借“閨閣”喻“東宮”，采用的是“兩面皆有喻”的“雙面繡”手法：正面展示的是以女兒為主體的一個溫柔嫵媚、千姿百態(tài)的群體；反面反映的是以東宮為主題的皇家嗣子的悲劇人生。盡管正反兩面都是以“閨閣”為主題，但最終的指向卻完不同。只能說二者在功能上相互交錯，相互映襯，相互依托，你中有我，我中有你，但內(nèi)容上卻是各行其道，互不相干。正如清王夢阮在他的《紅樓夢索隱提要》中所說的那樣：

    其書大抵為紀事之作，非言情之作，特其事為時忌諱，作者有所不敢言，亦有所不忍言，不得已乃以變例出之。假設(shè)家庭，托言兒女，借言情以書其事，是純用借賓定主法也。

    “假設(shè)家庭”指將皇宮用賈府取而代之，“托言兒女”指將東宮以閨閣取而代之。很顯然，在清朝就已經(jīng)有人看出了作者托言寓意，借情寫史的良苦用心，但為了避諱，大家在評論時都采用了比較委婉含蓄的做法，誰都不愿將真相直接挑明，只是心照不宣，點到為止。也許這是當時達成的一種共識，或者說是知情者之間的一種默契。表面上看，作者以“花容月貌”和“春恨秋悲”為題，意在抒發(fā)“秋閨怨女”的離愁別恨。但實際上他以自己的血淚，書寫了一部皇家嗣子不可抗拒和不可避免的悲慘人生。

    把“東宮”比作“薄命司”，說明古今太子的命運幾乎都一樣，都是“紅顏薄命”之人，在歷史的舞臺上屢屢上演悲情的角色。他們在被冊封那一刻，命運就已經(jīng)注定，人們從他們的起點就能看到他們的終點，從他們有幸的開始，就能預(yù)知他們不幸的未來。這就是為什么書中主要人物的命運都被一一注定在了薄命冊里，每個人的結(jié)局都不可避免的是以悲劇告終。

    這些看似帶有濃厚宿命色彩的藝術(shù)構(gòu)思，實際上反映了皇權(quán)之爭的必然性和殘酷性，也反映了嗣子無法逃避的悲劇命運。所謂“山木自寇，源泉自盜”，說的就是皇權(quán)樹大招風的特點。而《枉凝眉》中的“一個是水中月，一個是鏡中花，想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡，春流到夏”的唱詞，卻是經(jīng)歷過這一磨難的人從心底發(fā)出的哀怨和悲鳴。

    “東宮”象征著最高權(quán)力，象征著皇帝的寶座，也象征著榮華富貴，必然會引來覬覦者的垂涎，引來盜寇的鋌而走險。因而，東宮就成了權(quán)力角逐的中心，太子就成了各方殘酷斗爭和無情打擊的對象。歷朝歷代太子的命運幾乎大同小異，不僅歷史反復(fù)證明了這一點，主人公的悲劇也再次驗證了這一點。薛寶琴的燈謎詩《鐘山懷古》對此作了高度概括，她說：

    名利何曾伴汝身，無端被詔出凡塵。牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。

    “鐘山”即金陵，金陵即皇宮。所謂“鐘山懷古”，就是對深宮大院之內(nèi)所發(fā)生的皇權(quán)之爭的回顧和反思?！盁o端被詔”指嗣子的冊封完是被動的，甚至是并非出于自己的意愿。然而，一旦受封，“牽連”不斷的厄運接踵而來，質(zhì)疑、責罵，乃至于誣陷、恐嚇如影相隨，讓他惶惶不可終日。這種生活在刀刃上的恐懼，沒有人比身為嗣子更有體會，更有感觸了?！耙荒耆倭眨L刀霜劍嚴相逼”，黛玉的這句唱詞形象而又逼真的說出了“閨閣”之人艱難而又危險的處境。

    如果說“被詔”是“相約”的話，那么“牽連”就是“相罵”。一旦有“相約”之幸，必然就有“相罵”的不幸緊緊相隨。所以，每一個嗣子都有過“相約”和“相罵”的經(jīng)歷，都有過被“嘲笑”，甚至被侮辱的艱難時光。這實際上是封建zhuanzhi制度下皇權(quán)移交過程中永遠的噩夢。嗣子的悲劇正是由其特殊地位和身份決定的，就像“山木”和“源泉”一樣，即便不招誰惹誰，也會遭到被寇、被盜，甚至被損毀的厄運。元春、迎春、探春、惜春的名字中包含“原應(yīng)嘆息”四個字，而這四個字恰恰反映了“閨閣”之人的無奈和無助。掛在“薄命司”上的對聯(lián)：“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍”，實際上就是“山木自寇，源泉自盜”的另一種說法。

    “太虛幻境”宮殿式的結(jié)構(gòu)和布局，反映了賈府的真相和性質(zhì)。它高高在上，威嚴中透著悲涼，癡情中帶著絕情。然而，它的的確確是“白玉為堂金作馬”的金鑾寶殿。高入云端的石牌坊，厚厚宮墻內(nèi)的瓊閨玉閣，都表明了主人公的故事發(fā)生在天上，發(fā)生在皇宮，發(fā)生在權(quán)力的中心。薛寶琴的柳絮詞《西江月》就明確指出，賈府是“漢苑”，是“隋堤”，而“漢苑”和“隋堤”就是皇家的代稱。

    作者把皇宮稱作“孽海情天”，說明這里既是天堂，也是地獄。這就是為什么故事的發(fā)生地，一會兒在“姑蘇”，一會兒又在“金陵”，一會兒在“南京”，一會兒又在“中京”的原因所在。無論是“姑蘇”還是“金陵”，無論是“南京”還是“中京”，指的都是同一個地方——賈府。“姑蘇”代表人間天堂，它是從“上有天堂，下有蘇杭”的俗語引申而來?！敖鹆辍眲t代表人間地獄，它不是指南京，而是指“白骨如山”的皇家陵墓?！爸芯敝副本?，是故事真正的發(fā)生地。所以，“太虛幻境”不僅有“朱欄白石，綠樹清溪”之美景，也有“荊榛遍地，虎狼同群”之兇象。脂硯齋在這句話后面批道：“兇極！試問觀者此系何處”。言外之意：讀者看仔細了，這里可不是平常之地，里面大有文章。從“天堂”和“地獄”的比喻中，我們仿佛看到了作者內(nèi)心深處難以抑制的悲憤，看到了他斷腸心碎的人生閱歷，也看到了深宮大院的另一面。（未完、待續(xù)）