)入，而且你得自己找一個(gè)本身也接了南部凡界仙緣大會(huì)任務(wù)的修士，你們兩個(gè)互換，如果你找不到，那你這次任務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)的歷練百年就作廢?！?br/>
    蕭銘看到后，有點(diǎn)犯難，這可不好找，不過(guò)總得試試。

    袁紫衣把蕭銘的事處理后，又拿出傳訊玉，開(kāi)始給天衍宗宗主匯報(bào)此次南部凡界仙緣大會(huì)情況。

    “稟掌門(mén)，此次……”

    天衍宗宗主看完回復(fù)：“你們盡快護(hù)送弟子等人回宗門(mén)”。