諾齊兩國成為盟國之后，接下來的宴席之后，氣氛就更加活躍了。李諾對兩人說道：“小白公子，管仲先生，不妨在諾國待一段時(shí)間，等比武大會結(jié)束之后和運(yùn)糧隊(duì)伍一起回去。”

    百里奚接過話茬說道：“運(yùn)糧車和拉車的青牛還未準(zhǔn)備齊全，比武大會結(jié)束之后，應(yīng)該也足夠第一撥運(yùn)送糧食了，你們和運(yùn)糧隊(duì)伍一起回去，也可以看護(hù)其安全?！?br/>
    齊桓公小白感激的說道：“其實(shí)來之前，太公還準(zhǔn)備在諾國購買一批糧食，不過沒想到國君竟然早就準(zhǔn)備支援我們糧食了，小白實(shí)在是感激不盡。”

    李諾說道：“小白公子怎么又來了，既然是兄弟之國，互相幫扶本就天經(jīng)地義?！?br/>
    齊桓公小白起身笑道：“是在下說錯(cuò)話了，自罰三杯?！?br/>
    李諾怎么能看著他自罰酒呢，也跟著一起舉杯說道：“來，為了聯(lián)盟，一起干杯！”

    齊國贈送的三名宗教人才，都已經(jīng)安排到相關(guān)建筑里面了，雖然道觀、寺廟、丹房，已經(jīng)分別由張中、說不得和周顛入駐了，但是身為五散人，他們畢竟還另有要職，有時(shí)候會顧不上這三個(gè)建筑。

    而李諾期盼已久的祠堂，也終于修建完成了。

    祠堂：可選擇華夏神話人物進(jìn)行供奉，對領(lǐng)地發(fā)展有非常重要的作用。

    系統(tǒng)對于祠堂的描述，比較模糊，說是對領(lǐng)地發(fā)展有非常重要的作用，但是具體是什么作用卻沒有說明，全靠玩家自行摸索。

    祠堂可選的祭神列表里面，總共有十位：女媧，伏羲，神農(nóng)，軒轅，倉頡，蚩尤，祝融，共工，大羿，太一。

    祠堂只能選擇一個(gè)神靈進(jìn)行祭祀，就算玩家修建了多個(gè)祠堂，也只能是之前選擇的神靈，并不會讓玩家鉆空子，因?yàn)槎鄠€(gè)祠堂，就可以祭祀多個(gè)神靈了。

    不過難就難在只能選擇一個(gè)神靈進(jìn)行祭祀，而可供選擇的祭祀，卻多達(dá)十位，這位神靈，都是華夏歷史中，留下諸多神話事跡的人物。

    女媧，華夏上古神話中的創(chuàng)世女神，又稱媧皇、**，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會并建立婚姻制度；因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼天，斬鱉足以立四極，留下了女媧補(bǔ)天的神話傳說。女媧不但是補(bǔ)天救世的英雌和摶土造人的女神，還是一個(gè)創(chuàng)造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物。她開世造物，因此被稱為大地之母，是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始母神。

    伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一，亦是與女媧同為福佑社稷之正神。楚帛書記載其為創(chuàng)世神，是華夏最早的有文獻(xiàn)記載的創(chuàng)世神。亦稱犧皇、皇羲，在后世與太昊、青帝等諸神合并，在后世被朝廷官方稱為“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即東方上帝）一說。伏羲是古代傳說中的華夏民族人文始祖，是中國古籍中記載的最早的王，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身，他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明創(chuàng)造了占卜八卦，他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟，創(chuàng)作了曲子。

    神農(nóng)，是華夏上古時(shí)期姜姓部落的首領(lǐng)尊稱，號神農(nóng)氏。傳說姜姓部落的首領(lǐng)由于懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。相傳炎帝牛首人身，他親嘗百草，發(fā)展用草藥治??；他發(fā)明刀耕火種創(chuàng)造了兩種翻土農(nóng)具，教民墾荒種植糧食作物；他還領(lǐng)導(dǎo)部落人民制造出了飲食用的陶器和炊具。傳說炎帝部落后來和黃帝部落結(jié)盟，共同擊敗了蚩尤。

    黃帝，古華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，中國遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主。五帝之首，被尊為中華“人文初祖”。據(jù)說他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏。史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、創(chuàng)醫(yī)學(xué)等。

    倉頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉頡先師，又史皇氏。《說文解字》記載倉頡是黃帝時(shí)期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發(fā)，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，被尊為“造字圣人”據(jù)《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經(jīng)自立為帝，號倉帝，是上古時(shí)期的一部落首領(lǐng)。倉頡在位期間曾經(jīng)于洛汭之水拜受洛書。倉頡也是道教中文字之神。據(jù)史書記載，倉頡有雙瞳四個(gè)眼睛，天生睿德，觀察星宿的運(yùn)動趨勢、鳥獸的足跡，依照其形象首創(chuàng)文字，革除當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事之陋，開創(chuàng)文明之基，因而被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”。

    蚩尤，是上古時(shí)代九黎氏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，驍勇善戰(zhàn)，在華夏神話中的他是兵主戰(zhàn)神！相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領(lǐng)，有說是和炎帝同屬一個(gè)部落。傳說蚩尤曾與炎帝大戰(zhàn)，后把炎帝打敗。于是，炎帝與黃帝一起聯(lián)合來共敵蚩尤。蚩尤率八十一個(gè)兄弟（約81個(gè)氏族部落）與黃帝在涿鹿展開激戰(zhàn)。黃帝不能力敵，請?zhí)焐裰淦浦?。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，后黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭之神。

    祝融，是三皇五帝時(shí)夏官火正的官名，被稱之為“火神”，又被稱之為“南方之神”！傳說祝融不但是管火的能手，而且發(fā)現(xiàn)了擊石取火的方法，還發(fā)明了火攻戰(zhàn)法，曾與水神共工大戰(zhàn)。

    共工，為氏族名，又稱共工氏。為中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國上古奇書《列子》中記載，傳說共工素來與火神祝融不合，因“水火不相容”而發(fā)生驚天動地的大戰(zhàn)，最后以共工失敗而怒觸不周山。誰知不周山是天柱，天柱給撞斷了，天也塌下來，給世界萬物帶來災(zāi)難，后來才有了女媧煉五彩石補(bǔ)天的事跡，大地重回正常。

    大羿，本稱“羿”、“大羿”、“司羿”，帝堯時(shí)期的射師，嫦娥的丈夫。他善于射箭，曾經(jīng)幫助帝堯射下九日，匡扶黎民。帝堯之時(shí)，十日齊出，燒得草木、莊稼枯焦，怪禽猛獸、殘害人民。大羿一連射下九個(gè)太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺猰貐、九嬰、修蛇等，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。

    太一，又名“泰一”，是漢代朝廷崇拜的主神、天帝“太一”，也是《九歌》體系中所祭祀的天帝、至高神，又被稱之為“東皇”。傳說太一乃是太陽之神的化身，在后世一些小說中又是妖界之尊，與帝俊同為妖族帝君。東皇的東，在此并非指的是地域方向，而是尊貴程度。東，為五方之首，在華夏，帝王受封禪于東岳泰山，日月出升東方，華耀大千。

    可以說，這十個(gè)神靈，都有著神奇的傳說，該選哪一個(gè)才能更好的發(fā)揮其作用呢。但是，根據(jù)他們的傳說，李諾大致也能猜測出其中一些他們可能發(fā)揮的作用。

    女媧應(yīng)該是會加速領(lǐng)地人口、流民刷新有關(guān)，神農(nóng)多半是會加速領(lǐng)地農(nóng)業(yè)、醫(yī)術(shù)發(fā)展，倉頡可能會提升領(lǐng)地文化、或者智力相關(guān)指數(shù)，蚩尤會增加部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，祝融能加速火攻戰(zhàn)法威力、成功率，共工能提高領(lǐng)地水軍屬性和水產(chǎn)業(yè)發(fā)展，大羿的加成應(yīng)該是在弓箭手的戰(zhàn)斗力上。

    而黃帝軒轅，和東皇太一，這兩個(gè)神靈，李諾就完全猜不出，他們可能會發(fā)生作用的領(lǐng)域。至于伏羲，也有些拿不準(zhǔn)，李諾估摸著應(yīng)該是音樂、陣法等等。

    猜不出這兩位也沒關(guān)系，至少還有七位可以選擇，而選擇哪一位，就看李諾看重哪一點(diǎn)了，是人口？還是農(nóng)業(yè)？或者軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力？。

    在《帝國》這種背景下，爭霸、戰(zhàn)爭才是主題。而能夠支撐玩家走的更遠(yuǎn)的，無非就是人口、糧食、財(cái)富、人才和軍隊(duì)等等。

    女媧代表人口，神農(nóng)代表農(nóng)業(yè)，倉頡代表人才，而蚩尤、祝融、共工和大羿，則代表著軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，只不過他們傾向的重點(diǎn)不同而已。

    李諾要做的，就是從這些方向選出一個(gè)，是更注重基礎(chǔ)，選擇女媧和神農(nóng)，還是關(guān)注高端，選擇加快人才發(fā)展，和提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力呢。

    思慮良久之后，李諾暫時(shí)選擇了蚩尤和共工，作為諾國祠堂祭祀的神靈，將其他幾位放棄了。

    之所以不選擇其他人，當(dāng)然也是有原因的。諾國從來都不缺人口，大部分時(shí)候都是受困于人口過多，再加上諾國的流民刷新一直居高不下，所以女媧落選了。

    而占據(jù)烏溪平原，以及醫(yī)藥業(yè)發(fā)達(dá)的諾國，如果選擇了神農(nóng)，肯定會更加如虎添翼，畢竟在亂世之中，糧食幾乎等同于命脈。但是諾國的糧食自給都吃不完，還要出售和支援，諾國的醫(yī)藥業(yè)，現(xiàn)在也都是依靠玩家這一外力。

    代表著文明的倉頡，雖然猜測到可能會跟領(lǐng)地平均智力有關(guān)，但是李諾也把不準(zhǔn)，所以干脆就放棄了，畢竟諾國的高端人才早已經(jīng)遙遙領(lǐng)先其他玩家了。

    那剩下的就是在于軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力上面了，祝融應(yīng)該是在火攻方面，這是古代戰(zhàn)爭中，比較常用的一大計(jì)策戰(zhàn)法，不過這個(gè)受制于地形環(huán)境的因素，所以思慮之下，李諾沒有選擇祝融。

    而大羿針對的是弓箭手，比較單一，所以李諾也沒有選擇，更何況諾國以后可能會有黃忠這個(gè)擁有跟弓箭相關(guān)天賦特性的武將。

    所以，除了李諾拿不準(zhǔn)的伏羲、軒轅和太一，李諾的選擇對象就非常明朗了。