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    埃及人的神話

    古埃及人的信仰屬多神教類，神祗多可以動物來作為其象征,其形象多為人身動物頭.

    o拉:暮之太陽神,拉的別名.

    o阿努比斯(anubis):死神.外形為狼頭人身.

    o孔斯（khons/ccs）：阿蒙與姆特之子，月神，亦司掌醫(yī)藥。

    o莫（month/mentu，menthu）：司戰(zhàn)爭，外形為鷹人身。

    ※183;其他神：

    o阿匹斯（apis）：司豐饒及生產(chǎn)之神，外形為公牛。

    o哈波奎迪斯（harpocrates/hor-pa-kraat;go1dendan，hoor-par-kraat）：孩提時荷魯斯的稱呼。

    o哈托爾（hathor/het-heru，het-hert）：荷魯斯之妻，司愛情及豐饒。

    o伊姆賀特普（imhotepthis）：醫(yī)藥及塔的守護神。

    o瑪特（maat）：正義及秩序之神。

    o奈荷貝特（nekhbet）：上埃及的保護神。

    o布塔（ptah）：創(chuàng)造之神。

    o奎特（qetesh）：司愛情及美麗之神。

    o塞克（seker）：司光之神。

    oghut:祈禱的神

    o紹席斯(saosis):擁有一棵洋槐樹的女神.許多神祗(尤其是荷魯斯)都由她的洋槐樹中產(chǎn)生.

    o荷魯斯四子（foursonsofhorus）：冥王身體的守護者。

    艾姆謝特（imset,amset,mesta）：荷魯斯四子之一，死者肝臟的保護者。

    哈碧（hapi，go1dendaaphi）：荷魯斯四子之一，死者肺的保護者。

    多姆泰夫（duamutef，tuamutef;go1dendaaph）：荷魯斯四子之一，死者胃的保護者。

    凱布山納夫（qebshenuf,kebeccuf,qebehsenuf）：荷魯斯四子之一，死者腸的保護者。

    古希臘神話

    希臘神話即口頭或文字上一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話。今日所知的希臘神話或傳說大多來源于希臘文學，包括如荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》，赫西奧德（hesiod）的《工作與時日》和《神譜》，奧維德的《變形記》等經(jīng)典作品，以及艾斯克勒斯、索?？死锼梗╯ophoc1es）和尤利比提斯的戲劇。神話談到諸神與世界的起源、諸神爭奪最高地位及最后由宙斯勝利的斗爭、諸神的愛情與爭吵、神的冒險與力量對凡世的影響，包括與暴風或季節(jié)等自然現(xiàn)象和崇拜地點與儀式的關系。希臘神話和傳說中最有名的故事有特洛伊戰(zhàn)爭、奧德修斯的游歷、伊阿宋（jason）尋找金羊毛、赫拉克勒斯（herac1es）的功績、忒修斯（theseus）的冒險和俄狄浦斯(oedipus)的悲劇。

    舊神譜

    舊神譜記載了天地的起源，最初宇宙最老的神是卡厄斯（cc混沌）”卡厄斯生出了蓋亞（gaea大地）和艾羅斯(eros愛)和塔耳塔洛斯（tartarus深淵或地獄），接著在大地底層出現(xiàn)了厄瑞玻斯(erevus黑暗）與尼克特(night夜），兩者結(jié)合生出“光明”（light）與“白晝（day）”。蓋亞又生出了“烏拉諾斯”(ouranos，天空)和俄卡阿諾斯（occ海洋）。蓋亞與她的兒子烏拉諾斯(ouranos)結(jié)合，生下了十二個提坦巨神(titans)及三個獨目巨人(cc提坦巨神是：

    1.俄刻阿洛斯bsp;2.科俄斯bsp;3.克利俄斯bsp;4.伊阿珀托斯(iapetus)

    5.福柏(phoebe)

    6.特提斯(thethys)

    7.克洛諾斯(kronos)

    8.瑞亞(rhea)

    9.忒彌斯(themis)

    1o.莫涅莫緒涅(mnemosyne)

    11.許珀里翁(hyperion)

    12.忒伊亞(theia)

    克洛諾斯（kronos）與瑞亞（rhea）生下了季米特里，海茲，赫拉，波賽東和宙斯。

    在舊神譜中我們可以看到其保存了遠古社會人吃人和雜婚制的野蠻風俗，這些都成為后來西方文學中綿延不斷的母題。

    新神譜

    新神譜系，諸神都居于奧林匹斯山上，宙斯推翻了父親的統(tǒng)治，建立了新的統(tǒng)治秩序有十二主神：（古羅馬神話大抵與之相對應，只是名稱有所變化，太陽系行星就是以之命名的。附于后。）

    1.宙斯：（羅馬又稱朱庇特jupiter）zeus，天神之父，地上萬物的最高統(tǒng)治者，奧林匹斯之主，諸神之神。

    2.赫拉：（羅馬又稱朱諾juno）hera，宙斯的姊姊與妻子。是女性的代表，掌管婚姻和生育。性格特征是嫉妒。

    3.波塞冬：（羅馬又稱涅普頓neptune）poseidon，海王，海洋和水域的一切主宰。

    4.雅典娜：（羅馬又稱密涅瓦minerva）athena，起初被視為女戰(zhàn)神，后逐漸變?yōu)橹腔叟瘛Ｒ驗樗茄诺涑堑氖刈o女神，所以又是女戰(zhàn)神。三神之一。

    5.阿波羅：（羅馬又稱阿波羅）apo11o，太陽神，在詩與藝術中表現(xiàn)為光明、青春和音樂之神，又是光明之神，與阿爾忒彌斯是孿生姐弟。

    6.阿忒彌斯：（羅馬又稱狄安娜drtemis，月神，三神之一，又是狩獵之神、婦女之神，是女性純潔的化身，與阿波羅是孿生姐弟。

    7.阿佛洛狄忒：（羅馬又稱維納斯venus）aphrodite，愛情女神。她的忠實隨從小愛神愛羅斯eros（羅馬又稱邱比特cupid）手持弓箭，被其金箭射中者即與隨后見到的第一個人墜入情網(wǎng)，而被其鉛箭射中者會對另一個人產(chǎn)生莫名的仇恨。

    8.赫耳墨斯：（羅馬又稱默丘利mercury）hermes，商業(yè)和市場之神、傳令神。

    9.阿瑞斯：（羅馬又稱瑪爾斯mars）ares，戰(zhàn)神。

    1o.狄mi忒：（羅馬又稱席瑞斯ceres）demeter，和土地有緊密關聯(lián)的女神，谷物之神，豊收女神。

    11.赫菲斯托斯：（羅馬又稱伏爾甘vu1cc）hephaestus，火神和鍛冶之神。

    12.赫斯提亞：（羅馬又稱維斯塔vesta）hestia，爐灶女神。三神之一。

    13.艾斯特萊雅：（羅馬又稱狄克dice）astraea（意即“星女”），正義女神，正義的化身。正義女神是宙斯和忒彌斯之女，四季女神（荷賴）之一，在“黃金時代”時掌管世界。她持有衡量人世善惡的天秤，原本被派到人間來掌管及審判是非善惡，后來因為看盡人間的丑陋而感到失望，悵然地回到了天庭，化作室女星座，因此阿斯特萊雅又叫“維耳戈”，即“”之意。

    地面小神中的兩個大神：

    1.哈迪斯：（羅馬又稱普魯托p1uto）hades，冥王。

    2.狄俄尼索斯：（羅馬又稱巴克斯baccysus，酒神與狂飮歡樂之神。

    十二個主神都有鮮明的性格與七情六欲。他們具有人的性格和情緒，具有人的特殊本領。

    英雄

    古希臘除了神的故事以外，還有許多半人半神的“英雄”的傳說。關于英雄的傳說，最為有名的是荷馬史詩(homer‘si1iad)中描述的阿喀琉斯(阿基里斯)(achi11es)以及奧德修斯(奧德賽)(odyssey)的故事。其他著名的英雄包括：

    ※183;忒修斯

    ※183;伊阿宋

    ※183;阿伽門農(nóng)

    ※183;普羅米修斯

    妖怪、幻獸

    ※183;塞壬(sirens)：海妖，以優(yōu)美的歌聲迷惑海上的船員的妖怪。

    ※183;海德拉(hydra)：九頭蛇，為赫丘力士(hercu1es)所殺。

    ※183;葛利芬(griffins)：獅鷲獸，有翼的怪物，每天看守著財寶。

    ※183;獨角獸：猶如白馬之姿，頭上長著獨角的幻獸。

    ※183;格賴埃(graiae)：衰老女妖，即格賴埃三姊妹。

    ※183;鳥身女妖(harpy)：下半身像鳥，生就兩翼的怪物。

    ※183;賽伯魯司(cerberos)：三頭地獄犬，看守冥府入口的怪物。

    ※183;赫動畫克瑞斯(hecccheires)：長著五十顆頭的百臂巨人。

    古羅馬神話

    象希臘神話這樣的羅馬神話實際上并不存在，一直到羅馬共和國末期羅馬的詩人才開始模仿希臘神話編寫自己的神話，羅馬人沒有傳統(tǒng)的、象希臘神話中那樣的神之間的斗爭之類的傳說。

    羅馬人傳統(tǒng)具有的是：

    ※183;一套豐富的、關于羅馬的誕生和展的傳說，在這些傳說中，人起主要作用，神有時cc這說明羅馬人對神的理解與希臘人不一樣。假如問一個古希臘人，德米特爾是誰的話，他會說，德米特爾有一個非常漂亮的女兒，被哈底斯搶走了，因此德米特爾很悲傷，等等。

    假如問一個古羅馬人，賽爾斯是誰的話，他會說，賽爾斯有一個祭司，他的地位比朱庇特、瑪爾斯和奎里努斯的祭司的地位低，但是比福羅拉和普慕那的地位要高。他會說，賽爾斯與其他兩個掌管農(nóng)業(yè)的神立波爾和利貝拉是一個組的，他可能還可以將那些幫助賽爾斯的小神的名字說出來。

    因此古羅馬的“神話”不是故事，而是神與神以及神與人之間錯綜復雜的關系。

    羅馬初期的宗教后來被增加了許多有時甚至彼此矛盾的新內(nèi)容，尤其是吸收了希臘神話的很多部分。今天我們對羅馬神話的知識不是來自當時的記載，而是來自于后來一些試圖將那些古老的傳統(tǒng)保留下來的學者的描述。比如生活于前1世紀的瑪爾庫斯※183;瓦羅。一些其他的羅馬作家，比如奧維德在寫作時受到希臘的影響非常深，他們經(jīng)常引用希臘神話來填補羅馬神話中的空缺。

    羅馬人的神

    羅馬的祈禱儀式和官方祭司將他們的神分成兩類。第一類是羅馬原始的神（diindigetes），第二類是在羅馬歷史上在某一個確定的時間為了應付某一件大災難而引入的（denovensides）。第一類神在羅馬歷史上很早的時候就已經(jīng)有他們自己的祭司了，在日歷中他們有固定的慶祝日，這一類神一共有3o個。除了這3o個大神外，羅馬從很早開始就還有一群特別的神，他們各有各自特殊的任務，比如主管收割。部分古老的在耕種或播種時要做的儀式顯示在每個操作的過程中總是有一個神參連在其中，一般這些神的名字也是由這個操作的動詞演變而來的。這些神可以被稱為是主神的助神。早期的羅馬信仰不是真正的有許多神的一種多神論，這些神往往只有一個名字和一個作用，而他們的神力（numen）也是非常專一的。

    羅馬的大神和他們的慶祝日顯示了古羅馬不只是一個農(nóng)業(yè)社會，而且他們也很會作戰(zhàn)，經(jīng)常參加戰(zhàn)爭。這些神顯示了當時羅馬社會日常生活的需要。他們享受必要的儀式和犧牲。比如雅努斯和維斯塔看守門和灶，lares保護土地、房屋、柵欄和篙點，薩坦保護播種，賽爾斯保護谷物的增長，普慕那保護水果，ccsus和ops保護收割。就連眾神之主朱庇特也因為他的甘雨保護莊園和葡萄園而受尊敬。通過他的閃電武器他被認為是越一切的人類的主宰，通過他的廣大的疆域他被認為是羅馬軍隊在國境之外遠征時的保護者。早期重要的神中有瑪爾斯和奎里努斯，他們兩個幾乎沒有多少區(qū)分。瑪爾斯是年輕人和他們的活動，尤其是戰(zhàn)爭的神，他在三月和十月被祭祀。現(xiàn)代學者認為奎里努斯是和平時期戰(zhàn)士的保護者。

    早期神殿中最高的神除朱庇特、瑪爾斯和奎里努斯（他們的三個祭司是羅馬地位最高的）外還有雅努斯和維斯塔。這些早期的神沒有什么個性，他們沒有個人的經(jīng)歷、婚姻或兒女。不象希臘的神，他們沒有人性，因此關于他們的活動沒有多少記錄。羅馬的第二位國王努馬※183;雅努斯janus門神，具有前后兩個面孔或四方四個面孔，象征開始。

    ※183;朱諾jbsp;神后，相對應于希臘神話的赫拉h(huán)era.

    ※183;維納斯venus美神、愛神，相對應于希臘神話的阿佛洛狄德aphrodite。

    ※183;薩敦saturn朱庇特的父親，相對應于希臘神話的科羅努斯kronus。

    ※183;狄安娜dbsp;月亮女神，相對應于希臘神話的阿爾忒彌斯artemis。

    ※183;米諾娃minerva智慧女神，相對應于希臘神話的雅典娜athena。

    ※183;伏爾肯vu1cc火神，維納斯的丈夫，相對應于希臘神話的赫斐斯托斯hephaestus。

    ※183;普魯托p1uto冥神，相對應于希臘神話的哈底斯hades，朱庇特的弟弟。

    ※#183;邱比特cc小愛神，維納斯的兒子，！~！

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