太宰榮夷公出了一個破天荒的政策，富農進郊區(qū)。富農轉化為土豪豪紳，不是劣紳，農民的感情是樸實無華的，只想下一代不再為農。

    富農后代，華麗轉身進入士紳階級，額名有限。條件有限，年齡在二十歲以下，上過五年公孰學校，在王都近郊購買一套價值赤銅一朋的住房，同時接受三年以上再教育。接受教育之后，即為士紳。

    士紳，即可從吏從官。紳士，褒義詞，君子之意，榮夷公要改變富農人家下一代人的命運，改變農民子弟恒為農的局面。

    現在的富農人家，哪家都有三朋以上赤銅，一朋赤銅可買一百畝田地，一朋赤銅可以買王都近郊一幢大院子。當然，家有一朋赤銅不為富農，只是小康之家而已，還需繼續(xù)努力，繼續(xù)積累財富。

    榮夷公要留住富農子弟，留住他們的財富，留住他們的人心。第一代人辛苦創(chuàng)造財富，第二代人改變命運，改變家族歷史。改變后代沒有文化的的落后狀態(tài)，社會還是在進步的良性發(fā)展循環(huán)。

    凡伯不客氣的說：“太宰這不成了唯利是圖的小人，買了官買了爵。有辱士的名份，減低士的含金量?！?br/>
    榮夷公回道：“我賣什么哪？他們花錢賣了房子，他們花錢給子孫讀書，跟我何干？我只不過出了個政策而已，我又沒有讓人民多花一分錢，王都房價原來是一點二朋赤銅一套，現在一朋赤銅一套，沒漲反降價，我何罪之有？我怎么成了好利的小人了？原本王都的近郊規(guī)劃就是宅田，士田，賈田，土地性質沒有改變。”

    凡伯說道：“士紳，即為君子，紳士協(xié)議，君子協(xié)議同理，而一個農民之子，怎為君子？”

    榮夷公說道：“鄉(xiāng)大夫，貴為下卿，可他也是出自農民子弟，中大夫州長也出自農民子弟，中大夫遂大夫也出自農民子弟，當朝武官將軍三分之二來自農民之子，一個農民之子，現在有條件接受教育，成為一名士人，難道不可以嗎？他們當中二十年后成為太宰也不是不可能的。”

    “大宗子弟，恒為大宗，這是周王朝兩百年來的政治秩序，這種秩序有利朝廷的發(fā)展，大宗之子的忠心度肯定要比其他士子要忠誠的多，所以大宗為翰，成為周王朝不變的用人綱領，太宰大人要改變這一體制，有悖于朝廷祖制，不利于周王朝的安定?！狈膊幷f道。

    “世為卿士恒為卿士，哪有的道理？舊章舊臣應當改制革典了，周王朝兩百年的發(fā)展，仍然一成不變的話，跟不上形勢的發(fā)展了，形勢逼人，你看不到大量人民和財富流出王幾嗎？富裕的人民都走了，還不是又重回到四十年前的過去？十幾年的改革發(fā)展不是徒勞？”榮夷公說道。

    這兩人又干了起來，口水戰(zhàn)，政治觀點不同，出發(fā)點不同，利益角度不同。

    小司徒芮良夫插了進來說道：“太宰大人，政體改革還是小心的好，王朝兩百年間，姬姓世子王親人丁興旺，貴族如此之多，哪里用得上耕夫后代，他們的后代不再耕種，都來為政，哪王幾的千里之地誰來耕種？太宰大人還是留著爵位官吏的位子給哪些王親貴子子弟為好?！?br/>
    小司徒召公之子召伯說道：“太宰大人是將富與貴混為一談，他們雖然富裕了，但不是貴族，富而不貴，太宰的富與貴相一致論，俗之所貴，尊農夫，而吏紳就所卑了?！?br/>
    榮夷公毫不客氣的反駁道：“富貴不能相提并論，窮人滌足禮，也有不顯彎腰之人，窮人也有有志氣之人，有志者即貴，武勇者為貴，你們的先祖，也許就是個勇夫，所以才變成貴族，你們的先祖絕不是天生貴人，包括爾等，自認為天生貴族階層，可是你們未必不彎腰，不低頭，既然在權力面前彎腰，在利益面前又低頭，談何貴族？唯有不好利者為貴，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這樣的人算是貴人，高貴的氣節(jié)精神，爾等有嗎？

    還有一種叫財富人群的集群效應，你們懂嗎？王都近郊為何規(guī)劃成士田？宅田？商賈之田？什么道理，你們知道嗎？集聚效應，難道王上不知道近郊的土地貴于百里開外的土地？為何王上決定近郊土地的稅收反而比遠郊的少？遠郊的稅收反而比鄉(xiāng)野的少？為何？懂嗎？這是治國理政，不是家庭聚會，不是宗親搞裙帶關系，什么宗親大宗，這是什么年代的事了。”榮夷公只好搬出厲王出來擋風了，這也是厲王的本意，只不過不想對外宣傳罷了，現在沒有辦法了，榮夷公只好公開這個規(guī)劃本意了。

    抬出厲王，大家都不吱聲了，只好憋一肚子牢騷回去了。

    當然，不是所有富農都進都城郊區(qū)。

    厲王十九年，厲王頒布富農入郊政策，天下一片嘩然，第一批五千多名正夫露出開心的微笑，十幾年來的辛苦，換來下一代的幸福，換來家族的轉變，這是一個農民最為自豪的事情，他們值得自豪，值得炫耀。

    農民間的攀比，不在是衣著的攀比，而是子孫后代仕途榮耀的攀比，誰有條件為后代提供更好的學習機會，誰為后代創(chuàng)造更好的發(fā)展空間，這一切都來自于父輩的辛勤勞作，一個正夫耕夫的最大聲，土地一樣可以發(fā)財，一樣可以改變人生，一樣可以改變后代的幸福指數。這一切來自于厲王的新政改革，來自于太宰榮夷公的破除世俗，打破周王兩百年間的用人綱領。

    這一代農民之子的變遷，就是下一代執(zhí)政者的中流砥柱。在此預言。

    厲王二十年，作為慶祝周王朝開朝立代兩百周年大慶，厲王頒布近郊遷入第二批五千富農子弟，晉升為紳士階級。這是歷史的進步。

    大宗凡伯生氣的說：“農民變豪紳，真正的土豪，土豪之子搖身一變成了士紳，紳士中的劣質人群，名副其實的劣紳，土豪劣紳?！蓖梁懒蛹潱F族階層貴族紳士們的鄙視蔑稱，這是帶有色眼鏡的世族歧視。二十年后，這個社會的執(zhí)政官，可能就不在是單一的世襲子弟，一萬農民子弟的紳士，總歸有出頭之人，總歸有名副其實的紳士，農民之子不怕別人歧視，不怕別人渺視。強大來自內心。

    這個社會不但是財富的競爭，還有教育資源，仕途資源，文化資源，生存環(huán)境資源，地理位置資源，等等等的競爭，競爭的目的為的是均平資源，和土地均田一個性質。

    不管怎么說，厲王執(zhí)政二十年了，社會變了，自從厲王成為惡人霸王之后，先后平定東夷之戰(zhàn)，平定齊國之亂，淮夷之戰(zhàn)，打敗淮夷七國叛亂，滅了角國、偪國，噩候之戰(zhàn)，忽遺壽幼，屠城滅了噩國，荊楚三王自取王號，朝貢稱臣，動亂二十年的天下開始恢復秩序，自此，諸侯安定了，不貢相伐的事情沒有了，現在的諸侯國一改故轍，安定而平靜，天下享受和平安定的環(huán)境。

    厲王相繼改革革典耕田正夫制度，實行都縣井牧制度，實行甸邑井牧制度，實行統(tǒng)一的均平劃一的耕田稅賦制度，讓一大批富農階級的出現。新的階級的出現，這直接影響大宗世族的利益，現在就要解決這個大宗宗親利益矛盾。

    還有面臨繼續(xù)深化改革的問題，要想達到天下耕者有其田，就要解決諸侯國中的地多人少，民眾地寡的兩個重大問題。實現均平富的根本問題，在于土地的均平問題。

    厲王接下來要解決這三個問題。

    第一個問題，還是大宗世族問題。這個問題不改革，可能后面的問題無法解決，矛盾就會越來越嚴重。

    大宗世宗還得從禮制說起。

    同宗的人，都同俸一個始祖，都是這個始祖的后人。

    始祖的嫡長子為這個始祖名下的大宗宗子，從此以后，世代嫡長子代代相傳，都為大宗宗子，嫡長子世襲制度。

    始祖的后裔，都要俸這個宗子為領袖，受到他的治理統(tǒng)治，也叫族權，百世不遷，不變。

    一個宗子如果能做到不論親疏遠近，公平對待每個族人，這個宗子算是好的族長。

    一家四世同堂之后，就出了五服，五代人之后，如果繼續(xù)在一起，人數就太多了，周穆王時期，就實行六代必遷異地制度，但到后來，依然不能延續(xù)實施，為何？還是利益問題。

    用數字說話，一個始祖，封了爵位，成了一國之君，他便是這個國的國君，也是這個家族的宗子，一個國君多為九個老婆，每個老婆最少生一個兒子，就是九個兒子，他的長子為繼承宗子，其他八位為世子。

    第二代，九個兒子，每人又娶了九個老婆，又各生九個兒子。這就是八十一個孫子。

    第三代，八十一個孫子，又娶了九位老婆，又各生了九個兒子，這就是七百二十九個玄孫。

    從這一代者開始爺爺照顧不了這么多庶子王孫，雖然還是王孫，但，庶子家境開始平民化，娶老婆開始少了，混的好的，還是娶九個老婆，混得不好的，只好取三個老婆，這樣平均一下，最少每人還是要娶五個老婆，再后面平均四個老婆，再后面平均三個老婆，不能在少了，貴族顯耀的就是娶多少老婆。

    第四代，729個玄孫，又娶了五位老婆，又生了五個兒子，這就是3645個曾孫。

    第五代，3645個曾孫，又娶了五位老婆，又生了五個兒子，這就是18225個重重孫。

    第六代，18225個重重孫，又娶了四位老婆，又生了四個兒子，這就是72900個六世孫。

    第七代，72900個重重孫，又娶了四位老婆，又生了四個兒子，這就是291600個第七世孫。

    第八代，291600個重重孫，又娶了四位老婆，又生了四個兒子，這就是1166400個第八代世孫。

    第九代，1166400個重重孫，又娶了三位老婆，又生了三個兒子，這就是3499200個第九代世孫。

    第十代，3499200個重重孫，又娶了三位老婆，又生了三個兒子，這就是10497600個第十代世孫。

    這里面也有一人生十幾個兒子的，也有少的，就算平均數。

    周厲王是周武王姬發(fā)九世孫，姬姓后代最少有一千萬男子人口，可能遠遠超過這個數。女子不含在內。

    他們頭頂上都頂著一個貴族二字。

    這么多貴族世子，周厲王如何照顧安置，一百個姬姓諸侯國，一千個食邑，要安置姬姓貴子子弟工作，生活，還真是個難題。因為宗子有這么個責任，凡是需要救濟照顧的宗族后人，作為宗子，他必需照顧。難怪大宗伯凡伯苦惱，諸侯各國宮伯都在叫苦不迭，原來隨著時間的發(fā)展，姬姓人丁的興旺，不出三代，必然出現姬姓人自己間的矛盾。

    人的親情出了五代，就會淡化，這是事實性，當然也有例外。周王朝的長子長宗制度，已近延續(xù)兩百年，大約延續(xù)了十代血脈，一個長房族宗，要管制十代人的后代，可謂家族大矣，為何不讓他們分開，當然是利益問題。

    同宗異居而同財，小宗余財歸大宗。隨著社會化進程的發(fā)展，這種族權制度已經確實無法繼續(xù)下去了。單單姬姓人口兩百年間，由一個周文王姬昌一人，就繁衍發(fā)展成了一千萬男子后代，其他大族姓氏呢？這已經是個社會問題，不改革解決不了現實問題。周王朝從一億多的人口王朝，兩百年后，現在已經發(fā)展成為兩億多的人口王朝。

    厲王決定宗親改革，實行大宗分析，六代必遷制度。

    有人建議實行計劃生育？

    不，實行計劃娶老婆，限制娶老婆才是關鍵。

    厲王到底采取怎樣的族權改革？請看后面解說。

    最后要說一個意外而又正常的事情，魯國魯獻公突然薨斃，篡位執(zhí)政已經三十二年。其子姬謀繼位。

    太宰榮夷公派太宰第二秘書處處長宰夫下大夫前去吊唁。這是四位宰夫的事務。