?“這件事情還得跑一趟西天，找準(zhǔn)提師兄借他的七寶妙樹一用?！奔緯悦髟谌焱庀肓讼?，隨即轉(zhuǎn)身向西方行去。

    片刻之后，季曉明的身影便已經(jīng)來(lái)到了西牛賀洲，準(zhǔn)提道人的道場(chǎng)靈臺(tái)方寸山斜月三星洞之外。這準(zhǔn)提道人身為西方教的二教主，和西方教教主接引道人各有分工，接引道人主要負(fù)責(zé)打理教內(nèi)的大小事務(wù)，以及授徒講課，相當(dāng)于西方教的內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)；而準(zhǔn)提道人則主要負(fù)責(zé)與洪荒世界的其他教派以及其余的幾位圣人打交道，再有就是渡化有緣人進(jìn)入西方教，相當(dāng)于西方教的外交部長(zhǎng)。

    所以為了和其他教派交往方便，在西方教改為佛教之后，準(zhǔn)提道人并沒(méi)有像接引道人那樣成佛作祖，而是繼續(xù)保持道家的打扮，也并沒(méi)有居住在西方極樂(lè)世界，而是在這西牛賀洲另辟道場(chǎng)，便是這靈臺(tái)方寸山斜月三星洞。在這期間，準(zhǔn)提道人還曾經(jīng)化名菩提祖師，收了一個(gè)弟子，就是后世大名鼎鼎的孫悟空。

    不過(guò)雖然準(zhǔn)提道人沒(méi)有改變?nèi)菝玻矝](méi)有居住在西方極樂(lè)世界，但是他卻依舊是佛教的二教主，地位與接引道人所化的阿彌陀佛相當(dāng)，還遠(yuǎn)在如來(lái)佛祖之上。至于后世有人猜測(cè)的準(zhǔn)提道人與接引道人反目成仇，則純粹是無(wú)稽之談。這兩人自打混沌初開(kāi)之時(shí)便氣運(yùn)糾纏在了一起，不但情同手足，而且可以說(shuō)是一損俱損，一榮俱榮，又怎么可能會(huì)決裂呢。

    在這里還要說(shuō)一句，早在穿越之前，季曉明也沒(méi)少看洪荒類的，幾乎所有這類都把準(zhǔn)提道人描寫成了一個(gè)卑鄙齷齪、陰險(xiǎn)無(wú)恥而且軟弱可欺的小人。但季曉明卻始終對(duì)此不以為然，他對(duì)佛教和準(zhǔn)提道人都沒(méi)有什么偏見(jiàn)。在他看來(lái)，佛教盡管是外來(lái)文化，但在中國(guó)幾千年的傳播過(guò)程之中，和中國(guó)本土的儒家、道家等思想互相影響，早就已經(jīng)徹底本土化，深深地植根于中華文化的沃土之中，再也不能分開(kāi)了。而且佛教反過(guò)來(lái)也對(duì)中國(guó)的文化產(chǎn)生了巨大的影響，任何人要想把佛教的影響從中國(guó)文化之中徹底清除出去，那都是不可能的。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，就是在丑化佛教最厲害的洪荒類之中所使用的諸如“六道輪回”、“因果”、“機(jī)緣”、“業(yè)力”等概念，都是來(lái)源于佛教思想。佛教對(duì)中國(guó)文化的影響力之大，可見(jiàn)一斑。甚至可以說(shuō)，反對(duì)佛教文化，在某種程度上就是反對(duì)中國(guó)文化本身。

    至于準(zhǔn)提道人，季曉明也對(duì)他沒(méi)有什么特別的惡感。在他看來(lái)，準(zhǔn)提道人再怎么說(shuō)，手上也沒(méi)有沾上過(guò)一滴鮮血，沒(méi)有殺傷過(guò)一條人命，甚至連間接的都沒(méi)有！從這一點(diǎn)上看，準(zhǔn)提道人就比那些以大欺小，親自對(duì)沒(méi)開(kāi)過(guò)殺戒的三霄動(dòng)手的元始天尊和太上老君、恩將仇報(bào)，將自己的救命恩人送去祭陣的燃燈道人、縱容徒弟行兇，甚至親自出手打死苦主石機(jī)娘娘的太乙真人以及濫殺無(wú)辜，殺死張奎八十多歲的老娘的楊戩之流在人格上要高尚了許多。

    至于準(zhǔn)提道人的籌劃，那也無(wú)可厚非，試想，圣人所爭(zhēng)奪的都是自己道統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大，準(zhǔn)提道人所做的一切不過(guò)都是為了興盛西方教而已，實(shí)際上太上老君、元始天尊、通天教主都在做這些事情，那準(zhǔn)提道人還有什么可以指責(zé)的呢？

    再有就是準(zhǔn)提道人的實(shí)力。至少在封神演義里，季曉明看不出準(zhǔn)提道人的實(shí)力有多么差勁。至少在誅仙陣、萬(wàn)仙陣兩次四大圣人圍攻通天教主的戰(zhàn)役之中，準(zhǔn)提道人可以說(shuō)是大放異彩，其表現(xiàn)遠(yuǎn)在元始天尊之上。很多洪荒將他描寫成圣人之中除了女媧之外實(shí)力墊底，完全沒(méi)有依據(jù)。

    而在自己穿越到洪荒世界之后，通過(guò)與幾位圣人打交道，季曉明發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)提道人不但一點(diǎn)都不像洪荒里描寫的那樣不堪，反倒是一個(gè)有著大智慧、大毅力、大功德之人，不然的話他也不可能創(chuàng)立西方教了。不但如此，準(zhǔn)提道人的身上還有著極強(qiáng)的人格魅力，不然的話那位桀驁不馴，連太上老君都敢惹的齊天大圣孫悟空又怎么可能心甘情愿地拜他為師？

    正因?yàn)槿绱?，季曉明和?zhǔn)提道人的關(guān)系很是不錯(cuò)。事實(shí)上，季曉明由于既沒(méi)有收徒，也沒(méi)有立教，所以他根本就不需要去爭(zhēng)奪什么氣運(yùn)、道統(tǒng)，因此在歷次的圣人博弈之中，季曉明都始終保持中立，超然物外，不會(huì)參與到任何一方之中，和每一位圣人都沒(méi)有利益沖突。正因?yàn)槿绱?，其他圣人也都不?huì)去得罪這位實(shí)力強(qiáng)大，卻又逍遙自在的圣人。所以季曉明和每一位圣人的關(guān)系都不錯(cuò)。而和他最為要好的，就數(shù)同樣不立教派、不爭(zhēng)道統(tǒng)的女媧娘娘了。

    書歸正題。季曉明到了斜月三星洞門外，發(fā)現(xiàn)一童子早就等在門外了，正是當(dāng)初引美猴王孫悟空入洞的準(zhǔn)提道人座下永壽童子。那永壽童子見(jiàn)季曉明到來(lái)，慌忙搶步上前，倒身下拜，口稱師叔：“永壽恭迎通明師叔法駕！”

    “快起來(lái)吧！”季曉明滿面春風(fēng)，笑呵呵地說(shuō)道：“準(zhǔn)提師兄是不是已經(jīng)算到我要到了？”

    “是，二老爺算到師叔要在此時(shí)到來(lái)，所以便吩咐永壽出門迎接。”永壽垂手侍立在一旁，恭恭敬敬地回答道。這西方教規(guī)矩可比女媧那邊大多了，所以這永壽童子在拜見(jiàn)季曉明的時(shí)候規(guī)規(guī)矩矩的，絲毫不敢像青鸞那樣沒(méi)大沒(méi)小。

    “哦，那既然這樣的話，你就前頭帶路吧！”季曉明笑道。

    “是，領(lǐng)師叔法旨！”永壽說(shuō)著，便將季曉明引入了這斜月三星洞之中。